A亦千里2018-04-15 19:47:43

諸葛亮無妾室。一來，沒有史書記載此事，無從查證。諸葛亮作為三國時期蜀漢的重要人物，若是有妾肯定有痕跡可查。二來諸葛亮是忠君護主，德才兼備的英才，本身不是好色之徒，在位時期更是三國鼎立分裂局面，他把畢生的經歷都獻給了漢室，無暇接近女色。三者，傳說他的夫人黃月英是個醜女，但夫婦二人情深義重。黃月英是東漢末年黃承彥的獨生女兒，自幼熟讀經史，多才多藝，是個德才兼備的奇女子，傳說她發明了木虎，木人，可以說是發明機器人的鼻祖。她的發明讓諸葛亮都驚歎不已。

民間關於他倆的傳說，皆是夫婦和睦。諸葛亮手中的羽扇傳說就是其妻子所贈，所以無論春夏秋冬，他都不離手，簡直成了他的標識。由此可見，夫婦二人是琴瑟和諧，相敬如賓，非常幸福的的。綜上所述，諸葛亮是沒有小妾的，這句“妾無副服”中的妾，想必是指家中僕從，是諸葛亮自謙的說法罷了，無從考究。

秉筆春秋呂書生2018-04-16 10:42:22

謝邀，

先說結論，諸葛亮沒有妾

第一，孤證難立，只憑一個妾字，就說諸葛亮有妾，未免太過武斷。比如趙雲拒絕樊氏，關羽討要秦宜祿的妻子，這都是有記載的，偏偏到諸葛亮這就沒了，並不合理。

第二，妾有幾個意思：

1。妾室：

2。女子謙稱

3。婢女

4。臣子自稱

比如《孔雀東南飛》：“妾不堪驅使，徒留無所施。”這就是謙稱

《諸葛亮集》記載了一句“今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，若喪考妣”，這裡就是臣子自稱了。

再如《漢書·王莽傳》“車服出入警蹕，民臣稱臣妾，皆如天子之制”這裡還是臣子的自稱。

三、諸葛亮一直無子，還從諸葛瑾那過繼了一個諸葛喬。後來在227年諸葛亮才有了第一個兒子，諸葛瞻。這距離諸葛亮出山已經20年了，他為國家鞠躬盡瘁，顯然沒時間在家裡“耕耘”

四、再來看看《又與李嚴書》“吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服”。諸葛亮是要說明自己清正廉潔，那沒事提什麼小妾，應該拿自己說事或者拿妻子說事，哪個簡樸之家會養小妾呀？

諸葛亮和李嚴是平輩，說話只是用吾，用“臣妾”這種說法不太可能。這裡的妾，可以是妻妾，也可以是婢女。

納妾是有規定的，一般妻子年過50沒有子嗣，才會想著去納妾，畢竟經期已過。

綜上，不能說諸葛亮一定沒有妾，但可能性很小

師明禮閒聊中國歷史2018-04-15 13:27:14

諸葛亮沒有小妾，“妾無副服”的妾，不是小妾。

（1）諸葛亮只有一個妻子。

①回答這個問題其實最好是用反推法。

假如諸葛亮有納妾的話，陳壽在《三國志》裡不可能不記載。在《三國志》裡，凡是重量級名人，諸如曹操，劉備，孫權，袁紹等妻妾情況，陳壽皆有記載，諸葛亮作為《三國志》裡面單獨列傳的兩個重量級的臣子之一，不可能不記載的。

在三國時代，像諸葛亮這種地位的臣子，納妾是正常的，不納妾反而是不正常的。所以，陳壽也不會為了美化諸葛亮，而為諸葛亮隱去。

由此，基本可以推定，諸葛亮並沒有納妾。

②諸葛亮娶妻之後，一直未能生子，因此將兄長諸葛瑾的兒子諸葛喬要來，作為嫡子撫養。

嫡子，是繼承人，諸葛亮連他的字都給改了，也就是說，諸葛亮有意讓諸葛喬作為他的後代的。如果諸葛亮納妾，那還何必要過繼兄長的兒子為繼承人呢，直接讓小妾生不就可以了麼。

喬字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。與兄元遜俱有名於時，論者以為喬才不及兄，而性業過之。初，亮未有子，求喬為嗣，瑾啟孫權遣喬來西，亮以喬為己適子，故易其字焉。拜為駙馬都尉，隨亮至漢中。（《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》）

③諸葛亮後來生子諸葛瞻，古人嫡庶分明，如果諸葛瞻是妾生的庶子，不會不記錄的。

亮弟均，官至長水校尉。亮子瞻，嗣爵。（《三國志》）

也有人說諸葛亮為什麼二十多歲結婚，四十多歲生孩子？這不是什麼奇怪的事情吧。

古代人結婚早，黃月英嫁給諸葛亮有可能才十幾歲，諸葛亮四十多的時候，她三十多歲生孩子，並不奇怪。就算黃月英和諸葛亮年紀差不多，甚至比諸葛亮大，多年不生，四十多才生也是完全可能的，現代社會這種例子不也是很常見的麼。再說，諸葛亮和黃月英有可能之前有孩子夭折了呢？諸葛亮出山之後，一直為劉備鞍前馬後，後期帶兵作戰，夫妻聚少離多，生孩子機會少，而且最要緊的的是諸葛亮不是曹操這一類好色之人，在夫妻之事上可能並不過於熱心，這些都是有可能的原因。

對比一下劉備，在194年左右納甘夫人為妾，但是無子（也可能夭折未記載），劉備收劉封為養子，直到207年甘夫人才生下劉禪，這個時候距離劉備納她為妾已經有十幾年了，劉備此時已經47歲了。

（2）妾無副服的意思。

妾無副服，出自《北堂書鈔》。

《北堂書鈔》是一部類書，類書即是把古代一些書籍裡的文字摘抄一些出來，彙編在一起的書，《呂氏春秋》就是一部類書。

《北堂書鈔》是唐朝時候編纂的類書，它列於經史子集的子部。子部，是記述諸子百家言行的書籍歸類。和史書相比，子部的書籍更偏向文學性，有虛擬性質的。比如《孟子》《莊子》裡面有大量的故事，其實都是編造的，為了某種思想服務的。因此《北堂書鈔》的史料可信度不高。

“吾受錫八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服。”這句話沒頭沒尾的記載於《北堂書鈔》裡面，據說是諸葛亮寫給李嚴的書信。

首先諸葛亮受賞八十萬斛，這完全是不可能的。漢制，丞相月俸穀物為350斛，年俸4200斛，那麼80萬斛是190年的丞相俸祿，這怎麼可能呢？

其次，諸葛亮和李嚴關係不好，堂堂一個丞相寫信給不喜歡的人，會跟他說，我的小妾沒衣服換什麼的話嗎？就算是諸葛亮的朋友，他也不會這麼說的。就算是要談自己節約，也只會說我的妻子沒有衣服換之類的話，不會提及自己的小妾。

再說妾的意思，在古代有多重含義，有時候代指婢女奴僕等，所以這裡的解釋是婢女等奴僕，而不是小妾。