使用者67144701559832019-10-30 08:34:29

翻譯：

揚雄字子云，蜀郡成都人。揚雄小時候喜歡學習，博覽群書，沒有什麼不知道的。為人簡樸，悠閒自在，很少特別的喜好，對於富貴不急求，對於貧賤不悲傷，不求品行端方有志氣來要求名滿天下。

自己有最低的限度：不是聖賢的書不喜歡，不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。揚雄曾經喜好辭賦。此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。

又驚訝屈原文才超過相如，卻至於不被容納，作《離騷》，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時沒有不流淚的。認為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就像龍蛇蟄伏，機遇好不好是命，何必自己投水呢！

便寫了一篇文章，常常摘取《離騷》中的句子而反駁它，從豎山投到江水中來哀悼屈原，名為《反離騷》。

起初，揚雄四十多歲時，從蜀來京師遊學，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召來把他任命為門下史，推薦揚雄待詔，一年多後，上奏《羽獵賦》，拜為郎官，任黃門給事，和王莽、劉歆並列。

哀帝初，又和董賢同官。成、哀、 平年間，王莽、董賢都作了三公，權力超過人君，推薦的人沒有不提拔的，但揚雄三代不升官。到王莽篡位，論談者用符命讚美其功德而被封爵的人很多，揚雄仍不被封侯，因年紀大而漸升為大夫，他就是如此淡泊勢利。

當時人都瞧不起他；只有劉歆和範逡敬重他，而桓譚認為他無與倫比。桓譚說：“現在揚子的書文義最深，論述不違背聖人，如果後來遇到逢時的明君 ，再經歷幾個賢明的人的閱讀，被他們稱道，那麼必定超過諸子了。”

原文：

揚雄，宇子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，博覽無所不見，默而好深沉之思。清靜亡為，少耆欲，家產不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有大度，非聖哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。

雄嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死。

悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。

初，雄年四十餘，自蜀來至遊京師，大司馬車騎將軍王音奇其文雅，召以為門下史，薦雄待詔。歲餘，奏《羽獵賦》，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆並。哀帝之初，又與董賢同官。當成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徒官。

及莽篡位，談說之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復不侯，以耆老久次轉為大夫。恬於勢利乃如是。於時，劉歆及範逡敬焉，而桓譚以為絕倫。桓譚曰：“今楊子之書文意至深，而論不詭於聖人，若使遭遇明君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣。”

此文出自東漢·班固《漢書·揚雄傳》

擴充套件資料

寫作背景：

《漢書·揚雄傳》：揚雄，字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食採於晉之揚，因氏焉，不知伯僑周何別也。揚在河、汾之間，周衰而揚氏或稱侯，號曰揚侯。

揚雄是漢賦“四大家”之一，又是西漢末年的一代大儒，身兼文學家、思想家兩種身份。《漢書·揚雄傳》載其“年七十一，天風五年卒。”（下引本傳，不再出注）天鳳為王莽新朝年號，五年即公元18年。其生當在漢宣帝甘露元年，為公元前53年。

是一個跨世紀的人物。揚雄一生歷官漢成帝、漢哀帝、漢平帝及新朝王莽四帝，又是一位歷經兩朝，歷官四代的耆宿。

他文彩煥然，學問淵博；道德純粹，妙極儒道。王充說他有“鴻茂參聖之才”；韓愈贊他是“大純而小疵”的“聖人之徒”；司馬光更推尊他為孔子之後，超荀越孟的一代“大儒”。

作者簡介：

班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的薰陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。

建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記後傳》的基礎上，與其弟班超一同撰寫《漢書》，後班超投筆從戎，班固繼續撰寫，前後歷時二十餘年，於建初中基本修成。

漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單于後撰下著名的《封燕然山銘》。後竇憲因擅權被殺，班固受株連，死於獄中，時年六十一歲。