中服2020-07-17 13:45:43

請認真看

梧桐雨打芭蕉到黃昏2020-07-22 14:46:52

中醫對五臟的作用敘述為什麼很玄乎？這位提問老師，我不知道你說的＂玄＂是啥意思？我姑且把你所說的這個＂玄＂字解讀為深奧不容易理解吧。哈哈，那是因為你對中醫基礎理論不感興趣，或者說你不太瞭解它。

一旦你像我一樣愛上了中醫藥，我相信你不但不會認為中醫對五臟的作用敘述很＂玄，相反你會像福爾摩斯探案樣，一點一點慢慢發現中醫基礎理論的無窮魅力。

上圖用紅筆打勾的就是中醫基礎理論中所說的肝、心、脾、肺、腎五臟

中醫基礎理論中所說的五臟是以古代解剖學知識為基礎觀察研究而得出的結論，是中醫基礎理論中藏象學說所涉及的主要內容之一。需要特別強調的是藏相學說中的肝、心、脾、肺、腎雖與現代醫學中人體解剖學的臟器名稱一致，但在各自領域中，無論是生理或者病理的含義都基本完全不同。

中醫基礎理論藏象學說中的＂五臟＂，指的是＂肝＂、＂心＂、＂脾＂、＂肺＂、＂腎＂五個臟器。

我們人體＂五臟＂即肝、心、脾、肺、腎的生理功能各司其職，五個臟器在各自的崗位上負責任地做自己的本職工作，但他們有共同職責就是＂藏而不洩＂。什麼意思？就是負責化生和貯藏精氣，貯藏人體生命活動所必須的各種精微物質，從而維持人體各器官組織正常的生理活動。

為了便於大家通俗理解五臟的作用，我願努力在以中醫基礎理論為核心的指導下，跟大家同探討關於＂五臟＂的作用。

在疾病診斷和治療中，五行學說將人體的五臟分別歸屬於五行，我認為以五行的特性形象地說明五臟的生理特點和作用再合適不過。所以，我們在瞭解＂五臟＂的作用之前，必須稍微知道一點點自然界和人體的五行屬性表。

下面這張表對初學者而言可能有點懵圈，但沒關係，我們目前只看用紅色標記圈起來的部分。

從這張圖表我們可以非常明晰的瞭解到人體五臟的肝、心、脾、肺、腎分別歸屬於五行的木、火、土、金、水。

為什麼要用五行學說來說明五臟，原因非常簡單，就是便於理解並記憶，你知道了五行就可以明白五 髒的作用，反之亦然。

下面我們先具體的看一下五行的木火土金水與五臟的肝心脾肺腎是如何兩兩對應的起來的。

木(肝)因為樹木有向上生髮生長，向外舒展的特性，而我們人體的肝臟喜歡疏洩、通透、條達、喜悅。所以在五行學說中我們把肝歸屬於＂木＂。

火(心)因為火有溫煦、陽熱的特性，很像我們的心火熱、陽光又溫暖。所以在五行學說中我們把心歸屬於＂火＂。

土(脾)由於土地可以化生萬物，很像我們人體脾臟運化水谷精微物質和運化水液。所以，在五行學說中我們把脾歸屬於＂土＂。

金(肺）我們可以想象一下金子，是否具有清潔、內斂、收肅的特點?而人體的肺部功能主的是氣，管的是呼吸，撥出濁氣吸入清氣的運動過程與金子的清肅十分相似。所以，在五行學說中我們把肺歸屬於＂金＂。

水(腎)腎在五行學說中屬水就很好理解了，水是液體，有滋潤的作用，而腎主水又有藏精的功能。所以腎自然而然歸屬於＂水＂。

在五行學說中，木(肝）、火(心）、土(脾）、金(肺)、水(腎)這五行既有相互促進的作用也有對立制約的關係，因為我們今天講的是五臟的作用，所以，我們只討論涉及五臟中有相互幫助作用的知識點。

這是一張五行相生相剋圖，我們只需看最外圈木、火、土、金、水綠色鍵頭所示的相生部分

我們從木（肝）開始依次順著鍵頭往下走，火（心）、土（脾）、金（肺）、水（腎）。這五行具有相互促進和推動的關係。因為木可以生火；火燃盡變灰歸於土；土可以掩埋金子；金子可以化成水；水的潤下作用可以促進木的生長，如此相互促進，使五行（五臟）保持良好和諧的狀態。

好了，我們現在對五行有了初淺的認識，再來理解中醫對五臟的作用應該輕鬆很多。

（一）肝

中醫基礎理論認為肝的主要作用

藏血

所謂＂藏血＂就是說肝臟具有貯藏血液和調節血量的生理功能。

舉例

通常情況下，當我們人體情緒激動或者劇烈運動時，肝就會把貯存的血液向外周輸布，用以滿足人們生命活動的需要；而當我們人體處於相對安靜的狀態時，機體外周血液的需要量明顯下降，這個時候肝血就回流於肝臟貯存起來，這就是中醫基礎理論中所講的＂肝藏血＂及＂＂調節血量＂的具體作用。

2。具疏洩、條達、升發、暢通的作用

《素問·宣明五氣篇》中說＂肝藏魂＂，說的是肝可以調暢人的情緒，是人們一切正常精神活動的保障。當肝的疏洩功能正常，我們的人會表現得氣平血和，心情舒暢。反之，老百姓常說的＂暴怒傷肝＂就是肝失去了疏洩、舒緩的功能而表現失常的原因所致。

總之，無論是疏洩、條達、生髮還是暢通，故名思義，都是希望人們心情通暢，保持正能量，心平氣和，像木樹一樣沐浴陽光，自然生長，枝葉繁茂。反之，如果我們經常煩燥易怒，勢必影響人體肝臟正常的新陳代謝，包括人們常說的抑鬱多與肝氣鬱結得不到舒緩有關。

（二）心

中醫基礎理論認為心的主要作用

心為神之居，血之主，脈之宗。起著主宰生命活動的決定性作用。

具體來說表現為以下兩點

心主血脈，也就是說心有推動血液迴圈或者說推動血液在脈管內執行的作用。心臟的正常搏動和血液的正常執行都離不開人體充盈的血脈在心臟的作用下主宰人體的一切生命活動。

2。主神志，主持精神活動

巜素問·宣明五氣篇》中說＂心藏神＂，指的就是心有主管精神、思維、意識活動等功能，也就是說心具有接受和反應一切外來資訊的作用。

舉例

吳敬梓的小說巜范進中舉》有一段描寫，說范進鄉試中了舉人因為太過高興喜極而瘋，雖然作者描述誇張，其實非常附合中醫理論的＂心藏神＂以及因歡喜太過痰氣上湧迷了心智的＂過喜則傷心＂理論。

根據五行學說的理論

心（火）與肝（木）的關係

心與肝的相互協同作用主要體現在肝的藏血功能與心的行血功能相互依存，通俗地說就是肝若不能正常貯藏血液，心血的執行必定會異常。

另外，由於心主管的是人的精神活動，而肝有調暢情志的作用。所以，無論是心或者肝的病變都可以表現為精神或者神志活動的失常。心與肝一榮俱榮，一損俱損。人們常說＂心肝寶貝＂，可見得心肝的相互為用是多麼重要。

（三）脾

中醫基礎理論認為脾的生理功能主要是有運化、升清、統攝血液三點

運化作用

脾的運化作用概括一下就是把我們人體每天吃的飲食物化為精微物質，並將這些有用的水谷精微物質轉輸至全身以保證人體正常的生理功能運轉需要。

值得一提的是脾的運化功能不僅包括把我們吃的水谷精微物質轉輸於人體的各個臟腑器官；脾還有對水液的吸收、分散和轉輸功能。

2。升清、升提作用

何謂＂升清＂？就是脾具有我們上面講到的把水谷精微物質向上布輸至心、肺等生理位置在它上面或者說高位的臟器。

另外，脾還有提升的作用，透過脾的升提作用，使我們人體各臟器保持呆在自己應該呆的位置上而不脫垂或者下陷。

3。統攝血液

脾能夠統領、管理、控制好血液，使血液只能在脈管內流動。脾之所以有這個作用主要是與脾為人體氣血生化之源密切相關。

根據五行學說的理論

脾（土）與心（火）的關係

上面我們已經說過脾為氣血生化之源，脾運化的水谷精微物質可以化生血液；而心主管的就是血液，所以脾與心的相互作用主要體現在血液的生成和執行機制上，二者相互為用。

（四）肺

中醫基礎理論認為肺的生理功能主要是有五大作用

主管呼吸

肺部是我們人體氣體交換的場所，撥出濁氣，吸入自然界中的清氣，人們的生命活動就是在這一呼一吸間維持。

眾所周知，今天上半年武漢突發的公共衛生事件COVID-19（新型冠狀病毒）人們感染後，致人死亡的主要原因就是肺部遭到了病毒的侵襲，導致患者呼吸衰竭而失去生命。

2。肺氣有升宣發散和肅降的作用

如何理解肺氣的這個作用，其實不用說的很複雜。我們就把肺想象成一部電梯，這部＂電梯＂可以根據人們的需要上、下、進、出，吐故納新，保持肺臟的呼吸通暢和平穩。

3。輔佐心臟

肺具有幫助心臟對人體的全身進行多方面調節。比如調整呼吸運動、協調人體氣的升降出入運動、調節氣血的正常執行、調節人體水液的代謝等。

4。肺朝百脈

故名思義，人體全身的血液，都是透過經脈齊聚於肺內，然後在肺的呼吸中進行氣體的排放和吸收，將濁氣排出，將自然界的清氣吸收並執行至全身。

5。通調水道

通調水道是指肺氣對於人體內的津液有向上、向外的宣發作用，比如將水谷精微物質佈散至全身；又比如將汗液排出體外。通調水道還具有向下的肅降、排洩作用，比如將體內的水液向下輸入腎臟和膀胱變成尿液排出。

根據五行學說的理論肺(金）與脾(土）的關係

人體氣的生成主要是依靠肺的呼吸功能和脾的運化功能，肺的呼吸功能和脾的運化功能決定著人體氣的是否充足和盛衰。

另外，我們上面已經談到肺有通調水道的作用，而脾有運化的作用，一個通調一個運化，肺與脾二者在生理功能上形成相互為用的關係。

（五）腎

腎是一個極為重要的臟器，由於腎為先天之本、生命之源，直接關係到人的生長髮育和生殖功能，所以我們往往稱腎為＂命根子＂。

中醫基礎理論認為腎的生理功能主要是有以下四點

腎藏精

腎藏精是說腎對精氣有封藏的作用，而腎的精氣是構成人體的基本的物質，是促進人們生長髮育的物質基礎。腎有一個最偉大的使命就是主生殖，人們腎中精氣的盛與衰直接影響生殖功能的健康狀況。

2。腎主納氣

人的呼吸雖然由肺主管，但如果腎的精氣充足可以幫助肺所吸入的清氣保持一定的深度，並保證呼吸的均勻，防止人的呼吸淺表化。簡單說就是可以幫助肺吸入的清氣深入到人體需要的各部位。

3。腎主水液

腎主水如果往深處講那還是有很多內容需要介紹的，但我們面對的讀者不見得都是學中醫藥的。所以，我們只需瞭解在日常生活中，人們攝入的食物或飲用的水、飲料、水果等都有水份的存在，而腎可以讓這些水液中清者被機體所用，濁者經過代謝排出體外。

4。對臟腑的溫煦和濡養

腎除了藏精的功能，還有一個特別的功能就是能夠對機體各組織器官起著滋養、濡潤作用和溫煦、推動作用。

根據五行學說的理論腎(水)與肺(金）的關係

腎與肺的關係主要表現在呼吸運動和水液、津液的代謝兩個方面。肺主管的是呼吸，而腎的納氣作用可以讓吸入的清氣更加深沉；腎主水液而肺有通調水道的作用。所以，腎與肺二髒相互依存相互為用。

根據五行學說理論腎（水）與肝（木）的關係

腎藏精，肝藏血。精與血有相互滋養和轉化的關係，中醫認為＂精血同源＂，也有說＂肝血同源＂，所表達的都是一個意思，肝與腎相互依存，息息相關，誰也不能離開誰而單獨存在。

以上回答是本人基於對中醫基礎理論粗淺的理解和認識，對提問老師關於五臟作用敘述作出的稍微解釋，希望提問老師不會認為我的解釋又是一篇＂玄文＂。

其實，如果要完全徹底地將五臟的作用敘述是否很玄這個問題回答更加透徹，還需運用更多的知識點來支撐和認證，那將是我非常樂意做的事情。

寫了這麼多，也儘量搜尋了些更確切的圖片插入文中，為的是能夠方便讀者理解並閱讀。希望我的回答能夠讓提問老師看到並改變＂五臟作用敘述很玄乎＂這個觀點，那將是我最希望得到的結果。

中國古中醫學派2020-07-17 16:57:20

你一個連拼音字母表都不懂的人強行去讀文言文能看明白？一點基礎都沒有的廢柴，一生都被所謂的權威控制，沒有自我思想。先入為主的帶著有色眼鏡去看聖著能看明白個什麼。

五行對應五臟不是單純的內臟，如果只是單純的內臟那何來金水木火土。何來寒熱陰陽。故稱肝膽為肝木膽木，肝主左升，膽主右降形成一個圓運動。木頭喜歡溫暖滋潤的環境，不喜鋼燥，而年輕人多病肝寒，老年人多病肝熱，則是一棵樹一生運動的描繪。木熱則生蟲，大自然如此，人體也如此，熱性食物傷木則傷血，樹的葉子枯黃而人的頭髮則是樹的葉子，就會有白髮。常年吃熱性食物和菸酒茶的人都不會有一頭黑髮，木氣損傷所致。

陰陽二氣在自然中是水和空氣，水與空氣都有五行，所以人秉五行六氣而生，空氣中有氧氣氫氣氮氣碳氣各代表五行的五種力量。水中五行更充足，中氣更足，所以在海里的動物多熱性。化學家說海水可以提煉黃金，而在秋分之後海中金的含量明顯增加，就是大氣金氣下壓所致。秋分為陽明燥金開始。

在人身的各種病都有陰陽二氣，細分有形質和氣化病，而傷寒論就是人身氣化根據體質不同而感受大氣變動而病所產生的變化，金匱則是形質病。

籠統來說慢性病多形質病，急病重病多氣化病，因為氣動易於消散，人就死了。

中風就是肝木虛熱氣上衝，因為平時不注意飲食傷了肝木，木枯人則容易煩躁，不能和緩氣機，虛熱上衝則肝木真陽在下無力，膽經不能右降剋制上衝的虛熱人就中風。北方秋冬陽氣充足，所以聖人說春夏養陽秋冬養陰，而現在人背離聖訓。秋冬胡吃熱性食物，到了冬至後春天木氣疏洩增加，東南風木火二氣，疏洩二氣，大氣中充滿疏洩二氣，平時不保養肝木的人身體感應大氣疏洩之氣，木氣上衝，衝破榮衛二氣，五行散開，人就中風。平時火力足的能醒過來，半身不遂，火力不足直接猝死。因為散開的五行又重組，中氣虛或者有滯阻擋五行，所以重組不會跟以前一樣緊密。身體不會像以前一樣靈活，臟腑受傷，情志也有變化。

中風前有感覺，馬上要跌倒前猛吸一口氣，憋住它，使氣不能上衝飛散，一會就會恢復，然後再熬理中湯溫補中氣徐徐調製就會恢復。

方圓兩萬公里2020-07-17 16:48:50

中文有個成語“庖丁解牛”，古代也有各種酷刑如凌遲、五馬分屍、斬首、挖心，剝皮。人們為了盡忠也曾說下過“肝腦塗地”這樣的詞彙，中國人還是最會吃動物下貨的民族，這決定了我們中國人不可能不知道解剖，不可能不會給各個器官給予明確的命名。可近代中醫突然裝起小純純，對人的五臟六腑敘述開始模糊起來了。感覺都要怪罪到翻譯的頭上了。概因中醫即使知道五臟六腑的準確命名和功能，對發生與某臟器的病變也是無能為力無從下手，只能乾瞪眼看現代醫學的表演。如果貿然做手術，中醫根本就過不了感染這一關。沒轍，中醫數典忘宗，對人的五臟六腑進行了虛化。裝模作樣開藥房為病人各個虛化的器官治病，每個中醫都懸了吧唧進行各類表演，一會兒說腎虛一會兒肝火旺。根據病人的現代醫學檢查結果胡吹亂嗙牽強附會。簡直拉低全中華民族的智商。宣揚中醫的肝不是西醫的肝，中醫的腎不是西醫的腎。吃腰子咋就門清到了醫療上就開始糊塗起來了。我想在此大聲地對現在的中醫說一句：收起你們騙人的把戲吧。

傳統醫學不丟人。每個民族都是從愚昧走過來的。但利用中國文化傳承，利用中國人民的善良，利用中國人民缺乏理性思維的弱點進行詐騙，是人類醫療史的恥辱。不要再給中國人丟臉了。

曹正彪2020-07-17 17:49:06

人體本來就很玄

中智正信2020-07-17 14:38:59

玄與不玄，在於觀者的思維是否和路。用現代唯物的認知思維看中醫，一切都是錯的，更不用提如何理解五臟及生理的構成，玄之又玄。用古代道學抽象的哲學思維看中醫，其根本的道理就會是順理成章了，無玄可及。

落地的果子2020-07-17 21:29:58

中醫的五臟不是人體中真正的五臟，它是一種心學模型，不能去對應人體真實臟器。比如五臟在人體中的位置中醫認為“左肝右肺上心臟”，在古籍中直接圖示。胸腔上部一個大空腔，只有心臟，空蕩蕩的在上面亂甩，肺被安排到膈肌以下的肝臟位置（右肺），而肝被安排到左側相當於脾臟的位置（左肝）。這麼個“左肝右肺上心臟”的模型與陰陽五行哲學位置對應，中醫從古籍著書那天起就脫離了真實而選擇了心學模型操作。為了顧全五行學說，其它臟器已佔據了五樣（五行排位），只得讓重要的腦功能讓其它臟器代庖，心主神明，司大腦功能，但腦血管疾病的治療又沒心什麼事，原來肝也主管大腦，現在的腦梗偏癱屬於肝風……這樣舉例只是說明五行是多麼粗略，光在身體內部的五行排座次就不夠用，遺漏了大腦這麼重要一個器官還認為它降級有理，應該從屬於其它臟器。甚至現在還有中醫不知道心跳頻次是腦電波發出的，大腦複雜情緒會影響心跳，人為的操作大腦精神狀態也能控制心跳，這就是反偵查手段故意擾亂自己心跳規律而破壞測謊器的技術。

舉這些例子就是讓初學者不要把中醫解剖學五臟功能太當真，知道有一些處方可以治療中醫心學模型的疾病就行了。藥效是真實的，但理論怎麼解釋是另一回事。

中醫將來的發展就是對中藥真實藥性的研究。

健康理念傳播者2020-07-17 13:08:51

五臟的相互助生和制約，那不是玄乎，是人體平衡之必須。

O0o0o0o0O2020-07-17 19:56:47

一開始是真的

也是割開人體研究的

然後出一些理論解釋一下

無奈怎麼也解釋不準

大概清朝的時候

有人別出心裁解釋成虛的

自從玩起虛的就可以隨便解釋了

不用現實來驗證

中醫從最早的經驗學派轉換成了玄學

流淚的話劇2020-07-17 15:55:51

中醫的五臟其實是基於樸素的原始的解剖學研究建立起來的。沒有福爾馬林等化學試劑，在解剖中分離器官、組織、血管、神經、淋巴管……還有各種肥油（哈哈！），解剖學就變成了大概其的稀里馬虎了。基於稀里馬虎的解剖學建立起來的臟器理論，是不是比較玄乎？

靖雲先生2020-07-17 18:53:11

不但不玄，反而是最全面最深透的描述。

LZH辰江鳥2020-07-17 19:47:44

你認為頂尖物理學家關於量子糾纏的敘述不玄乎嗎？你不覺得全息現象不玄乎嗎？帶了節奏，問的都是瓜話。

開普勒186F2020-07-17 17:19:31

數學玄乎麼？

安平西橋2020-07-18 11:54:06

太好了，有敘述不玄乎的儘可笑納。

中醫乾輔2020-07-17 10:48:41

中醫描述的是藏相。跟現代醫院描述的不一樣。

yuXZ2020-07-17 22:36:48

人體就是一個反應堆，加一點水一點菜一點肉就可繼續工作執行，如果不加水會做成發燒，