Lotus英鵬2020-05-03 10:57:02

使至虛無，達到極點；守住靜勿動，堅定執著。萬物生、滅運作，我們以其“並作″觀察瞭解萬物滅、生之道。萬物紛雲繁雜，又都統一於一個根本之道。這個根本之道，它恆久勿動，守靜；因為不變動，所以它往復存在。可以往復輪迴，故而常生常滅，知曉了常復之道，也就明白通達了。不知曉常復之道，就妄想，妄想還去實施，得到結果肯定兇險。知曉了常復之道，會虛懷若谷。能容就會大公，大公可王，王為天下，為天下從道，從常，這樣才能長久，沒有傷害。

♛四季輪迴，春耕秋收，節氣使然。春秋輪迴的規律可謂”復“。春後夏，夏後秋此順序可謂”靜″。此“復”、“靜″可謂″根”″常。知曉“靜”“常″，利用”復“可以利。

♛人類文明發展衍生在於尋找規律，利用規律，在規律中總結。本章道德經把什麼是道的根本，規律性是什麼講的很清楚！有往復輪迴的，順序不顛倒得，週而復始的。復代表是來往，靜代表的恆久不變的統一根本性，常就是規律，常兩個根本性一是復，二是靜，兩者缺一不可。大家可以瞭解下三體世界裡三個太陽☀，世界缺少常，三體人是個什麼樣狀態，有興趣可以讀下劉慈欣的——三體。回過來想想老子這一章真是服了幾千年前的智慧

馬振廷12019-04-16 16:46:16

老子充分解釋靜的重要性，道靜，靜才能生，是大道的理論，讓人類順著這個思維去認識道，動就是有，沒有不會動的，少動即逝。知道有動就過去了。過去就是陰了。陽動搏之不得，看似靜而而有動生。萬物是被動而生。陰動過就是靜一去不會原樣復返。此指事物。兩儀四象圖。陰中有陽，陽中有陰也。

泰和道安2019-04-16 12:08:40

《道德經》第十六章，“歸根曰靜，是謂覆命”，是指萬物復歸本根，迴歸安靜的狀態，也就回到了生命的起點。

歸根曰靜 是謂覆命

此句，郭店楚簡本缺失，馬王堆帛書本作“曰靜。靜，是謂覆命”，河上公本、王弼本作“歸根曰靜，是謂復命”，傅奕本作“歸根曰靖，靖曰覆命”，“靜”通“靖”，“是謂”近“曰”，含義相差不大。本句從“歸根曰靜，是謂復命。”

葉落歸根 天之道也

歸根，也就是復歸本根，如葉落歸根。靜，安靜，寧靜，靜止，靜謐。命，是生命，性命。覆命，也就是回到了生命的起點。

葉落歸根 迴圈往復

所以，無論天地萬物興作繁茂，如何執行不息，最後都會復歸本根，歸於安靜，也就是回到了生命的起點。道家講求返璞歸真，佛家講究四大皆空，儒家講求避世歸隱，都是在看透人間浮華之後，迴歸生命的本真。

採菊東籬 返璞歸真

聚清陽2019-06-19 10:10:50

根是什麼，我認為是下丹田，守丹田就是歸根，才能靜，元氣充足就是覆命，看書學習要用下丹田