會憤怒的貓2020-11-25 21:01:17

在當今一窩蜂不顧一切以錢為中心的時候，就不用評價任何事物了。背離最起碼的道德準則，所有的一切都是糟粕。

素冠點評618風之清揚2018-11-10 05:17:34

圈子文學是文壇劣根性的體現，圈子的現實作用對作家意義非凡，文學評獎、作品發表、文學批評都帶有鮮明的圈子特點！

珍妮原創文學2018-11-08 23:57:34

感謝朋友邀請！

首先宣告，我不是文壇舉足輕重的大人物，只是一個愛好文學的“草根”。因此我所說的，只是個人見解，不代表任何群體，也不針對任何人。

真正的文學不屬於個體，也不屬於任何“圈子”，它是屬於千千萬萬的老百姓的。

它是一種大眾文化，它來源於民間，流傳於民間，被人們喜愛並世代傳誦。只有在民眾中傳誦，文學才會煥發蓬勃的生命力！比如我國最早的詩歌總集——《詩經》，還有浪漫主義詩仙李白的作品，憂國憂民杜甫和蘇軾等文豪的詩詞。

這些優秀的文學作品，無不像一顆顆熠熠生輝的明珠，在歲月的長河中發著永恆的光芒。

那些把文學圈起來的人，像井底之蛙，只能看見一個小小的圓形的天空，註定會夭折的。

珍妮2018。11。8夜

惠雲2018-11-08 23:56:18

想到一句老話“一個人走的快，一群人走的遠”大家相互鼓勵，也許可以減輕些“孤獨是一群人的狂歡”吧！有很多想法，只是欲說卻忘言。個人淺見。

春江帆影4912018-11-08 23:43:22

文學是沒有圈子的，真正的文學，屬於大眾，有圈子了，內部欣賞，也不一定個個滿意，結果就是遊戲，古今中外，經典文學太多，是感動人們且融在人們心靈的作品，因稱經典，沒有圈子。

覃思齋2020-11-25 11:17:40

不管是搞政治、搞經濟，還是搞科技、搞文化，一旦形成了圈子，就會喪失公正，摻合私慾，排斥異己，打壓新銳，終將醬住此事業或行業，難以進步。

圈子文學，是掌握出版權或發表權的老總們與名作家們勾聯而成的。他們互通有無，名利共享，使圈外人永遠邊緣化，使文學新人難以脫穎而出，對文學發展有百害而無一利。

無聊到巔峰2018-11-14 23:55:04

文學不一直以來都是“圈子文學”嗎？或者說某些特定的環境中、大多數行業內，都是“同黨伐異”的。

1

這種“圈子”的形成，在最初的時候，是志趣相同、互相對得上眼的清流名士一起揮麈清談。或針砭時弊、臧否人物、飲酒談玄。

可以這麼說，大部分的文學風氣、文學程序，都是由每個時代最頂尖的“小圈子”來決定的。

比如同一代文學水平極高的大佬們，如“建安七子”：

著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。”

這幾位代表了建安建年除去三曹之外最超群的文學家、詩人；並且隨著作品、作風的人為宣導，後世也將這部分人的行為代表了這個時代，也稱之為“建安風骨”，並以其為格調高絕。

又如對聲律、近體詩有奠基之功的小圈子“竟陵八友”

南北朝時期，一大群羽翼附於竟陵蕭子良左右，並流同於同樣的文學審美、作文風格。帶起的風格便是“聲韻說”：強調“四聲八病”，定平上去入，宮調韻部，世稱“永明體”——這就是近體律詩的雛形。

”《梁書·武帝本紀》：“竟陵王子良開西邸，招文學，高祖（蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、範雲、任昉、陸倕並遊焉，號曰‘八友’。”

“時盛為文章，吳興沈約，陳郡謝朓，琅琊王融，以氣類相推彀。汝南周顒善識聲韻，約等文皆用宮商，將平上去入為四聲。以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中音韻悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減。世呼為永明體。”

2

當然，除去這些帶起時代節奏的小圈子，自然就有苟營逐利的小圈子。譬如各代的攀附當朝文宗的“拜像詩社”、追文槓價的“圖名商賈”，上有所好，下必甚焉。比如明代前後七子，尊唐宋而薄今人，大肆宣揚“唐之後書文可不讀”，彼時七子皆為文壇領袖，下所依附者自然為其諾諾，你說尊唐那我們就尊唐，你說抄老杜，我們就抄老杜，我們還可以發揚下去，不止抄老杜，誰都可以抄嘛————龍榆生稱明代為詩家之噩夢，也是這波小圈子文學帶起來的。

這種，還算是好的，只是在文學上走歪了路，更有甚者，圈子文學帶來不僅僅是文學上的同黨伐異，還有仕途上、權利上的同黨伐異。。。。。這就超綱了，不說了不說了。

3

放到今天，“圈子文學”也是大同小異。有頂級高手們的圈子，也有攀名附利的圈子。大多數的文學聚會、文化交流會，都不外乎是吹吹同儕，踩踩對頭。但唯一的區別就是，權利和才學變越發不對等了。

古人分文武官，文官高位自然是文壇領袖、當代師表，自有水準，但如今某某協會的會長們，卻不見得是靠文學造詣上位的。眼界有限、水平有限，自然而然，這些“小圈子”就利大於弊，甚至烏煙瘴氣。而真正才學者之圈子，無話語權、也不屑於箇中爭辯，不免淪為“自娛自樂”了。

以上，感謝閱讀，歡迎關注。

楊老帥2018-11-10 11:19:16

謝友相邀！

【中國圈子文學】，恕我孤陋寡聞，本人只知道真正的文學是大眾化的，是為大眾所欣賞的。記得李汝珍的《鏡花緣》中有句雲“欲知圈中事，須問圈內人”說的是漢字注音的嘲諷之句。如果中國真的存在一個”中國圈子文學”這樣的東西，那麼恐怕也只能會像那些”腦殘文學””梨花詩體””醜書書法”一樣最終終被歷史所淘汰罷了！

相魄2018-11-11 12:23:27

我不知道圈子文化具體代表什麼，但是我覺得圈子誰都有，搞文學這些人也不能免俗。

所謂的圈子文化我覺得就是一些能夠聊的來的，當時的價值觀，道德觀相近的一些人，聚攏到一起，談論當時的社會背景，探討人性，探討人心，聊一些難以理解的問題，透過這些表象的東西說不定能夠捕捉一些靈感！

一些文人坐在一起，無非討論那個文人寫了什麼東西，構成了一個傷害！他的話語是不是妥當，假如是我該怎樣，討論他們最近一段時間看的書籍，相互交流閱讀理解的感受！當然了他們也會分析國際形勢，憂國憂民，這是文人都逃不過的圈子文化！

還是那句話圈子文化是牢靠的，是是非的，是督促文學前進的，是扯後腿的，是流言蜚語的溫床，也是這樣的群體，誕生了政黨，誕生了組織，誕生了條條框框。這就是文人的圈子文化，我說的是個人觀點！不一定正確，還望海涵！

謝謝關注！謝謝評論！謝謝

飛躍通訊8272018-11-10 09:31:16

你永遠無法叫醒一個裝睡的人，你永遠也無法勸說一個裝聾作啞的人，你更永遠也無法喚醒一個裝死的人。

村莊1112018-11-10 09:41:09

現代中國文壇敢稱大師的有幾人？但中國的教授，專家滿街都是呀？五千年的歷史文化流失海外去了。外國人在研究中國五千年的歷史，而中國人課堂教才上學的是英語，日語，俄語，德語……。哈哈哈哈奇怪變態的教育。文壇大師現在都去做中國神話電影電視劇了。中國！我的祖國！

流芒流2020-11-24 22:33:28

圈子文學如果能不斷擴大，提質提升水平，透明公開有民主制度，也就能推動各種文化體材文學文化的發展進步。對中華文明也有貢獻！

亦有所思2019-03-13 09:02:41

都是虛榮心惹得“禍”！

百分之八十的圈子文學都是虛榮心所生下了畸形嬰兒。它可以為分兩種，一種是寫得相當漂亮，結果曲高和寡，出於驕傲，出於不屑於“與狗屎文學為伍”的心理，發到圈子裡供朋友品評。這種情況是有的，但很少，稀缺得有如在馬路上扶起一位跌倒的老人。

最多的情況反而像是一名得了狐臭的女人，不得不找一個全是鼻炎患者的群裡去搔首弄姿，展現自己那有如惡魔一般的曲線。

因為寫得很屎，寄到正規文學刊物必然石沉大海，而拿到外面論壇或平臺上又幾乎沒有人鳥之，這讓心氣如何安生得下來，正所謂“縱是舉案齊眉，到底意難平”是也。

所以，退而求其次，發到微信群裡，QQ群裡，朋友圈裡。那幫得鼻炎的人一看，哎喲，這不是那誰麼，好不容易發個文學作品，咋不得捧個場吶！點個贊，發個大拇指表情，至於是否開啟瀏覽閱讀並不重要了。當然，也會有人附庸風雅，搖頭晃腦地品評一番，以顯示自己多少有些與眾不同。

其實都是一個JB味兒！

如果作品生得漂亮，卻無人欣賞，只能說明這個時代和時代裡的人審美有問題，那發到圈子裡有個屁用？豈不是和自慰一個效果麼？

如果作品打扮得漂亮，還是無人欣賞，那隻能說明這個狐臭已經是人所共知的事實，就算穿上鳳袍也遮擋不住那直上九霄的異香，所以鼻炎患者圈子是唯一的選擇。可是這種選擇更像是意Y而已。

如果作品生下來就是五官不全，奇醜無比。偏偏由於是自己是孩子他媽，自然怎麼看怎麼順眼，於是就認為外面人的全特麼是睜眼瞎，看不出我兒子的好來！好吧，發到親戚圈子裡，念在平日打麻將比較痛快的份上，拿幾個贊還是不在話下的。

一篇作品如果得不到陌生人的肯定與認同，和鹹魚有什麼區別？

宇哥帶你讀原著2019-02-18 15:43:17

其實在我國自古至今都流行著所謂的圈子文化。

春秋戰國時，就有諸子百家，百家爭鳴。

到了如今現代圈子文化更是光怪流璃，無奇不有。

傳統的有：同學圈，朋友圈，工作圈，戰友圈，文化圈等等。

奇怪的更有：孕婦圈，打牌圈，吃飯圈，遊戲圈，星座圈等等。

這就有些像《圍城》一樣：圈子外的人，想拼了命的進去；而圈子裡的人，卻想著怎麼出來。

在這裡我們主要是講文化圈。

文化圈裡主要是文化人，而文化人不管你是真有文化，還是假有文化，但因為都沾了一個文化，所以在這個圈子裡的人都要故作高深，唯恐被別人點破。

有一次大作家鄭淵潔就曾去參加過一場作家交流會，他被其中一位作家問起是否讀過一位俄羅斯作家的書，他很正常的搖頭。

但是這位作家，卻大作驚奇的說：你怎麼連他的書都沒讀過，那你是靠什麼寫作的？

於是在會議上輪到鄭淵潔發言時，就對其它作家說：我最近在看“庫斯卡雅”的書，寫得很好，特別受啟發，大家都看過嗎？

鄭淵潔後來發現，居然有七成的人都點頭看過。

而後鄭淵潔非常不客氣的說，這個名字是他瞎編的。

從此以後，他就再也沒有參加所謂的作家筆會了。

從這個小故事就可以看出，像現在的“文化圈子”，或者是上題中提到的“圈子文學”，其實已經逐步演變成一個貶義詞。

“圈子”本來的含義其實是一些志同道合的人，價值觀，世界觀相近的人聚攏起來，共同思考，討論，靠群策群力去解決一些個人難以解決的問題。

但是現在的文化圈子已經逐步的脫離大眾，變成了圈子之中的人自吹自擂，自我欣賞了。

但是題中所說的“圈子文學”由於我不是圈中人，所以也沒讀過所謂的“圈子文學”，但可以想象的是，可能也是類似於“梨花體”，或者那些神奇書法家的“吸管書法”這樣的一時之物吧。

故以為，抵制“圈子文學”才是文學的幸事。如果喜歡，請點選關注，感謝你的支援和鼓勵。

行遠462018-11-10 09:14:02

傳統的不願學，不繼承不發揚，其他的又學不來，只能處於沒有文化，隨心所欲的胡搞階段。看看那些噴墨的都能算大師藝術，你就知道我說的是真的

紀阿公2018-11-10 11:03:06

現在還有好的文學作品嗎？

現在的文學作品可分為兩大類：

1、深層次地挖掘、編造民間人與人之間最原始的、最醜漏的人的本性，把極少數的，極個別的醜漏習俗無限放大，展示的都是人類共同的原始本能惡習。不是以中華民族的勤勞、勇敢、善良及與大自然鬥爭生存的正面形象加以渲染，國人看了不敢苟同，外國人看了，“原來這就是真實的中國人“。作品得了國際獎，外國把中國人當猴耍了。

2、網路小說。無非是變換了不同的歷史朝代，穿上了各歷史時期的衣服，所有的作品都以言情丶三角戀丶男人與女人的那點事作為主題，宣揚的是一種飯飽思淫的思路，體現的是一種人慾橫流的狀態，倡導的是任意隨性觀念，性成了網路小說的主題。

任何一個社會的文娛作品，應該是讓大眾在拜讀作品的過程中，享受語言樸實的美，享受所發生事件的處理過程，享受主人公心靈到行為昇華的過程。讓讀者從中悟出正能量的閃光點。

文學作品應倡導積極向上的內涵，達到“寓教於娛樂之中”。

禹王臺臺長2018-11-10 08:17:33

中國還有文學呢

水岸幽蘭天地縱談2020-11-25 14:14:09

圈子文學，就是人為築起的利益藩籬，如果文學被圈起來了，那文學的根就已經爛了，真正的文學就已經死掉的，取而代之的是庸俗的偽文學，除了鼓吹就是無病呻吟，味同嚼蠟。

真正的文學，來源於自由的空氣中，來源於自然，來源於真實接地氣的生活，百花齊放，百家爭鳴。而那些被圈起來的偽文人，如鳥籠中的金絲鳥，只會相互爭奇鬥豔，相互吹捧，還自認為代表了文學的最高境界，他們已經忘記了飛翔，忘記了外面的滿園春色，為了圈子的利益，防止外界侵蝕圈內利益，為了關在籠子能輕易獲得食物，沆瀣一氣，會作繭自縛把圈子越築越牢，最後連同籠子一起消亡。

遠方1674277842019-11-14 19:19:31

當今的文壇獎應叫圈子獎。

古法釀製2018-11-10 10:18:40

什麼時代都有偽藝術。

從我知道號稱代畫壇大師的齊白石是被徐悲鴻以欺壓其他畫家而吹捧出的結果就完全對許多現實的假相感慨心痛！

中華文化經歷千萬年，藝術門類屬於高大上。藝術和技術，藝術家和匠人的界定真的很難嗎？正規的字都寫不了的人在紙上劃上兩下就是書法家？隨便寫個故事就是文學家？深度何在啊？意義何在？

實話實說文學、藝術真就小眾的東西，普遍被大眾看懂熱捧的真不是藝術！比如齊白石的畫，金庸的武俠小說。相同的特點就是：假、架、空。