笑看東籬2020-07-23 06:58:57

司母戊鼎——世界上現存的最大最早的古鼎！

司母戊鼎，又叫做“司母戊大方鼎”，用青銅鑄成，是已知的最大古代青銅器。

1939年出土於河南安陽，現存於國家博物館，國之瑰器。

據考證，它是商王文丁為祭祀母親“戊”而特製的青銅鼎。

全鼎呈長方形，長110釐米，寬78釐米，壁厚6釐米，連耳高133釐米，重875公斤。

鼎周裝飾各種花紋和圖文，至今仍然清晰可見，精美怡人，令世人讚歎不絕！

週一文2020-07-22 20:01:51

中國古代最著名的鼎應該是陳列在中國歷史博物館裡的

司母戊方鼎

，它是迄今為止世界上最大的的古代青銅器。這是商代末期的物品，距今已有三千多年曆史了。

司母戊方鼎是1939年在河南安陽發現的。那時日本侵略者聞知此事多次強行索要，為了使它免遭侵略者的掠奪，當時的人又把他埋在地下，1955年運到北京由國家保護。

鼎原來相當於一隻鍋，後來成了是一種禮器，在古代是權力的象徵，普通老百姓是沒有權力使用的。“司母戊”是這隻鼎內壁上的銘文。

關於這隻鼎的名字有一個小插曲，一開始專家考證，“司”是祭祀的意思，“母戊”是商王文丁的母親，由此推斷這隻鼎是文丁祭祀母親而製作的，但是據後來專家考證，“司”字應為“後”字，這個鼎是商王祖庚或祖甲祭祀母親戊而使用的，這個鼎

現在已經更名為“後母戊方鼎”

。

據有關資料說司母戊方鼎高133cm，重達875kg，形大體重，工藝精巧，無論是鑄造工藝還是體現出來的藝術水平都反映了商代末期青銅鑄造技術最高水平。它是我國鎮國之寶，萬幸沒有被侵略者擄走！

（圖片來自網路）

晚亭與落霞同暉2020-07-23 14:57:11

鼎在商周時期是國家的重器！是國家和王權的象徵。

所以後來的成語中有：問鼎中原、三足鼎立等。足見鼎的份量不可小覷。

要論著名的鼎，可能有人認為近百年在安陽出土的司戊母和在湖南出土的四羊方尊，他們重達近千斤。器形碩大、工藝精美，定為國寶一點都不為過。

但真正著名的是禹鑄九鼎，他們分別代表著華夏九州，是國家及權力的象徵！直到東周都洛陽，儘管周王朝式微，不可一世的楚王想進城掂量一下鼎的份量，這實屬大忌，有凱覦最高權力之嫌，被部下勸阻做罷。

至戰國，秦武王贏稷強入洛陽，扛鼎逞強，結果被鼎砸死，從此再無人敢打鼎的主意。

最後九鼎的歸宿在哪裡？（我們現在見到的只是根據資料而出的複製品），說法有很多，其中兩種比較可信。

1，秦統一六國建立大一統的秦朝後，書同文、車同軌，當然也包括統一的貨幣，大量的銅哪裡來？只好把九鼎溶化鑄造了錢幣。

2，東周王室滅亡前，悄悄把九鼎埋在王城內的某個角落裡。

本人寧願相信第二種推測，畢竟他給我們帶來了九鼎重新面世的希望和機會！

知常容2020-07-23 07:52:46

中國古代最著名的鼎自然是黃帝之鼎。

黃帝之鼎就是軒轅鼎，是傳說黃帝統治天下有仁德而獲得的，這個象徵著統治天下的信物，同時也是坐鎮國運之鼎，失鼎則表示失去天下。所以鼎就是立國之重器。

所以此鼎是至高無上的。夏商周一直這樣流傳。

春秋五霸之一的楚莊王有一次帶兵找到洛都附近的時候，周王派王孫滿去慰勞，楚莊王問“鼎之大小輕重”。這顯然是越制了，因為一個楚子是沒有資格詢問此事的。這也表明楚莊王的野心。

王孫滿說太重了，重量無法估計。

楚莊王說我將所有楚軍的武器拿下來一定能造成一個。王孫滿當然清楚楚莊王表達什麼。

他說：統治天下在德不在鼎”言外之意，周天子之所以做天子是因為他的德行而不是因為九鼎。

這就是楚王問鼎的來歷。

軒轅鼎等秦始皇統一六國之後就不見了，有人估計周王室到後期太窮了，然後將這個鼎偷偷的鑄錢了。當然這也只是後人的猜測。

秦始皇見沒有鼎了，就收天下之兵鑄12金人，還有用和氏壁造玉璽，用這兩樣東西作來立國之重器。收天下之兵鑄金人的想法其實就是楚王那種說法。

至於為什麼是12個，因為秦始皇認為秦朝是水德，以6為尊，12自然就是就是6，每一個6都含有陰陽，自然就是12個。

和氏壁造玉璽造的就是傳國玉璽，這個就代表著天下至尊的鎮國重器。

這個璽後來被三國時期的袁術得到，袁術就稱帝了，自然兵敗，敗後帶著這個璽去找袁紹的路上病死，傳國玉璽就不知所蹤。

軒轅鼎的消失代表一個時代的結束，傳國玉璽人不知所蹤代表著又一個時代的結束，這可能是冥冥之中之意吧。

晴耕雨讀春華秋實2020-07-24 01:33:32

那自然是九鼎了。雖然一直下落不明，但是九鼎在中華文明中的歷史地位，可謂是鼎中第一，沒有其他的鼎可以超過。

九鼎的起源

現在我國可以考證的最早朝代是夏朝，在夏朝建立的初期，統治者大禹，就用九州各地貢獻來的銅，鑄造成了九個大鼎。用它們分別來象徵天下九州。而坐擁九鼎的天子則可以說是“一言九鼎”，即：一言出，九州從。可以說，九鼎是古代最高權力的象徵。

九鼎的傳承

商湯滅夏桀

：夏朝末期，因為殘暴的君主桀，使得天下民生處於水深火熱之中。因此作為大部族之一的商，其代表人物湯，開始了討伐桀的活動。他首先率領著方國部落，滅掉了親夏的部族：韋、顧、昆、吾，之後又與桀在倉皇一地開戰。桀抵擋不住湯聲勢浩大的部落聯盟，在經歷了一系列的敗仗之後，最終夏朝走向了滅亡，同時商朝建立。

建立後的商朝，把九鼎遷至了其首都，並對貴族們用鼎的等級做出了嚴格的劃分：天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。

周武王滅商紂

：商王帝辛，即商紂，他為了剷除國內矛盾以及東南諸侯的叛亂。曾親自率軍攻打南方的九苗，並讓他的部下們往東征伐萊夷。將商朝的勢力，拓展到了東海和長江流域。但是因為連年征戰的巨大耗損，商朝的國力逐漸變得衰微，並且因為窮兵黷武，更進一步地激化了國內的矛盾。在軍力虛弱之下，西北地區的部族周，開始起兵攻商。商紂王面對周的突然反叛，他倉促地把奴隸、戰俘們整編成一支軍隊，用來抵擋周人的進攻。但是軍隊的倒戈，以至於牧野一戰，血流漂杵。商朝最終滅亡，同時周朝建立。

周武王滅商後，就公開地展示九鼎。 等到周成王即位後，周公旦將九鼎遷至剛營造好的都城洛邑。

秦滅周

：東周實力衰微之下，許多諸侯都有了“問鼎”之意，即向周朝皇室詢問鼎的重量，取代之意不言而喻。秦國攻佔韓國的重鎮宜陽後，在勝利的喜悅下，秦武王順路進入東周洛陽，想參觀參觀九個大鼎，他在周赧王的迎接下，見到了九州鼎，並當他看到象徵著雍州的大鼎時，他說道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸咸陽。”說的是：這是雍州的鼎，是象徵著我秦地的鼎，我應當把它帶回咸陽。結果，力舉大鼎的秦武王，將鼎抬離地半尺後，大鼎墜落，砸斷了他的右腿，因為血流不止，半夜秦武王就死了。

最後，勢力愈加強大的秦國，滅了東周，在第二年即把周王室的九鼎西遷至咸陽。

九鼎的不知所蹤

經歷了春秋與戰國，強大的秦國滅亡了六國，開啟了它的大一統王朝。但此時，九鼎卻已經不知下落了。

有人說九鼎沉沒在泗水的彭城，所以當秦始皇出巡那裡時，還曾派人潛水打撈。但是卻徒勞無功。

因而，象徵著古代最高權力的九鼎，它的下落，從此不知所蹤。

後世的帝王，為了凸顯自己的權力，還專門讓別人給自己打造九鼎。就比如說唐朝的武則天以及北宋的宋徽宗。

晴天豔雪2020-07-22 19:23:30

出土於河南陰虛的司母戊鼎

秣陵校尉2020-07-23 00:09:34

中國古代最著名的鼎是大禹所鑄的九鼎。

大禹治水成功之後，劃分天下為九州，令九州州牧獻上青銅，鑄造了九個鼎，分別刻上九州的名川大山，奇珍異物，象徵九州疆土。

九鼎，從此成為政權天命所歸、王權至高無上的象徵，被夏、商、週三代奉為傳國之寶達兩千多年。

到了東周時期，王室衰落，各諸侯國開始覬覦九鼎。

公元前606年，春秋五霸之一的楚莊王在周王室邊境陳兵示威，周定王惶恐之下派大夫王孫滿慰勞楚莊王。在接見王孫滿的時候，楚莊王問起了九鼎的大小、重量，王孫滿回答說，“在德不在鼎，”“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也！”巧妙地回擊了楚莊王的覬覦之心。

後世以“問鼎”比喻試圖奪取政權的野心。

公元前307年，秦武王入洛陽，窺九鼎，試圖舉起雍州之鼎時失手，砸斷了右腿，疼痛而死。

前256年，秦滅周，遷九鼎寶器於咸陽。

但是前206年，攻入咸陽的劉邦始終未能找到九鼎。

從此，大禹九鼎就在人們的視野中消失。它們的去處，成為中華大地上的一個千古之謎。

韓苑史話2020-07-22 20:39:53

中國古代最著名的鼎應當是先秦九鼎。

相傳大禹治水後將天下劃分為九州，即青州、揚州、冀州、兗州、徐州、荊州、豫州、梁洲、雍州，而後大禹集天下之銅鑄成九鼎並鐫刻九州的名山大川、自然風物於鼎上，然後將九鼎放置於夏朝國都，從此九鼎就被賦予了濃烈的政治色彩，變成了名義上的國家象徵。

《史記•封禪書》中說“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”，九鼎歷夏商西周三朝共歷一千三百六十年，至東周建立而隨之入洛邑。東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次於洛邑“問鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。

秦國自惠王駟開始便謀求奪九鼎，至武王蕩東出攻入周王畿，得以一睹九鼎之貌。但武王卻要扛鼎以試輕重，卻在舉鼎時被鼎壓住以致絕臏（膝蓋骨）而亡，秦國痛失東出良機。武王死後其弟昭王稷繼位，秦昭襄王在位期間秦國國力進一步提高，至周赧王駕崩昭襄王滅西周而得九鼎，隨後將其搬會咸陽。

但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。

有一種觀點認為九鼎其實只是一個鼎，因為代表九州所以叫九州鼎，九鼎是簡稱。而對於九鼎的下落史學界一直是眾說紛紜，而我猜測九鼎可能被秦始皇放置在了始皇陵裡，當然這只是一種猜測，而真相需進一步考證。

就是喜歡柯基2020-07-22 21:08:23

楚莊王問鼎中原的鼎

飛行的鳥2020-07-22 21:06:33

我認為中國古代最著名的鼎是“後母戊大方鼎”（又稱商後母戊鼎、司母戊鼎、司母戊大方鼎）。從鼎的鑄造和代表意義來分析。

鼎的代表意義

鼎是我國青銅文化時期的代表，鼎在古代被視為立國重器，是國家和權利的象徵。

鼎的呈現方式

鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，有可分為有蓋和無蓋的兩種。

周代的鼎分為三大類：鑊鼎、升鼎、羞鼎。

“鑊鼎”形體巨大，多無蓋，用來煮白牲肉。

“升鼎”也稱正鼎，是盛放從鑊鼎中取出的熟肉的器具。

“羞鼎”則是盛放佐料的肉羹，與升鼎相配使用，所以也叫“陪鼎”。

鼎的來源與發展

最初的鼎是有遠古時期陶製的食具演變而來，主要用途是烹飪食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬油烹飪食物。自從青銅鼎出現之後，它又成為祭祀神靈的一種重要禮器。

在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。

秦代以後，鼎的王權象徵意義逐漸失去。隨著佛教的傳播，後代的鼎通常作為裝飾物或者焚香的容器安放在寺廟大殿前。

後母戊大方鼎

後母戊大方鼎紋飾美觀莊重，工藝精巧。鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋（鑄在青銅器上表示吉祥，豐年足食），增加了文物本身的威武凝重之感。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，耳的上面還有兩尾魚形。足上鑄的蟬紋。大鼎的腹內長壁上有三個銘文。

後母戊大方鼎是我國殷代青銅器的代表作，而鼎在商代屬於盛行期。

後母戊大方鼎在古代的鼎中一定具有重要的地位。

後母戊大方鼎是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。考古學家判斷是商朝的青銅器。這個時期，鼎的意義象徵王權，這個鼎需要的人力財力普通人是無法完成的。

後母戊大方鼎在那個時期一定是舉國之力鑄造，所以我認為它是中國古代最著名的鼎。

小馬談古今2020-07-22 20:00:55

中國古代四大名鼎

“鼎”就是古代的祭器禮器，多為權力和威勢的象徵，一般為三足兩耳。形狀有方的有圓的。迄今為止，我國出土的古鼎很多，最著名的為中國四大名鼎。

1. 司母戊鼎

這口鼎於1939年3月19日在河南省安陽市武官村的一戶農地家中出土，出土時腹部刻有“司母戊”三字，所以命名為司母戊鼎。司母戊鼎重832。84千克、口長110釐米、口寬79釐米、高133釐米，因為它高大厚重，所以也稱為司母戊大方鼎，是我國迄今為止出土的最重的青銅器，該鼎是商王祖庚或祖甲用於祭祀其母所鑄。它最有特點的是鼎身四個立面的中心都是空白的，但周圍卻由著商代典型的獸面和夔龍花紋，這些花紋的原型都是虎牛羊等普通動物，經過誇張的藝術處理後就帶上了神秘動物的色彩，鼎耳側面雕刻著兩隻猛虎，虎口大張銜著一個人頭，這種恐怖的吃人形象給人精神上的壓迫感，象徵了統治階級至高無上的權威。司母戊鼎是中國古代四大名鼎中最為出名的，現藏於中國國家博物館。

2. 四羊方尊

“尊”是古時候的一種盛酒器。它的外形特點通常是圓形、鼓腹、大口，但四羊方尊確實罕見的方形尊。

四羊方尊於1938年出土自湖南寧鄉縣黃村，是我國現存商器中最大的方尊，它的高58。3釐米，約重34。5公斤，外形上看是方口，長頸，大沿，圓圈足，瓶頸部以三角夔紋和獸面紋雕飾，瓶肩高浮雕蛇身有爪的龍紋，肩部四個角是四個卷角羊頭，羊在古代中寓意著吉祥，方尊腹部即為羊的前胸，羊腿則雕在方尊的圓足上，羊的前胸和頸背部裝飾著美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋，全身飾有細雷紋，給人雄渾厚重之感。方尊中四羊、四龍的相對造型展示了商周時期酒禮器的中的至尊之氣，這樣的青銅市場上不許流通。

3. 大克鼎

大克鼎是西周晚期的一名叫克的大貴族為了祭祀祖父鑄造的青銅器，於1890年在陝西扶風出土，鼎的高為93。1釐米，重201。5千克，口徑75。6釐米，形體巨大，造型宏偉而古樸，鼎口上豎立雙耳，底部三足是向著西周晚期的獸蹄形演化，整體顯得沉穩堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。

大克鼎的鼎腹內壁上刻著長篇銘文共28行290字，字型工整，厚重質樸，筆勢遒勁，形體挺拔，雖用圓筆，卻有雄偉與雍容之氣，是西周大篆的典範之作。該鼎先珍藏於上海博物館。

4. 毛公鼎

該鼎是西周晚期周宣王年間鑄造的鼎，毛公鼎於清朝道光年間在陝西岐山縣董家村村民在地裡挖出。毛公鼎高54釐米，重34。5公斤，身形大口圓腹，整體十分渾厚古樸，標誌著青銅器已從濃重的宗教神秘色彩時期淡化出來，過渡到了人文生活氣息。毛公鼎的高度與重量不及其他鼎，但是鼎上刻的銘文確實帶著銘文的青銅器中最多的，有32行499字，銘文內容是冊命書，全銘文辭精妙而完整，古奧艱深，是西周散文的代表作，被譽為“抵得一篇尚書”。現藏於中國臺北故宮博物院。