有哪些值得推薦的張愛玲的作品?
我看過張愛玲大部分小說、散文和論著,但基本只看過一遍,時間又太久,很多細節記不起來了,但大體上還有印象,可以把個人經驗分享給你一些。
張愛玲的作品我最喜歡的是
《紅樓夢魘》
。很久以前買過一本,現在找不到了,這本是今年又買的,又看了一兩遍,非常非常好。現在網上有很多關於紅樓夢的自說自話,但她這本是有根有據的考證,用了她晚年十年的時間,而且,比我見到過的其他紅樓考證書籍都有趣,不知道別人什麼感受,反正我看得很痴迷。
張的小說裡,我最喜歡的有兩篇,
一篇是《秧歌》
,但這個因為涉及到解放後的某些問題,就不做評價了,題主可以上知乎搜尋評價。單就小說的藝術性來講,我覺得是非常好的,很喜歡。
另一篇是《沉香屑·第一爐香》
,可能是因為張愛玲的小說裡幾乎沒有愛情,看的太透,冷到骨髓裡去了,而這一篇多少有一些愛情的感覺,雖然很快就用各種荒唐的現實戳穿。
小說結尾處,葛薇龍和喬琪喬在灣仔逛新春市場的情景,那對話和感受,使人感到深深的悲哀。小說用薇龍眼中的一個畫面結束,一個十三四歲的雛妓,凍得直髮抖,對英國水兵飛著媚眼,漂亮的吊梢眼,耳朵上卻生著凍瘡。然後兩個水兵夾持著她走遠了,她的頭只齊他們的肘彎……薇龍對喬琪說:“本來嗎,我跟她們有什麼分別?”“好了好了,我承認我說錯話了,怎麼沒有分別呢?她們是不得已,我是自願的!”
其它的像《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》《金鎖記》等我感覺都不如《第一爐香》更吸引我。《色·戒》在她的小說裡非常普通,她要表達的虛無感,和李安導演的同名電影感覺是背道而馳的。
張愛玲的
散文
我也很喜歡,有長有短,經典篇目很多,無法一一列舉。上個世紀的散文,我印象最深的是張愛玲、徐志摩,其次是朱自清。張愛玲的散文非常細膩,也非常有想象力,就像流動的音樂。題主如果真想了解張愛玲,除了看她的小說,推薦再讀一讀她的散文。
以前的記憶。可能不全。【沉香屑】【小艾】【小團圓】,【色戒】【七巧】
張愛玲的作品,我推薦
《金鎖記》。
《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一,曾得到許多文學評論家的盛讚。著名的文學評論家夏志清教授,稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。連矜持又清高
的翻譯家傅雷先生,也把它譽之為“文壇最美的收穫”。
我以為《金鎖記》這部小說不僅可以讀,還可以重讀,越讀越願意再三回味,歎為觀止。我甚至覺得,和張愛玲其它小說比起來,《金鎖記》應當可以算得上她的頂峰之作了。
張愛玲本身是一個敏感又有個性的女性,她特別擅長在小說裡刻畫各種性格的女人,尤喜是描摹“壞女人”,《金鎖記》裡,就有這樣一位女性,她就是小說女主人公曹七巧。
曹七巧家本是開麻油店的,她潑辣而活潑。本來像她這樣小生意人家的女兒,找個門當戶對的人家嫁了就算了,可偏偏她的哥嫂喜好攀附權貴,作主把七巧嫁入了沒落大家族姜家,而她所嫁之人是一個從小就臥病在床的癱瘓丈夫。
就這樣,曹七巧面對患重疾的丈夫,欲愛而不能愛,心情格外壓抑。而且姜家無論主人還是下人,都看不起她的行為風格和氣度。她幾乎像瘋子一樣在姜家生活了30年,在金錢的慾望與情慾的雙重壓迫下,她的性格終於扭曲,行為變得異常乖戾。
張愛玲在這部小說裡,大膽地扯掉了男性和女性之間溫情脈脈的面紗,主人公
曹七巧的人性被一再踐踏,她受到多年的殘害後,最終自身也滅絕了。
張愛玲深愛《紅樓夢》的,她在創作小說時,受其影響很大,這篇《金鎖記》也是如此。
比如在人物的描寫方面,作者想讓七巧出場,並不在小說開端就直接寫,而是透過兩個下人的閒話引她幾齣來,順便把姜家的人物關係,家庭大致情況都交代得差不多了。這和《紅樓夢》裡,主要人物出場前,借冷子興之口道出榮寧二府的興衰故事,是一樣的道理。
這種側面烘托,透過別人的眼睛去觀察描摹人物的手法,在小說中出現較多。比如作者婉轉地寫到,姜家從上到下每個人眼中的曹七巧是什麼樣子的。甚至寫到曹七巧約準女婿童世舫見面,準備拆散他們,在童世舫的眼中,曹七巧是這樣的——“門口揹著光立著一個小身材的老太太”,在他的心中,印象裡“直覺地感到那是個瘋子”。
小說就這樣借他人的眼睛,描摹出老年七巧的形象,真是曲折婉轉,妙筆生花,讓人不得不歎服作者刻畫人物的獨到之處。
作者寫到晚年曹七巧時,所用功力不淺,比如七巧和自己的一對兒女的鬥爭。
她妒忌兒子兒媳的性生活,就近似變態地加以報復,後來竟然
故意氣死兒媳。
這是因為曹七巧沒有得到過幸福的性生活,所產生的報復行為所致。
七巧拆散女兒的婚事,是因為她對男人敵對的態度所致,她本身就被男人欺騙,所以才導致心理上的變態!
縱觀整篇小說,從表及裡,從側面到正面,張愛玲的寫作手法真是老到又神奇。曹七巧在張愛玲筆下,已然不是小說裡的虛幻人物,她已經躍然紙上,成為一個極具個性、活生生的女性形象。
這樣的寫作功力,無論是當時還是當下,能與張愛玲比肩的少之又少。(完)
《傾城之戀》,這本書對女性的成長有很多幫助,具體還需讀讀原文。
《沉香屑第一爐香》:黑沉沉的街衢與華麗的夜
“請您尋出家傳的黴綠斑斕
的銅香爐,
點上一爐沉香屑,
聽我說一支戰前香港的故事。
您這一爐沉香屑點完了,
我的故事也該完了。”
《沉香屑》
是張愛玲早期的作品,
這一系列的故事已有了典型的
“張愛玲風格”,
讓人諳熟於用悲涼凜冽的筆觸
將一個個故事娓娓道來的經典模式。
其中《沉香屑
•
第一爐香》被看作她的小說處女作。
《沉香屑》與其同時期的
《茉莉香片》、
《傾城之戀》《琉璃瓦》等
大大小小的中短篇小說收錄在一起,
是張愛玲早期悲情主義作品的代表,
成為很多人初識張愛玲的
一把鑰匙。
《沉香屑·第一爐香》敘述的是上海女學生葛薇龍求學香港,被其富孀姑母梁太太所利用,來吸引男人,滿足其虛榮,荒糜的生活。在求學的過程裡,生活在梁家的葛薇龍終不免也陷入其中,變得熱衷於這種享樂主義的聲色犬馬的生活中,與花花公子喬琪開始了從一開始就註定是悲劇的戀愛與婚姻。這是百度百科對這部中短篇小說的概括。但如果真正度過女主角葛薇龍的一生不難看出她在香港這個荒誕的名利場中斡旋的掙扎。
其實吸引薇龍的是什麼呢?是晚上的一盤冷牛舌,通宵達旦的麻將和留聲機聲,更荒誕的,說不定是那一櫃子華服。最最不可能的是喬琪的愛。
薇龍是標準的張愛玲筆下的女孩子,會為了愛卑微到塵埃裡,有著天真篤定的腳步,不切實際的自信和叫人痛心的善良。只要能看到他的一點真心,她便會答應他。她甚至相信,喬琪之所以會是一副浪子模樣,只是因為太缺愛,只要自己給他足夠的愛與信任,他就一定會變好。
但事實上這是一個和愛基本無關的故事,富孀姑母利用薇龍吸引男人滿足自己荒靡的生活,司徒協看到的不過是威龍年輕單純的美色,相比起來喬琪壞的厲害,他享受薇龍的愛,更享受薇龍如交際花一般為他帶來利益。這些薇龍在清楚不過了,但她是天真的,熱情的,非理性的,甚至自尋死路的,明知山有虎也想去摸摸老虎鬚。她知道危險,但她控制不住自己的手。
正如她自己說的,她像聊齋裡的秀才在山林裡迷失,再走不出夜夜笙歌包裹著的香港。
張愛玲在寫小團圓時,說過,這是一個熱情故事,我想表達出愛情的萬轉千回,完全幻滅了之後也還有點什麼東西在。相比之下這個故事僅有的一點兒熱情,就是小說最開頭薇龍穿著竹布跨衫,在梁家的鐵門外張望時稚氣未脫的臉。
車過了灣仔,
花炮啪啦啪啦炸裂的爆響
漸漸低下去了,
街頭的紅綠燈,
一個趕一個,
在車前的玻璃裡一溜就黯然滅去。
汽車駛入一帶黑沉沉的街衢。
喬琪沒有朝她看,
就看也看不見,
可是他知道她一定是哭了。
他把自由的那隻手
摸出香菸夾子和打火機來,
菸捲兒銜在嘴裡,點上火。
火光一亮,在那凜冽的寒夜裡,
他的嘴上彷彿開了一朵橙紅色的花,
花立時謝了,
又是寒冷與黑暗
……
推薦張愛玲的小說《心經》。
在張愛玲的《心經》中,男性喪失了父權的神聖與權威,以虛偽、懦弱、自私的形象出現,但仍然構成著強大的男權社會;另一方面,部分女性開始覺醒,開始衝破樊籠,卻仍然擺脫不了被男性控制的局面。
與傳統小說中貫於出現的“封建家長”的威嚴的男性形象不同,張愛玲小說的男性形象往往處於“被貶抑”的尷尬地位。如在《心經》中,父親男性家長的身份基本上處於缺席的狀態,或者說於其稱其為父親,不如看作情人更為恰當。
另一方面,張愛玲也不惜用“俄狄浦斯情結”,從性別角色和人格角度,在道德與人性上對父親的“神聖性”進行解構。在《心經》中,許峰儀的形象是浪蕩的、不負責任的、無情的。至此,從家庭權力地位和性格人格兩方面,許峰儀作為男性家長的角色轟然倒塌。
從女性主義的觀點來看《心經》,張愛玲不惜以俄狄浦斯情結,近乎偏執地對父權文化進行批判和解構,直至父親神像轟然坍塌。
她們中的一些人,試圖衝破這些籬笆,獲得也許她們自己也不明白的某種意義上的女性獨立與解放。一些人成功了,一些人失敗了。失敗的那些人繼續呆在籬笆內,任憑花匠將她們打扮成樣子。而那些成功的,她們越過籬笆之後發現那裡什麼也沒有,接下來該往那個方向長沒有人告訴她們。也許當時那些覺醒中的女性面臨的正是這樣的荒涼感,她們沒有戰友,整個社會用冰冷的眼光看著她們,她們開始退縮,開始自我懷疑:我本來就應該在籬笆裡的對嗎?就想小寒們也許會疑惑,追求之後又怎麼樣?解脫牢籠之後又怎麼樣?最終還是要回到原點成為男性的附庸嗎?這是張愛玲小說中獨有的蒼涼的絕望的悲觀與彷徨。她用一種近乎冷酷的悲劇感敘述了一個個蒼涼的“傳奇”,講述著那個時代的男性與女性的彷徨與絕望。
張愛玲的書籍有:《色戒》、《異鄉記》、《雷峰塔》、《易經》、《重訪邊城》、《流言》、《小團圓》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《紅樓夢魘》、《怨女》、《一曲難忘》、《海上花落》、《半生緣》、《傾城之戀》等。
《傾城之戀》是中國現代著名作家張愛玲創作的著名小說,也是她的成名作和經典代表作。《傾城之戀》講述了一對現實中的庸俗男女在兵荒馬亂的戰爭年代上演的一幕傾城之戀,敘述了一個動聽而又近人情的愛情故事。此部作品是張愛玲最膾炙人口的文學著作之一,奠定了張愛玲在中國文壇上的重要地位。這本書是有很大的閱讀價值的。
而其中《紅玫瑰與白玫瑰》算是比較通俗流傳甚廣的。《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛玲諸多作品中一部廣為流傳的中篇小說。作者用細膩的筆觸描寫了普通人隱秘的心理與情結, 展現了20世紀三四十年代中國中西方文化交匯時人們的情感、婚姻生活, 揭示了傳統與現代融合下男權社會中女性難以擺脫的悲劇人生。
對《紅玫瑰與白玫瑰》,張愛玲說,每個男人一生中都會遇上兩個女人。一個熱情似火,成為男人魂牽夢縈的尤物,一個潔白無瑕,像“白月光”似的貞潔。這兩種女人恰恰是男人最需要的,一個可以娶回家中、有了體面;另一個可以關在“金屋”裡,得到了滿足。
他們都說婚姻是愛情的墳墓。男人總是看不到自己所擁有的,而看到外面的鶯鶯燕燕,內心騷動。“紅玫瑰”如果成了妻子,在男人眼中,不過是一抹牆上的蚊子血,牆外的“白玫瑰”才是窗前的皎皎月光。可“白玫瑰”如果嫁給男人,不過成了粘在衣服上的白米粒,“紅玫瑰”才是男人心頭的硃砂痣。這也從很大程度上引發現代女性對婚姻與愛情的思考。
《金鎖記》主要描寫一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子,欲愛而不能愛,幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情慾的壓迫下,她的性格終於被扭曲,行為變得乖戾,親手毀掉自己兒女的幸福。張愛玲另闢蹊徑,講述了一個母親對自己親生兒女迫害摧殘的傳奇故事,從而反映了特定的社會環境和具體的生活環境怎樣把一個原本有著溫情性格的正常女人變成一個陰鷙狠毒的“吃人者”。
在封建社會背景的壓迫之下,女子的感情很容易被扭曲,正所謂自己得不到,也不想別人得到,哪怕那個即將獲得自己夢寐以求幸福的人是自己的女兒,也容忍不了,百般迫害。可見社會背景以及家庭背景個人經歷對一個人的影響有多大。作為一個母親,絕大多數都是希望兒女幸福快樂,但是曹七巧卻反其道而行之。不經令人感嘆不已。
《傾城之戀》、《沉香屑●第一爐香》、《小團圓》、《色●戒》、《金鎖記》,此外她的多篇散文雜文都非常值得一看。
張愛玲的《傾城之戀》我個人很喜歡看,包括她的文字風格和語言表達,我覺得對於溝通和語言積累都很有幫助,當然除此之外,對小說中人物的深刻和有血有肉的描寫,讓我們對人物的認識更加深入瞭解,對人物的性格更加清楚,與此同時結合當時的環境,我們能洞察人性和人生,增加生活的厚重感,讀完總是會有很大收穫。
小說看《傳奇》,散文看《流言》,《對照集》長篇看《半生緣》和《怨女》
看寫她的傳記看餘斌寫的《張愛玲傳》國內寫最好的,其他版本不看,
葛薇龍,一個極普通的上海女孩子,在香港讀書,因為不忍心落下自己的功課,尋求梁太太(薇龍姑母)的幫助,最後與家人分離獨自一人留在香港的姑母家中。她決心不理會外面的閒言風語,念好自己的書。接下來的日子裡,薇龍白天跟隨著姑母進入香港的交際圈,晚上回來唸書。漸漸地在香港的交際圈裡混出了名聲,大批的追隨者也到來了,只是姑母是個精明的人,決不讓人輕易碰到她精心培養的苗子。薇龍在這樣的物質世界中也慢慢地上癮了,她再也回不去了。她已經無法做到好好唸書上大學,將來找一份工作踏踏實實地生活。在一次的聚會上,薇龍遇見了喬琪,對著這唯一一個能讓姑母吃虧的人,她動心了,瘋狂地愛上了他。當發現喬琪與睨兒的暗情後,她陷入了深深的痛苦中,並且害了病。病中,與病魔、心魔以及姑母作鬥爭,她決心離去,回到上海。然而在喬琪手中,她變得無法抗拒。最後她打消了回上海的念頭,留在香港嫁給了喬琪,繼續混跡香港交際圈,成了給梁太太和喬琪撈錢的工具。
梁太太,一個物質化的女性。早年不顧家裡的反對嫁給了年老的梁季騰做小,也因此與薇龍的父親決裂了。梁老闆死後,她憑著自己的手段,分得了梁老闆的部分家產,加上自己在香港的交際,日子過得很“自在”。她總是讓男人吃虧,讓男人為她掏腰包,唯有在喬琪上她失手了。自己培養的誘餌丫鬟睇睇給喬琪吞了,還得不到自己想要的。在看到薇龍時,她便決心再培養一個薇龍來代替睇睇。她帶著薇龍混跡香港的交際圈,同時將薇龍保護得“無微不至”,不讓外人接近這個珍寶。她看上了薇龍的同學盧兆麟,所以讓薇龍給她擋去其他的應酬。在她與盧兆麟談得火熱之時,也給了喬琪接近薇龍的機會。
喬琪,一個浪蕩的富家子弟。他是沒用的,他書念不好,事做不好,在家中很不得老爺子歡心。他的浪蕩,誰也管不住。當梁太太將丫鬟睇睇驅走、決心不與喬琪交往後,喬琪依然騷擾著梁太太。在梁太太的聚會上遇見了薇龍,面對薇龍的美麗,他動心了。只要有機會,他便尋著接近薇龍,最終讓薇龍抵擋不住瘋狂地愛上他。喬琪依然不改浪蕩的本性,在同薇龍打情罵俏時,不忘對梁太太的另一個丫鬟睨兒下手。他知道自己沒用,在家中沒有立足之地,也無法做一個撐得起家男人。在暗情別薇龍發現後,他依然一副事不關己的姿態,只是拗不過樑太太才出面挽留薇龍。在梁太太的指引下,他也將薇龍當做了撈錢的工具,與薇龍完婚。
張愛玲曾說,她小說裡的人物都是不純粹。薇龍抵不住來自物質和情感的誘惑;梁太太是個完全物質化的人,同時她又是需要愛的的女人;喬琪的浪蕩,讓人對其深惡痛絕。
薇龍的悲劇,是那個時代所有女人悲劇的縮影。不論是有文化的薇龍、喬琪妹妹,還是沒有文化的梁太太、睇睇、睨兒,她們的思想中,都是女人一生成功都為了嫁一個上流社會的丈夫。她們往往有著能夠自力更生的能力和條件,最終卻在思想上淪陷了。讀書為了什麼?不久為了能夠更好地跟上流社會的公子們接觸;不就為了有更多地機會嫁給一個“如意郎君”麼。
富有戲劇化的一點是,薇龍打心裡不喜歡著物質化的梁太太和睇睇,最終卻成為了她們那樣的人——靠著自己的姿色和年輕,討富賈和高官的歡心,輕而易舉地就得到價值不菲的鑽石手鐲。因為她處於那樣的一個環境中,她受到了環境太多的影響,她在不知不覺中成了那樣的一個人。人啊,最不喜歡也許就是自己真實的樣子了。
文章最後,薇龍哭了。因為她知道她還是出賣了自己的。她出賣自己給了富賈、高官,為了他們的歡心而做著交際;她出賣自己給了金錢,為了金錢她出遊於各色男子之間;她出賣自己給了愛情,為了愛情她甘願墮落……她出賣了她的青春、她的學業、她的愛情、她的所有一切……她說,“她與灣仔上被賣的女孩子沒什麼不同,唯一不同的是她們是不得己的,而她是自願的”。
張愛玲的小說中,流露著她自己的經歷,也似乎在向世人傾訴自己的經歷。《沉香屑 第一爐香》描寫的是她早年在香港讀大學時的場景。在香港的公寓中舉辦聚會;在香港看霧山;年三十在灣仔看熱鬧……看似沉默孤獨的女大學生張愛玲並不是傻吃憨睡,無所用心,而是用她的慧眼在觀察,用她的靈心在品味在思考著陌生的都市香港。而且張愛玲對殖民文化有著深刻的認識和高度的認同,這在上海時期已經如此。華洋雜處的上海與香港給張愛玲清新的感受。
小說:《傾城之戀》《金鎖記》《半生緣》,也算是人性吧!
散文:《流言》《傳奇》,散文比小說文字暖,張愛玲也有逗的時候。
評論:《紅樓夢魘》,這本如果沒有看過各種版權的《紅樓夢》,建議不要看。