為何國學大師梁湘潤、倪海廈、曾仕強等人都在臺灣?
都說蔣介石走的時候帶走了很多財務和大師,請問如果這些人留在大陸,我們會出大師嗎?
我認為是將介石去臺灣時帶走了很多易經相關的書籍,加上大陸在文化大革燒燬了很多相關的易經的文化書籍,而產生在一定時間的國學斷層。
留在大陸的都被打成了牛鬼蛇神或者是槍斃了
易經文化,命理推算在香港,澳門,臺灣省都公開研究與推廣的,沒有定義為封建迷信,有土壤的
同理,為什麼民國出大師?
大陸更多國學大家。但大師和高士還是有些區別。高士賢者更多的在盛世選擇清修。因為宣傳的緣故,大師出鏡機率高很多。我等凡夫俗眼,對於隱世高人識別不了。只能透過媒體和推手欣賞國學風采。
臺灣,彈丸之地。縱深極小,真的很難隱身。為了宣揚臺島的“正宗文化傳承”,媒體功勞不小。
國學發源於中原地區。博大精深,大隱於市。所謂道不輕傳,醫不叩門傳統觀念甚強。如此,倒顯得寶島國學文化更突出些。
不足為奇。
社會環境決定。
臺灣保留了我們沒有的東西,這點不得不承認,
文化大革命,燒的燒,砸的砸。以及一直以來政府宣傳打擊所謂的封建迷信。易經就被歸類為此類。沒有生存的土壤,自然就沒有了真正的國學大家
環境,土壤,傳承!
也有留下來的 不過跳湖了
文字是文化的載體 明白了麼?
他們只是一直能紅,能經營自己的個人品牌罷了。當代,包括這幾位其實追求的也不過是名與利。與七八十年前的那一批被稱做大師的相比,還是差遠了。那些人最起碼是把名與利當作副產品,而不是主要的目標。這樣即使學問差些,那也是真在做學問。
靠著國學大師的名頭,掙了一大筆錢的,仔細看那學問,都是經不起推敲的。都是快餐化的傳統文化,裡面很難找出獨創性的真知來。
抄來抄去,洗來洗去的內容,再加上一些聳人聽聞的奇談怪論,一個大師就被包裝出爐了。
當代沒有所謂國學大師,哪都沒有。
傳統文化博大精深,這三人只是術數一面,而且因為媒體得到關注。
當年環境不好時,的確有很多人離開去了臺灣香港,甚至外國。但留下的也很多,佛教的虛雲老和尚,道家的陳嬰寧。。。在國家最危難時,他們堅守在此弘揚信仰,濟世度人。但他們不宣傳“術數”,社會里,術數更多是為了個人出名和發財。
幾千年來,小隱於野,中隱於市,大隱於朝,不同時期發揮不同作用。
如果國家危難時留下來面對解決問題,受人尊敬。
但如果是困難時離開,和平穩定時回來演講出書,講講文化,預測一下運勢,教教管理。。。那真的一言難盡。
環境 政治 土壤 其實最主要的還是動盪年代再加人多 欺世盜名的人更多容易出亂子 破除“封建迷信”不得已而為之 穩定了會慢慢復興 現在提倡國學 復興民族文化不就是例子麼 不過也正是當初不得已 使其傳承出現斷層 真假無從考究 復興之路肯定不好走 陰陽五行易經八卦其實是可在中國人骨子裡的東西 萌芽和核心還在 終有復興的一天
惟有外邊根樹上,叄十年中子孫結。
就連傳了幾千年的治病救人的傳統中醫都打壓,以後國學大師會越來越少了