有本漫社2019-12-01 22:45:35

不適合 推薦王羲之

隆盛大觀藝術館2019-11-27 20:42:29

我個人認為不適合臨摹，俗話說字如人品，見字如識人，康有為的書法透著一種骨氣，字有張力，沒有那種胸襟氣概是寫不好的。

曾南幾2019-12-03 13:47:52

不適合。可以欣賞和參考。初學還是應該向更早的法書學習。

畫匠摩雲2019-11-28 08:34:00

關於康聖人是被說書的捧成聖人的，別信那一套，我才疏學淺，沒聽說過康體。

銘儒2019-11-27 15:01:01

適合

緣起性空也2019-11-28 16:31:54

小眾，容易得獎但不受大眾接受！

開心簽名moling8800882019-11-27 17:32:16

適合臨摹

1、純以字論，康有為算是一手好字，也當得起一時翹楚。

2、康有為屬於所謂的碑學，是可以上溯到宋代的，脫胎於隸書和魏碑的痕跡很重。碑學的字工整嚴謹，但是筆畫間舍掉了傳統隸書和正楷的入筆、頓筆和收筆，所以看起來似乎不是傳統書法。

2、清朝以後，書法上已經沒啥讓人眼前一亮的變革了（記辮子皇帝們一大功，清朝算得第三大文化真空期，第二是元朝）。所以很多書家在碑體上下工夫，力圖走出與過去完全不同的路子，形成了碑學大盛的局面。康有為可以算是碑學集大成的一個了。

3、康有為的字不僅有碑學的形，在字形結構上也兼有帖學的意。簡單的說就是整篇看來工工整整，單字拆開又是遒麗灑脫。不誇張的說，如果清朝延續至今，康有為的字很有機會成為我們的“館閣體”。（說起來康有為和趙孟頫也挺類似，個人操行上為人詬病，書法造詣卻頗深）

姚永紅xian2019-12-04 04:24:31

不一定，要根據自己的性格，喜好來決定

苦善禪根12019-12-06 11:10:35

現在書法界，魚龍混雜，亂象紛爭。

“書“包含文與字。書法就是指寫字藝術，包含章法品味。藝術品就有欣賞價值，同時存在欣賞水平。

時下許多的“醜書”“怪象”，真的很是烏煙瘴氣，把藝術糟蹋了個透！

當然清流還是清流，書法總歸書法，人們還是有書法欣賞水平的，不是某些“大師”亂忽悠的了。

康體字，也是有功力和藝術的，不是虛偽作品。但作為臨帖價值，那就看你的對書法的理解鑑別和欣賞水平了，不可一就而論。

名人書法與名人作品是有區別的，康有為是文人，名人，但不是公認的書法大家，也不是以書法而聞名，故不是書法推薦作品。所以臨者就要慎重，即使你寫出來與康體一模無二的作品，未必獲得認可。

你看到他大名在著，就是書法作品有價值。

如果“標“你大名，就是一份練習品只能自我欣賞。

趙帥愛書法2019-12-04 00:26:41

不適合初學者臨摹，適合有一定基礎的碑派書法學習者參考。

山泉水墨竹2019-11-27 15:51:20

康有為的書法也是適合臨摹。

康有為是近現代書法史著名的書法家和書法理論家。其著《廣藝舟”雙楫》對近現代有著重大影響。

康有為的書法個性鮮明。世稱“康體”，其主要得力於《石門銘》融篆隸於行楷，筆力俊拔。字型筆劃平長，橫平豎直，長撇大捺，轉折處圓渾蒼厚。結字上緊下松，縱橫奇宕，氣勢開張，乾脆遒勁，具有濃郁的北魏筆意。

康有為在書法藝術方面所作的貢獻，絕不比他在政治舞臺上的作為遜色。他主張“尊碑抑貼”的書學理論，對晚清書壇產生了巨人的衝擊力。他提出“書法於法治，勢變略同”，打破了千百年來貼學一統天下的格局。他將《爨寶子》列為神品，並以此為範本，論述了其魏碑書法創作的取法標準和書法風格，將魏學的實踐與理論推向一個高潮。其稱魏碑有“十美”，魄力雄強，氣象渾穆，筆法跳躍，點畫俊厚，意態奇異，精神飛動，興趣酣足，骨法洞達，結構天成，骨肉豐美。正是康有為對魏碑的極力倡導，才給書壇帶來了一縷清風，對近現代書風有著很大的推進作用。