文藝佈雷特7N62022-12-06 14:01:15

第一個：造型之謎。

按照史學界約定俗成的說法，這座巨型雕像是古埃及第四王朝第四位法老哈夫拉修建的。相傳，哈夫拉生前檢查自己的金字塔修建情況時，發現工地旁有一座巨大的岩石，於是便讓工匠按照自己的形象雕刻了人面像。

顯然，從人面像的外觀來看，這是合情合理的。人面像佩戴著法老專屬的頭巾，而且頂部有蛇樣裝飾，這些細節都證明了“人面”是參照法老的形象雕刻的。

那麼，為什麼古埃及人沒有雕刻人像，而是雕刻獅身人面像呢？這種獸身加人面的結構有什麼說法嗎？

在當時，獅子象徵著力量，而人類則代表著智慧，該雕像意味著力量與智慧結合。

人與獸的組合在古埃及神話中並不少見，許多古埃及神系中的神明都有著這樣的形象。然而，讓人匪夷所思的是，不論是死神阿努比斯還是守護神巴斯特德，這些古埃及神靈都是人身獸面的形象，從未有人面獸身的先例。

不過，在奧林匹斯神系中，倒是出現過獅身人面這種形象。

第二個：年代之謎。

史學界一般認為，獅身人面像始建於四千五百年前，這種說法是為人們普遍接受的。因為，既然當時的古埃及文明有能力修建金字塔，那麼他們自然有實力雕刻這樣的巨像。至於雕刻這樣一座宏偉的工程，究竟要花費多少人力物力，那是修建者要考慮的事情。

不過，隨著考古人員在獅身人面像找到了許多違背古埃及文明的反常細節，有許多學者認為這座雕像並不是古埃及人修建的。

有學者推測，這座巨像始建於公元前五千年，甚至公元前七千年。要知道，在這一時期人類尚處於新石器時代，而且猛獁象等生物還未滅絕。

更有學者提出了更大膽的猜測，這座巨像修建的年代應該更久遠，它的歷史已超過一萬年。更有甚者，稱獅身人面像是八十萬年前修建的，顯然這種猜測直接將獅身人面像推入“史前建築”的範圍內。

凡事講究證據，尤其是在嚴謹的史學界更應如此。提出這種說法的學者表示此猜測絕非空穴來風，這座巨像分明修建在海拔比較高的吉薩高地上，可巨像的“獅身”部分有明顯的浸泡痕跡，這些痕跡足以證明巨像曾被洪水淹沒。

結合氣象學家對整個撒哈拉沙漠古代氣象的調查報告，吉薩高地在一萬年前曾被尼羅河特大洪水侵襲，只有在這一時期獅身人面像才有可能被水淹沒。因為，在古埃及第四王朝以後，當地的氣候已變得相對乾燥，不可能爆發洪災。

也就是說，獅身人面像並不是哈夫拉修建的。

第三個：殘損之謎。

獅身人面像畢竟是古物，歲月難免會在它的外表上留下痕跡。例如，人面像額頭上的聖蛇裝飾，以及下巴上的鬍鬚，目前已殘損不堪，從外表已很難辨別出聖蛇和鬍鬚了。但是，讓人匪夷所思的是，人面像的鼻子去了哪裡？

關於人面像失去鼻子，史學界也流傳著四種說法：

第一種說法，歷代法老為修建金字塔建築群壓迫古埃及人民，飽受壓迫的人們揭竿而起，發動起義。人們恨透了這些浪費人民心血的建築，所以當時大家將獅身人面像當成了洩憤工具。工匠們爬上巨像頂端，用錘子砸碎了聖蛇，隨後他們又敲掉了巨像的鬍鬚和鼻子。就這樣，憤怒的人民讓人面像毀了容。

第二種說法，獅身人面像於五百年前損壞，破壞它的人是埃及中世紀的國王的親衛隊。當時，國王手下的馬木留克兵為了給大炮試射，將人面像當成了標靶。親衛隊的試射相當成功，可倒黴的人面像卻被炸得殘損不堪。

第三種說法，古埃及人民迫於法老的淫威，不得不向獅身人面像頂禮膜拜。前文中我們提到過，這種人面像顯然是不符古埃及信仰的。於是，一些古埃及人在夜晚破壞了巨像。

第四種說法：獅身人面像被拿破崙破壞。十八世紀末，拿破崙的軍隊打到了吉薩高地，征服者拿破崙受到士兵和當地人的跪拜，可這座巨像依舊直視東方，絲毫沒有向征服者低頭示弱的意思（雕像自然不可能向拿破崙跪拜）。拿破崙暴怒，認為這尊雕像對自己有失尊重，於是他命令士兵部署大炮，轟掉了人面像的鼻子。