孫小小小2020-05-28 01:33:05

首先說一下歷史，無論是翡翠還是和田玉。從最早的工具，到王權的代表，到後面的飾品。除了他特有的光澤，稀缺性外。我個人覺得更多的是他的神秘性。玉石能夠保平安，能夠擋災，能夠調節人身體外圍磁場從而達到養人的目的。如果經常把玩玉器，他會變得特別特別潤澤。有些會發生顏色的改變，還有硬度的變化。這些東西目前為止都是科學上說不清楚的。還有，戴玉的人氣質都特別好。整體的感覺都覺得特別的舒服。而戴金項鍊，寶石，銀，其他的飾品時就不會有戴玉的那種清新脫俗的感覺。也許這個就是大家自喜愛的原因吧

上海阿姨16032020-05-28 17:09:52

我也對翡翠和田玉情有獨鍾。一生所愛唯有玉器。美麗的石頭稱之為玉，人說千年的瑪瑙萬年的玉，玉是大自然天地精華造就的對人類的饋贈，玉石吸足了天地精華，所以具備了靈氣，自古以來，玉器都為王公貴族的飾品，貧民百姓若是佩戴要犯法的，甚至於殺頭喪身，可見玉器的貴重與稀罕。現在的玉器，己經大眾化，為廣大百姓所接受，所喜愛。玉器，主人若是愛惜有加，愛不釋手，久之，它會成為你精神的一部分。戴久了的玉器，如果一不小心分開了一會，晚上會睡不著，心裡七上八下，不踏實，總歸是要找到了戴上了心才能定下來。這就是玉己經經產生靈氣了，保主，辟邪，冥冥之中，確實如此，我戴玉將近三十年，一直都是愛不釋手，白天不離身，晚上同被眠，睡覺也要揑在手裡，一覺睡到自然醒。據說，玉器能鎮靜安神，愉悅身心，你有煩惱不快樂的時候，看到她，摸著她，就會喜不自勝。我有時候還跟她們對話。真的好享受！

何處是秋香2020-05-28 09:46:57

黃金理論上也是礦石，大家也瘋狂愛

說天下故事2020-05-27 12:41:52

在中國玉一般和美好聯絡在一起。你看形容人的相貌有“花容玉貌，如花似玉，亭亭玉立，珠圓玉潤，即使世說新語中稽康喝醉了都要說如玉山倒。（嵇叔業之為人也，宕宕若孤松之獨立；傀俄若玉山之將崩）形容人的品德有，溫潤如玉，玉潔冰清。教導我們做事的古訓：艱難困苦，玉汝於成，它山之石，可以攻玉。玉不琢不成器，寧為玉碎，不為瓦全。

許慎在說文解字中說：“玉，石之美者。”從礦物學角度，它就是一種天然的石頭。玉的礦藏分佈廣泛，世界各國均有分佈，俄羅斯有大量的玉礦藏，那為何只有中國的玉文化源遠流長，方興未艾。玉再好也是一種石頭，為什麼中國人對玉有著割捨不斷的愛戀，幾千年來甚至上萬年來一直延續至今呢？西方對於黃金有著近乎瘋狂的喜愛，中國人卻喜愛玉，正所謂：黃金有價玉無價。究其原因，是有中西方不同的文化源頭所決定的。

中國的源頭是權力文化，西方是財力文化

在商代，玉為皇家貴族所專用，是王權的象徵，有許多都是禮器。在這裡，禮不是禮貌而是等級。在遠古時期，玉是王權的象徵，古文字中玉和王是一個字。（玉字的上兩橫離得較近，王字三橫平均分佈）於用來祭祀，是重要的禮器，如良渚文化中廣泛使用玉琮，玉鉞、玉璧，這些都是禮器。不管是北方的紅山文化還是南方的良渚文化，其雕刻的玉石都非常精美。像玉豬龍、玉琮，在當時的簡陋條件下需要長時間的精雕細琢才能完成，這需要用動物皮毛裹帶沙子細細的打磨出來，需要好幾個月甚至一年的時間。

玉，這種美麗的石頭，我們的古人認為是上天的恩賜，她通靈，能夠接通天地。長期為皇家和貴族所壟斷，平民不能染指。

而西方很早就有太陽的崇拜，在他們看來，只有太陽能給人帶來光明，而黃金和太陽一樣，都散發神秘的光芒和色彩。所以他們相信，光爍著灼灼的黃金是太陽的化身，擁有了黃金就擁有了太陽，就擁有至多的權利與財富。所以西方用貴重的黃金裝點宮殿，身著黃袍，手拿金杖（中原很少出土金杖，只有三星堆出土過）。遊牧民族多喜愛黃金，墓葬中多黃金飾物。

玉石的道德化

玉文化之所以長盛不衰，源於他的道德化過程，即儒家賦予了它物理屬性之外的諸多美好品質，儒家講德治，他找到了一個最佳代言人——玉。

《禮記》：“孔子曰：玉溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之，其聲清越悠長，其終然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹傍達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。詩云：言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。”在這裡儒家的道德觀和玉的品質緊密聯絡在一起，儘管有的方面牽強附會，生拉硬扯。

作為君子，具備這些品德是他終生的追求。玉凝聚的這些特性，是君子需要比照和學習的，所以古人說君子比德於玉，君子無故玉不去身。

中國的玉文化深深地打上了禮樂文化的烙印，在禮樂文化中，審美藝術都不是目的，而是手段，是培養完美人格的途徑。具備完美人格的人就是君子。中國衡量一個事物是否美。首先看是否善，在真善美中中國人看重美和善，（美和善在甲骨文中都有羊，味甘為美）而西方人則看重美和真，西方人看重美，中國人看重品，比德於物。

例如西方人喜歡玫瑰。是因為玫瑰色彩鮮豔有美的形式，中國人稱讚竹子，是因為它謙虛中空有節。喜歡荷花是它出淤泥而不染，較少注意外形，而在於他所被賦予的品格。

從中我們看出中國先人的“比類取象”思維。數萬年的採集生活和一萬年的農耕生活，使得中國人的感知器官敏感犀利。見到一件物品就聯想到它背後的所指，如一見到肥美的羊，就想到美，甲骨文中“美”字就是大羊，從中國玉文化看民族性格。

在像的基礎上抽象出義理。注意整體直觀和感悟，中國人特別強調悟性，佛教中的許多偈語，都以悟為基礎。而這種思維一自我為中心，獲得知識的過程主體和客體混而為一，象玉有五德，是指人呢還是指玉呢？人玉不分了。

這種思維不遵循明確的邏輯形式，和西方的邏輯思維不同，它是以形象思維為中心的，這就形成了中國人善於運用直覺思維來表達思想。像易經老子中經常見到。中國人的比類取象思維是天人合一的思維框架，而西方從古希臘開始就是天人兩分的。主張把宇宙和自然看稱人類征服的物件。而中國呢，人不在宇宙外，宇宙不在任外。人生目的不在於征服，而是泛愛萬物，天人合一。莊子言：天與我並生，萬物與我為一。

西方也有寶石文化，西方人喜歡鑽石、紅寶石、綠寶石等，西方的寶石文化多從理性出發，注重它的形成機理和結構美，多邏輯思維，少形象思維，多科學探索，少人文沉澱。西方人研究寶石多注意它的晶體結構、內部構造，物質組成，是從自然的角度，科學的角度去理解自然，探求科學知識，是一種純理性的文化，求知的文化。其實他們沒有石文化，有的只是石科學，地質礦物科學。

最後要說的是，傳統文化需要傳承，守住我們的玉文化！

翡翠鑑定師FCYS68882020-07-22 15:46:38

中國文化博大精深，有一部分是玉文化組成，國人愛玉這個特點可以追溯到很久，而且詞語中帶有玉字的都是品德高尚。

為何會高價購買的原因有很多，肯定是有一個鑑定優劣的價值體系，然後再加以炒作提升它的商業價值。

但玉除去商業價值還有個人的情懷因素吧！物以稀為貴，能從一塊頑石經過歲月的變遷變成璞玉，這是個不容易的事情，尊重它自身的價值