常言道：知足者常樂！這句話道出了人們保持快樂的真諦！ 被我們一直沿用至今。

知足常樂是老子在《

道德經

》裡的一句話，字面意思為：要安於現狀，懂得知足才能快樂，反之就會產生很多煩惱。

但這樣的解釋在如今卻有很多人投反對票，原因是他們認為“知足”是讓人懶惰的藉口，也是掩蓋一個人懶惰的說辭。想想這樣的解釋也不無道理，在一個快速更新迭代的社會，如果一個人事事都知足的話，你怎麼能跟上別人的腳步？

若心中常常想著知足常樂，就猶如逆水行舟，不進則退，別人早晚會跑到你的前面去。

科學家

維勒

就是一個例子。他在實驗室發現了一塊金屬，他查閱了很多資料，覺得和鏍很象，便認定它是鏍。正當他欣欣自喜的時候，瑞典物理化學家肖夫斯特姆卻不這麼認為，一探究竟之下發現了一種新物質。他也因此獲得了

諾貝爾獎

。

由此可見，如果科學家們都滿於現狀，那麼有些

科學原理

很可能被推遲很多年才會問世，他們本人也會遺憾終生。所以當今有很多人對“知足常樂”不以為然。

究竟為何“知足常樂”被人誤解？老子的本意到底是什麼？我們該如何平衡慾望和快樂之間的關係？又該如何看待懶惰和知足的區別？

知足常樂是用來治療偏執症

知足常樂在《道德經》原文裡是這樣寫的：罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，恆足矣。

意思大概是：

人的罪過沒有比不正當的慾望更大的，人的過錯往往起源自你想得到你不該知道的東西，如果知道哪個邊界你該停下來了，才能得到永恆的滿足。

這是老子經驗的總結，也是那個時代的縮影。歷史上由於不知足產生的悲劇不斷上演，其中最令人熟知的就是西周最後一個王

周幽王

。

不知足，拿國家存亡換取美人一笑

周幽王在攻打

褒國

時，因為敵國戰敗又怕周幽王趕盡殺絕，便贈予周幽王一美女，以致周幽王數月不理朝政。但此女卻一直鬱鬱寡歡，愁眉苦臉，像得了抑鬱症一般，為此周幽王聽了宦官進言，上演了一出烽火戲諸侯的鬧劇。

本來這烽火是為了防範戎族入侵之用，可週幽王為博得美女一笑，執意下令點燃烽火臺，狼煙四起之時，各路諸侯紛紛趕到，有的甚至連鞋都未穿，可結果卻是一場兒戲，各路諸侯被當成了哄女人的“工具”。導致諸侯們對周幽王失去信任，真實戎族入侵時，無人再來援助，最終導致了西周的覆亡。

如果一個人富有四海，掌握著至高無上的權力，那麼他的征服欲，控制慾就會比其他人更強。

西哲

有句話：上帝想讓人滅亡，必先使其瘋狂。正是由於不知足、不正當的貪念，導致悲劇的發生。

唐僧過不去的坎

看過《西遊記》的朋友都知道，唐僧可謂是個十足的

完美主義

者。在九九八十一難後差點得抑鬱症。原因是他在最後一難渡通天河時，唐僧沒有完成

老龜

所囑託之事，老龜怒沉經文。唐僧面對有些經書被水打溼或殘缺，抑鬱悲傷不已，最後孫悟空勸說道：“師父，不妨事，天地本無全，經文殘缺也應有不全之理”。這樣一聽，唐僧心裡那道坎才過去。

其實對於普通人來說，“每個人都是上帝咬過一口的蘋果”，同樣人生也沒有十全十美的事情，要懂得取捨和知足。

知足常樂其實是一種人生心態

“知足常樂”對於大人物來說，要控制自己的慾望，不要得寸進尺、貪得無厭；對於小人物說，不要做斤斤計較的完美主義者，這樣往往容易因小失大；對於更多普通人來講，“知足常樂”其實是一種人生態度，能得到的儘量爭取，得不到的要學會釋懷。因此，“知足常樂”最好的理解在於控制自己的慾望，尤其是不合理的慾望，這才是正確的“知足常樂”之道。

學習也是一樣道理

很多名人已經為我們做了榜樣，孔子說：學而不厭。荀子說：學不可以已。齊白石90歲時，已經是一個有名的畫家，但他“不叫一日閒過”，明朝著名學者古稀68歲拜53歲的

王陽明

為師，李魚不滿足老師的答案，親自去實地考察，

陶淵明

“好讀書，不求甚解，沒有會意，便欣然忘食。”因此，他們在名人的頭頂上又加了一道光環。

古今名人尚且如此，更何況我們呢？在一個快速更新迭代的社會，只有不斷的學習，才能讓你更自信的走進新世紀，學習是你一生都該堅持的事情。學海無涯，學習家與你為伴，書山有路，學習家一生相隨。