五臺山的尼姑越來越多，為何如今的女性還選擇出家？

春華秋實李2021-02-03 09:31:20

可能是當地和尚越來越多的緣故吧

行走在文字邊上的人2021-02-03 09:27:31

很遺憾，沒到過五臺山！

不過，我認為這一現象出現，與女性素質提高，自立性增強有很大關係。

一夜雪落心已寒A32021-02-03 09:28:37

在這個激烈競爭的年代，有的人不想再努力更不想堅持選擇了逃避！［靈光一閃］［靈光一閃］［靈光一閃］

墨渡汆青花2021-02-03 13:33:02

感謝邀請參加討論。

五臺山作為久負盛名的佛教名山之一，有眾多的知名古剎，其深厚的文化底蘊吸引著眾多專心修行的人來這裡參悟精進也是可以理解的。

據統計目前五臺山的尼眾多達上千名。五臺山因此也成為了尼眾聚集比較多的地方。

在佛教的發展歷史上，對於女眾出家始終是持慎重嚴肅態度的，佛陀曾對阿難說過：如果女人不出家，社會賢達就會敬重佛教，願意供養我們，如敬日月天神，佛法正道便可長存千年，但因允許女人出家，佛法正道便只能存在五百年，因為願意供養的人減少了。當年佛陀頂著輿論壓力接受首陀羅身份的優波離進入佛教僧團，自然也引起了軒然大波。以至於後來隨著僧團女眾的增加，出現了僧尼通姦破戒還俗的事情，成為外道勢力攻擊打壓佛教的藉口和證據。

佛教對於比丘尼的要求也是高於男眾僧人的，在佛教中女人一生只能出家一次，中途還俗就再不會被僧團接納。對於比丘尼的戒律也是多於男眾比丘戒的。所以，女人出家修行是很具有挑戰性的選擇。

這幾年的旅遊大發展，使得百觀千寺如雨後春筍遍地生髮了出來，其中有許多寺院是因為旅遊需要去重建新增的，裡面的僧眾也不是真正意義上的出家人，他們只是把僧尼的衣服拿過來披在身上當了接待遊客的道具，目的無非是有更多的經濟收益。這種行為對佛教和正信佛教僧團產生了巨大的衝擊和破壞，使得佛教正信正法被歪理邪說所替代。這就應了釋迦佛住世之時和魔王波旬鬥法時的因果：你的弟子定力不夠，知見不正之時，我會讓我的弟子混入佛門寺院，披佛袈裟，穿你們的衣服，讀你們的經卷，端你們的飯碗，然後毀滅你們的正法，敗壞你們的戒律，看你怎麼辦？釋迦佛也表示自己沒辦法不讓魔王這麼去做。

五臺山雖為佛教聖地，其中也不可否認夾雜有大量創收景點寺院的存在，裡面的僧尼有很多就是工作人員因工作需要裝扮的，從外貌和對於佛教文化的瞭解程度上很難分辨他們是不是真正的出家人。

為什麼如今有的人包括女人還會選擇出家呢？

佛經中有關於人生八苦的闡述：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰熾盛苦。關於這八苦的解釋，在這裡限於篇幅就不逐一分析了，大家可以去網路上查詢一下具體的答案。

這八苦確實緊隨人的一生，即使身為達官顯貴也擺脫不了這八苦的如影相隨。有的人之所以選擇出家為僧遠離紅塵，其因緣和動機大多是由這八苦引發的，有的是以此作為逃避的，有的是想以此圖謀脫離的，還有的是懷有大愛之心以正法指引眾生解脫普渡的。最差的是那些看到佛教文化背後的所謂“無本生意”想以此來弄點錢財花的，其實，這看似無本的買賣背後註定了你將為之付出極其慘重的代價。因為業力和天道輪迴，你逃不脫被命運懲罰的果報。時代在發展，這果報也與時俱進，“現世報”來得慘烈又突然，在現實中這樣的情形不難被發現。

小結：

在佛經《大正藏經》有這麼一段話：“一日無常到，方知夢中人，萬般將不去，唯有業隨身。”

這句話的意思一般人都能夠理解的了，所謂種瓜得瓜種豆得豆，一切都是你自己的造化所為。就像你去打人家一拳，人家自然也會揍你一頓那麼自然。即使你打的人打不過你，你也因此種下了被打的因，總會遇上比你更勇武的人來收拾你。萬法皆空，唯因果不空。因此但行好事，莫問前程，起碼會平安順和地坦然面對這個每時每刻都在變化著的世界。

以恭敬心禮佛。實際是拜自己，是一個信、願、行的過程

初學學識閱歷有限，拙作難免有偏執和不正解之處，萬望大德指教幷包涵。

南陽小虎2021-02-03 09:33:54

統計顯示五臺山現在的尼姑數量竟超過1000名，有的人們也戲稱這裡是尼姑山，可是也有很多朋友懷疑，現在的生活水平都這麼好了，為什麼還有如此多的女性來這裡苦苦修行呢，可是當地人的說法到是讓人們有了新的認識，村民們表示或許大家見到的不是並不是真尼姑，五臺山上是有很多的假裝的尼姑在這裡修行，可是有許多向遊客們化緣的尼姑，很有可能是一些女人為了獲取利益才假扮尼姑的，她們看上了這裡的市場，抓住人們求佛向善的心裡，藉著尼姑身份來化緣，以此來謀取自己的利益，這還真是出乎意料