有特點的名字1111112020-04-07 11:53:38

諸葛亮 “出師未捷身先死”的悲哀和幸運 。

杜甫的《蜀相》中有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的句子，古往今來讓多少英俊豪傑扼腕嘆息：諸葛亮胸懷經天緯地之志，運籌帷幄，能決勝於千里之外，一心輔佐劉氏，成就漢家天下，可惜智勇之士，天不肯與壽，壯志未籌，中道隕滅。這也正是眾多豪傑之士共同的人生喟嘆。

但自古以來，世人多著眼於諸葛的壯志未籌，卻少有觸及到諸葛的內心隱秘世界的：

其一：縱觀歷史，像諸葛處境的智勇之士為數不少，從商紂的比干到吳越爭霸時的伍子胥，再到楚漢相爭時的范增，何其相似，他們那一個又有好下場；

其二：白帝城劉備託孤，一番言語，驚的諸葛汗流浹背，誠惶誠恐，他只有殫精竭慮，效犬馬之勞，不敢越雷池半步，這正是“眾口鑠金，積毀銷骨”；

其三再說扶不起劉阿斗，昏庸無能，寵幸奸佞，耳朵根軟，毫無一絲主見，俗話說：伴君如伴虎。尤其是這樣的昏君。

智謀冠絕一時的諸葛不可能不認識到以上三點的利害，如此看來，成都決非他諸葛久呆之地。的確如此，從劉備中道崩殂到諸葛星落五丈原，其間一十二年，諸葛親自率軍進行了一系列的戰爭，從七擒孟獲到六出祁山，七擒孟獲到還說得過去，為了境內的安定團結，六出祁山則有些不可理人人都知道“蜀中無大將”，無論從人力，物力，財力上，兩川都無法與中原抗衡，無疑諸葛是清楚這一點的。他在《出師表》對此有這樣的論述：“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”事實上，諸葛能輔佐阿斗籍兩川基業，力保鼎足之勢，已是不世的功業。諸葛知道輔佐阿斗，憑兩川基業，中興漢室，這只是個無法企及的夢，諸葛為什麼知其不可而為之呢？這正是諸葛的悲劇。

成都決非久呆之地，久則生變，這是歷史的教訓和現實的反映，他只有遠離成都，遠離阿斗，但他的聲望和地位又不允許他明哲保身，方法只有一個：出祁山北伐中原，以光明正大，不使人猜忌的原因遠離是非之地。然而六出祁山北伐中原，諸葛打一兩個勝仗可以，要想逐鹿中原，這是諸葛力所未逮的，這也是諸葛心知肚明的。真是進退維谷，首鼠兩端

。 然而權衡利弊，六出祁山，於公可以呼應江東，先發制人，穩定大局；於私可以遠離是非之地，成就功名，即使是戰死沙場，也可不墜一世英明，名垂青史。可以說諸葛對於他自己“出師未捷身先死”的悲劇性結局是有預見的，這也是他自己選擇的。

但現在看來，諸葛能馬革裹屍而還，成就一世功名，較之比干、伍子、范增的結局還算是幸運的。

這樣的說法雖未免唐突武侯，但不失為一家之言，用以就教於方家。

泛湖幽客2020-04-08 20:44:05

我是泛湖幽客，我來回答：

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，這首詩是後人寫來紀念諸葛亮的，詩中的意思顧名思義，就是說孔明一生勤勞，但是出師未捷，人卻過早的逝去了。

諸葛亮是三國時期優秀的政治家、軍事家，他一生最主要的成就就是在劉備落魄無依時為他戰略性的提出了“隆中對”這一史上著名的軍事戰略規劃，後來劉備按照諸葛亮的設計，步步為營，佔領了蜀漢與荊州，終於有了立足之地，可是好事不長，劉備伐吳失敗，不久又去世了，將新生蜀漢政權的大擔子全部壓給了當時還很年輕的諸葛亮。

劉備死後，諸葛亮可以說是既當爹又當媽，對內樹立法治加強蜀漢經濟建設，平定南中動亂，穩定伐吳失敗後的蜀中人心；對外積極備戰，數次北伐中原，以弱小的蜀漢之國力，撬動強大的曹魏帝國，使得中原地區累世不得安寧，終諸葛亮之世，曹魏一直將蜀漢視為心腹大患。

諸葛亮傾全力伐魏，不是為了個人的功名利祿，而是想實現自己心目中的理想，那就是“興復漢室，還於舊都”，這種崇高的個人理想激勵著他也激勵著後人。不同於後來東晉南北朝時代桓溫、劉裕等人借北伐中原以揚威而後回朝篡權，諸葛亮的心中一直將朝廷的興衰放於個人榮辱之上，此是其品德的強大與高尚，所以後來人更加的崇拜他。

另外，從諸葛亮的出師表可以看出，其實當時他自己也明白，以蜀漢偏安的實力，無法撼動穩固的曹魏政權，所以他做的很多努力可能最後是徒勞的，但是他並沒有因為希望渺茫而放棄，還是依然執著的在做著，用自己的生命作為賭注。“明知不可為而為之”，有人會認為其愚鈍，但更多的人看到了他的堅持與努力。人生本來就沒有完美無缺的，哪怕是失敗的結局，也遠遠好於遺憾後悔的將來。所以這更加加強了後來人對於他的悲劇色彩的英雄命運的同情，類似於項羽，有時候悲劇人物在歷史上更能贏得共鳴。

個人觀點，不喜勿噴。

史海鉤沉者小王2020-04-07 12:06:08

諸葛亮就不介紹了，其他人會有的詳細解讀。原因我覺得一兩句話就能說清，諸葛亮復興漢室的目標並沒有因數次北伐而實現，反而提前病逝五丈原。

浪飛天2020-04-07 12:07:20

因為北伐末勝利，自己卻先死了

清茶一杯照月光2020-04-08 20:21:52

杜甫說的吧。說的是累死自己的諸葛孔明，好好讀書吧！

秦曰漢雲2020-04-07 20:54:03

“出師未捷身先死”這句話呢並不是諸葛亮說的，而是唐代詩人杜甫一首詩《蜀相》中的一句，不過這首詩描寫的物件確實是諸葛亮，全詩如下：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

諸葛亮三國時期蜀漢傑出的政治家、軍事家和文學家。他一生致力於匡扶漢室的偉大理想，為蜀漢提出“隆中對”，設計並初步實現了三分天下的宏偉藍圖；後期六出祁山，只為匡扶漢室付諸實際行動，可惜在第七次北伐途中病逝，留下千古遺憾。

遇見陽光Mysun2020-04-08 10:57:06

諸葛亮還沒有協助其主實現大業。

明月明朗明空明天2020-04-07 15:36:20

“出師未捷身先死”是杜甫《蜀相》裡的詩句。

全詩為

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

這首詩杜甫寫於公元760年，安史之亂還沒有平息，杜甫因受房琯案牽連被貶，憂國憂民，苦於報國無門，不被朝庭重用。而詩中的蜀相，即蜀國的丞相諸葛亮，劉備三顧茅廬請他出山，諸葛亮雖隱居，但天下事盡知，與劉備一席《隆中對》縱論天下事，輔佐劉備在公元221年在成都建立了蜀國，僅僅過了兩年，劉備為給關羽報仇，被吳國陸遜打敗死於白帝城。劉備死後，諸葛亮六出祁山北伐，為的是先帝劉備的遺願，光復中原，恢復漢室，不辜負先帝的信任和矚託，並以《出師表》忠心耿耿的繼續輔佐劉禪，劉禪對諸葛亮也是言聽計從，尊稱他為相父，遺憾的是公元234年諸葛亮病逝五丈原，未能取得北伐中原的成功。所以，杜甫感嘆諸葛亮“出師未捷身先死”。

濤濤歷史屋2020-04-07 21:40:36

這只是《蜀相》裡的一句詩。

1。諸葛亮自白帝城託孤之後，一直以實現劉備遺願為己任。

2。六次北伐只為收復中原，奈何死了也沒有辦成。

豈不是就是出師未捷身先死

天下城城天下2020-04-07 12:07:27

出師未捷身先死，是諸葛亮上的出師表中說的話，諸葛亮上出師表第一個原因是：蜀中已無能人，收復中原迫在眉睫

第二個原因是：報答先帝之恩

除去後顧之憂，出師在外，不能後院起火，因為阿斗才能不高所以才要上奏出師表告訴他他應該幹什麼，幾條建議，希望國內政治修明，有一個穩定的戰略後方，使他“北定中原”的計劃得以實現。

首先，這是一個勸諫性的文章，告誡劉禪在自己不在的時候，要知人善任，鞏固好後方。其次，這是一個告之性的文章，告訴其他大臣，我諸葛在前方用兵，留在家裡的大臣們，要傅作好後主劉禪。

再次，這是一個宣告性的文章，正式告知天下，甚至史書，我諸葛要完成先皇章武皇帝遺願，興師北伐。

諸葛亮一生始終抱著“興復漢室，還於舊都”的宏偉志望，所以他曾經六出祁山，以圖統一天下。然而，事情不幸的是，當他在後漢建興十二年（公元234年），最後一次出師，佔據五功縣的五丈原，和司馬懿相拒於渭水時，竟然病逝軍中。“哲人云亡”，“將是遽隕”，成為遺恨千古令人“痛心酸鼻”的莫大憾事！ “未捷”，是指可望奏凱而尚未奏凱，“身先死”，是說竟把“興漢討賊”的艱難事業，丟在身後，所以才說出師未捷身先死！

小生奕軒2020-04-08 19:33:04

你逗我呢，諸葛亮從土裡爬出來說“出師未捷身先死”，嚇人不？

首先，這話不是諸葛亮說的，是偉大的詩聖他老人家寫的詩《蜀相》。但也寫出來諸葛亮一生的遺憾，一生以匡扶漢室，平定中原為己任，但過早的找老劉去了！［靈光一閃］

古今中外多少事2020-04-07 19:33:49

自古以來，世人多著眼於諸葛的壯志未籌，卻少有觸及到諸葛的內心隱秘世界的。

筆者斗膽揣測了一下諸葛亮的內心。

一，縱觀歷史，像諸葛處境的智勇之士為數不少，從商紂的比干到吳越爭霸時的伍子胥，再到楚漢相爭時的范增，何其相似，他們那一個又有好下場；

二，白帝城劉備託孤，一番言語，驚的諸葛汗流浹背，誠惶誠恐，他只有殫精竭慮，效犬馬之勞，不敢越雷池半步，這正是“眾口鑠金，積毀銷骨”；

三，再說扶不起的劉阿斗，昏庸無能，寵幸奸佞，耳朵根軟，毫無一絲主見。俗話說：伴君如伴虎，尤其是這樣的昏君。

智謀冠絕一時的諸葛不可能不認識到以上三點的利害，如此看來，成都決非他諸葛久呆之地。

的確如此，從劉備中道崩殂到諸葛星落五丈原，其間二十一年，諸葛親自率軍進行了一系列的戰爭，從七擒孟獲到六出祁山，七擒孟獲到還說得過去，為了境內的安定團結，六出祁山。

而當時人人都知道“蜀中無大將”，無論從人力、物力、財力上，兩川都無法與中原抗衡，無疑諸葛是清楚這一點的。

所以他在《出師表》對此有這樣的論述：“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”

事實上，諸葛能輔佐阿斗借兩川基業，力保鼎足之勢，已是不世的功業。

諸葛還知道輔佐阿斗，僅憑兩川基業，中興漢室，這只是個無法企及的夢，諸葛為什麼知其不可而為之呢？這正是諸葛的悲劇所在。

成都決非久呆之地，久則生變，這是歷史的教訓和現實的反映，他只有遠離成都，遠離阿斗。

但他的聲望和地位又不允許他明哲保身，方法只有一個：出祁山北伐中原，以光明正大，不使人猜忌的原因遠離是非之地。

然而六出祁山北伐中原，諸葛打一兩個勝仗可以，要想逐鹿中原，這是諸葛力所未逮的。這也是諸葛心知肚明的，真是進退維谷。

但是權衡利弊，六出祁山，於公可以呼應江東，先發制人，穩定大局。於私可以遠離是非之地，成就功名，即使是戰死沙場，也可不墜一世英明，名垂青史。

可以說諸葛對於他自己“出師未捷身先死”的悲劇性結局是有預見的，這也是他自己選擇的道路。