這個人就是大禹,他知道河伯畫了幅黃河河圖,正要找河伯求教呢...
關於大禹死後葬於何處,《史記》裡《夏本紀》中有明確記載“禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉,命曰會稽...
當然關於這第二故鄉的地標圖片可能會存在爭議,未有官方公認和民間定論,但因為它一直矗立在進入這個小縣城的三岔路口,離遊客中心和汽車客運站都分別只有數百米的距離,對於外來遊客來說,這個地標會印象深刻...
《吳越春秋》中記載了一個美麗的神話故事:傳說大禹因為忙著治水一直沒空娶妻,有一天他路過塗山時看到了一隻白狐,白狐化作一位絕世美女為他引路,大禹看見她時,腦海中一直難以解決的一個難題豁然開朗,所以大禹認為這是一種吉祥的兆頭,為了今後能治水成功...
”由上面的介紹可見,金箍棒本是在混沌初判時,太上老君用九轉鑌鐵在八卦爐中煅煉成的一塊神鐵,後來借給大禹治水,用來作測量江河湖海深淺的定子,名喚天河定底神珍鐵...
(純屬調侃哈[呲牙])詩豪劉禹錫,字《夢得》,按這個字面意思,禹錫要讀《魚刺》才對,哈哈哈不過沒有什麼考證,咱還是讀劉禹錫吧...
臺灣原住民有二郎神縱目紋身,有獵頭文化,我們去看西部的石卯遺址,明顯發現存在頭顱坑,而且是女性頭顱...
我個人認為空手說比較靠譜,如果握有東西,現在科學發達應該能夠檢測出其周圍的物質...
治水是一項巨大的工程,程式繁瑣:視察地形、研究方案、召集人員、帶領施工等,按當時的社會條件,是短期內無法完成這些事,大禹要在中牟停留很長時間,有理由相信,大禹是在中牟完成對豫州的劃分和命名,並且創造了“豫”字...
不過,在那個時代又沒有鋤頭、鏟子,那就奇怪了,大禹他們治水到底用的是什麼工具呢...
陸賈在《術事》裡說的這句話是為了說明道德仁義不會因時間和地域的限制而失去生長空間,寫文章嘛,總要把論據弄得有點反差感才能更有說服力,不詳查背景也屬常見,孟子說過文王文王生於岐周,屬西夷,至於大禹,按司馬遷和說文解字的來說他是中原人,這個說法...
傳說他在接替堯擔任部落聯合體首領之前接受堯的考察時,曾在歷山(中條山別稱)耕田,在雷澤(今山西芮城北)捕魚,在河邊的陶城(今山西永濟蒲州鎮北)製陶,後來堯把他封在虞地(今山西平陸西南),擔任部落聯合體首領後,又都蒲坂 (今蒲州鎮),看來他的...