在《黃帝內經》中有兩段話可以證明,《素問》是上觀天象,俯察地理,遠取諸物,近取己身,內求己心的問答篇,因此命名素問,《靈樞》是論理人形,列別藏腑,端絡經脈,會通六合,各從其經,氣穴所發,各有處名,谿谷屬骨,皆有所起,分佈逆從,各有條理,四時陰陽,盡有經紀,內外之應,皆有表裡,的解剖篇,因此命名靈樞,命名內經者,是因言人體內的結構分部,人體內的氣化執行而命名內經的,而非今人西方科醫從外部之解剖,
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