艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象徵性的事物,表現出艾青對黎明、光明、希望的嚮往與追求...
《茅屋為秋風所破歌》中表現詩人憂國憂民、博大寬廣、曠達胸襟的詩句是:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山...
這兩句詩人先寫猿聲,後寫輕舟,用一個“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯結起來,借猿聲迴響襯托輕舟的快捷,這種修辭手法是十分巧妙的...
真正的蘭花文化則起源於戰國時期楚國的愛國詩人屈原,他種蘭、愛蘭、詠蘭,以蘭花為寄託,千百年來一直影響著後人...
《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的作品...
安史之亂平定後,杜甫羈旅蜀地,不能及時返鄉,當詩人為鄉情所苦、愁思百結的時候,看見隊隊大雁向北歸飛向中原地帶,詩人想到大雁一年一度地回到故鄉,而自己卻多年滯留異地,不禁愁思縷縷...
杜甫(712年2月12日~770年),字子美,自號少陵野老,唐代偉大的現實主義詩人,與李白合稱“李杜”...
詩即歌詞,在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱,後來詩、歌、樂、舞各自發展,獨立成體...
《月夜》是唐代大詩人杜甫創作的一首五言律詩,是作者被禁於長安時望月思家之作...
詩寫朋友相會,卻由“人生不相見”的慨嘆發端,因而轉入“今夕復何夕,共此燈燭光”時,便格外見出內心的激動...
《亞洲銅》透過對黃土地以及發生其上的歷史、文化、傳統的描述,抒發了海子對黃土地和黃土地上面的人們深厚複雜的情感本詩既具有時代感,又有詩人個體的精神激情和文化抱負...
“寒燈照雨聲”或是從唐代詩人司空曙《雲陽館與韓紳宿別》詩中化來,其中兩句是“孤燈寒照雨,深竹暗浮煙”...
此詩作於唐寶應元年(762年)詩人送嚴武還朝因徐知道之亂避往梓州後,是為秋盡思家而作...
首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關係的鴨子...
三四句緊承“山行”,寫綠樹蔭濃,爽靜宜人,更有黃鸝啼鳴,幽韻悅耳,渲染出詩人舒暢愉悅的情懷...
“今夜偏知春氣暖.蟲聲新透綠窗紗”,正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句...
詩人對顧子敦赴任河東的情感態度:對友人升遷的欣慰之情...
從這首詩中可以看到,象徵與被象徵的事物,即荷花的遭遇和詩人的遭遇一明一隱,一實一虛...
詩人運用第二人稱,生動描寫那孩子對一棵高大的榕樹的沉思和幻想...
此詩透過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述,揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現象,表達了詩人對她的深切同情,也抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情...