高挺真2019-06-23 19:02:38

香菱和襲人換裙子的情節，是作者隱寓給秦可卿平反昭雪。關於香菱和秦可卿是同一原型的根據，我在前面己有討論，這裡不再重複。

還有一個細節同樣意義重大，這就是賈寶玉在香菱面前掩埋並蒂菱和夫妻蕙。香菱的花箋上寫的是“連理枝頭花正開“一是暗示她和薛蟠是正頭夫妻，二是告訴讀者香菱面臨著“妒花風雨正相摧”。那麼摧花人是誰呢？由於判詞裡有一句“自從兩地生孤木“，人們都把目光聚焦在夏金桂身上，理由都知道，兩個土加一個木就是桂字，這個推斷不能不說理直氣壯。可是眼睛看到的不一定是真相。因為“風月寶鑑”告訴我們，假語的反面才是真事，假語是讓我們從兩地生孤木推出桂，而真事則是讓我們從桂推出孤木，這個孤木就是滿清獨裁政權。

寶玉掩埋的兩支花，並蒂菱不用說指代香菱和薛蟠，那夫妻蕙又指代誰呢？是夏金桂和薛蟠。秦可卿仃經了，香菱得了幹血癥，都是表明喪失生育能力的意思。正因如此，香菱才退居妾位，好讓獨子薛蟠延續香火。薛蟠在女兒令中已交代了夏金桂的結局，她是被滿清兵刺死的，也是受害者，並不是害香菱的兇手。否則寶玉不會那麼恭敬地將她和香菱、薛蟠合葬在一起。《廣陵懷古》告訴我們薛家原型的墓地是揚州。

寶蟾就是小蟬，夏婆子的外孫女，她有一定的責任，但也不是主要兇手。乾隆三年秋，薛家的政治靠山賈雨村原型和福彭都被治罪，而恰在此時香菱的真實身份洩露，為了不連累更多的人，也為了不受被捕後的侮辱，這才讓香菱做出“飲劍何如楚帳中“的選擇。

香菱如此，其他的千紅萬豔也同樣，害死他們的兇手都是滿清的殘暴屠殺政策。香菱判詞中的“香魂”指代的是華夏民族與華夏文明。這是作者借香菱個人來表現整個民族的悲慘遭遇。

僅供參考，歡迎指正！

自樂堂主2019-06-22 09:08:29

謝謝邀請！

寫文章什麼最難？開頭最難。

寫小說什麼最難？眾多的人物中安排誰第一個出場最難。

因為開頭的關係實在太大了，它直接影響、決定著全書的走向、結局。

香菱是《紅樓夢》中第一個出場的女子，而且是唯一的一個被曹雪芹稱為“薄命女”的人。曹雪芹這樣安排，絕不是無緣無故的隨意而為。這其中必有其深意和匠心獨運。

為了解開這一點，我們先來看看關於香菱的畫和判詞。

寶玉“開啟看時，只見首頁也是畫，卻畫著一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗，後面書雲：根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”

香菱從小時候以英蓮之名被人販子拐賣，到馮淵救助，到落入薛蟠之手，到被夏金蓮折磨迫害至死，“魂返故鄉”，確是“平生遭際實堪傷”。

如果一定要說《紅樓夢》有什麼核心機密的話，我認為也可以把關於香菱的畫與判詞，看作是整個《紅樓夢》的核心機密。那就是從悲劇開始，以悲劇結束。這是曹雪芹對整個《紅樓夢》情節結構的大安排。他把香菱作為第一個出場的女子安排，其深意也就在這裡。

龍學創始人劉樹成2019-06-20 16:53:16

《紅樓夢》的核心機密

一一香菱的判詞意思破譯

《紅樓夢》是寫文化史、歷史唯物主義的文學鉅著。甄士隱（原始科學社會主義社會“真事隱“）的女兒英蓮（英雄蓮花、人民）、香菱是紅樓夢的核心、主線，是封建社會人民、女性被拐賣，不去找父母、文化，不知自己、文化是誰、什麼？不知自己從哪裡來，該到哪裡去，而成了任人宰割的“唐僧肉（香菱）”的典型。

英蓮只有去找第一回的原始科學社會主義社會“甄士（真事）”的“父母”才是依靠、生路，才能使紅樓夢圓。

香菱的判詞（金陵十二釵副冊之首）：“ 首頁畫著是一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗，後面書雲：根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。 ”

要解讀這一判詞，必須結合《紅樓夢》的核心、主線及這幅畫：英蓮（香菱）的解放之路：在權力熱的沒有公平之水的炎炎“夏“天，男性領導頭腦“金”口玉牙的封建社會里，女性、人民無奈之舉是，像“桂”花一樣， 行使民主選擇權（木）時，不受“圭”臬規矩限制，即學“河東獅夏金桂“對薛蟠耍潑維權。

就如現在西安那這位姑娘，為了維權，一個接受過高等教育的斯文姑娘向強勢霸道經銷商裝潑婦耍潑，當眾坐在爛汽車殼上哭鬧，最後，十五天沒有解決方案的問題，上傳網路幾個小時，事情就得到解決！

美好文明的根本道路是，由八十回的密碼“八九七十二”代表的交換、票決公平民主（八），被管理權的（九）不公平控制著，香菱、人民受壓迫、欺凌的腐敗封建社會，回到第一回“一一得一、九九八十一”代表的官（一、九）管官（一、九）的“一乘一”無效益、“九乘九”，權力過熱，乾涸無公平水平，變成有“一”得數“八（水）十一”代表的公平之水平，“根並荷花”、人民和領導“一莖香”為指導思想的高階科學社會，與原始科學社會的”菏花英蓮“行使主人公平水平權力之根本合併，成為“八十一”回就吃香，“一莖香”。

如果把此公“平”水平“生“硬改變了，本末倒置，“遭際”官（九）管官（九）的”九乘九（九九豔陽，權力過熱）“，乾涸無公平水平，那就是“美香菱（人民）屈受貪夫棒”，“實堪傷。”

出路就是“自“己要跟“從兩地”，即不從一而終，對男性封建夫權敢於說不（說二、兩），行使票決時不同意候選人，可另選他人的權力，方是”生“路，領導幹部賈雨村（假語存）關係網就不存在了，就會獨立稱“孤”行事，大膽執法，保護英蓮、人民，在英蓮、人民行使選舉領導幹部的權力時，他們的“靈“通就“木”訥地迴避，就“致使香”菱、人民“魂”魄守舍，“返”回有領導頭腦與人民身體“靈魂”健全的原始科學社會第一回的“故鄉”，走上更高階美好的科學社會，不“反認（奴隸社會、封建社會）他鄉是故鄉”。

詳見拙著《解密紅樓夢真味道》。

（文/劉樹成） ​