清蒸歷史2019-12-13 23:36:44

關於“立子殺母”的制度，最早出現在漢武帝時期，即漢武帝立鉤弋夫人的兒子劉弗陵為太子後，賜死鉤弋夫人。

關於這種讓人很難理解的做法，漢武帝也做出瞭解釋，據《資治通鑑》中記載，

是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂，由主少母壯也。汝不聞呂后邪！故不得不先去之也。

一、西

漢自建立以來，呂后干政，導致呂氏外戚集團霍亂整個朝政。

呂后事件不得不讓漢武帝提防。再者，漢武帝的奶奶竇太后，也喜政權，漢武帝的皇位還差點讓給他叔叔梁王，漢武帝親政也是費了很大力氣。

二、漢武帝當時的兒子中，最有能力繼承皇位的也只有小兒子劉弗陵，但劉弗陵太小，漢武帝深知自己的身體狀況，

少主太弱，母親以輔助少主為由干政的事情很可能發生。

三、漢武帝和鉤弋夫人的情緣，起於鉤弋夫人“奇女”的身份。當時，漢武帝正在狩獵，觀天相、占卜吉凶的“望氣者”對漢武帝說此地有奇女，而此“奇女”正是鉤弋夫人。而後，鉤弋夫人懷胎十四個月生下劉弗陵，被稱為“堯母”。

古人信迷信，鉤弋夫人“特殊”的身份，讓漢武帝不得不提防。

其實，武帝時期的“立子殺母”也僅僅是個開端，算是北魏時期遵照的一個先例吧，所以，這項制度在北魏時期拓跋家族逐漸發展成一種制度，又稱“子貴母死”。

道武宣穆皇后劉氏，後生明元……後以舊法薨；文成元皇后李氏，生獻文，……依故事薨；孝文貞皇后林氏，生皇子恂……後依舊制薨。

這段記載，讓現在的我們，覺得毛骨悚然，然而，這在當時的北魏，已成為老祖宗留下的一種“制度”。

這種看似很畸形的行為，又為何能成為一種讓北魏歷代帝王遵守的制度呢？

首先，拓跋氏建立北魏，依靠的是拓跋珪的母族。

拓跋氏其實是一個非常落後的種族，此時，他們剛剛步入“父系氏族”，所以，此時的女人依舊擁有著“天女（《魏書·序記》中把婦人比作“天女”）的至高無上的待遇，女人對權拓利的控制和慾望還是很強烈的。

而拓跋珪之所以能建立起北魏，也是靠著其母族賀蘭部、妻族獨孤部的鼎力支援。畢竟才剛剛步入父系社會，所以他孃家和妻家的勢力也是不容小覷。但隨著父系社會的發展，外戚勢力的潛在威脅漸漸地表現出來了。一旦太子拓跋嗣繼承皇位，他那來自獨孤部的生母劉氏，就可能成為該部族外戚染指北魏皇權血緣紐帶，那麼北魏也出現一個新的“王莽”，悲劇還會再度上演，這是拓跋宏所無法接受的。

所以，拓跋珪賜死劉氏，也這是這個制度出現的開端和最根本的原因——防止外戚干政。

其次，拓跋珪還給這種制度披上了一層華麗麗的外套，對他兒子說，這是仿照漢朝。

而此時的拓跋王朝也確實在一步步的“漢化”，也因此，這種制度在北魏才變得合理合規，畢竟有“先人”如此。

這種制度下，真的就能杜絕北魏女人干政了麼？其實並不然。北魏馮太后就是一個例子，另外，太監也在那個時期很是猖狂。除此之外，作為皇帝的妃子們，也很懼怕生兒子，畢竟一旦生下兒子，那麼她們的小命也就有可能不保，所以有的妃子們會懷孕後會自行墮胎，以致於到元北魏宣武帝元恪時，竟然出現了無子繼承皇位的局面，而後元恪廢掉這種制度，“子貴母死”才被剔除。