我真是老倒黴蛋了……

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曹操不在，卻更熱鬧。

有一個潛臺詞，就是曹操在鄴城，也熱鬧。

敏感一點，曹操不在，這個說法，就比較晦氣。

可以說，有曹操不在鄴城這個意思。

但我們一般人去世，沒了，也說不在。

接下來，臺詞強調了兩次靠左邊走。

從這個地方，實際上能推斷出這麼多穿朝服人的身份。

漢代是以右為上，以右為尊，即是右為尊，左為卑。

漢武帝時期，就曾有過左官律，左官之律。

說的是地方的官吏，應當由皇帝也就是中央來任命，諸侯不能自己搞。

諸侯不能自己私自設立，而官員也不能私自侍奉諸侯，否則就是左官罪。

這其實就是維護中央集權的一種手段。

剝奪了諸侯參政的權力，只能封地養老等死。

這裡的大人，用於稱呼官職人員，但也用於稱呼世家貴族。

姓氏加大人兩個字，這個宋大人，為什麼朝內不能稱呼。

我個人推測，應該與漢朝後期宦官專權有關係。

比如漢桓帝漢靈帝時期，程大人，也就是特指當時操縱朝政的宦官程璜。

所以這裡不宋大人，而稱大人，是因為大人本就有近侍，即宦官的意思。

在朝會上稱宋大人，不就是暗戳戳說人專權，擺弄朝廷。

治亂存亡，其始若秋毫。

出自呂氏春秋察微。

意思就是治亂存亡剛剛出現就像秋毫一樣，能夠明察秋毫，大事就不會出現過失。

治大者不可以煩，煩則亂。

出自鹽鐵論，治大者不可以煩，煩則亂，治小者不可以怠，怠則廢。

治理大事的人不可以急躁，急躁就會使事情混亂

治理小事的人不可以懈怠，懈怠就會使小事荒廢。

鹽鐵論這本書主要辯論的是鹽鐵官府要不要專營的問題，之前也提到過。

在一眾人中，有沒有戴冠的。

古時候，免冠有謝罪的含義，如果以上面論述左官罪而言，勉強符合。

但在朝會上免冠，便有不做官，也要做事的決心。

舉網以鋼，千目皆張

出自新論，舉網以綱，千目皆張；振裘持領，萬毛自整。治大國者亦當如此。

提起魚網的綱繩，成千上萬的網眼就都張開了；

握著衣領抖動皮襖，所有的毛自然就整整齊齊了。治理國家也應該如此。

簡單說，做事要抓主要矛盾。

這個人的話，其實還有玄機的。

首先他提到了荀彧被人監視，這是沒有問題的。

但問題在於，一向素食的荀彧，殺雞的事，是怎麼傳出去的。

畢竟，荀彧殺雞的時候，老八是在的。

如果監視的人，看到了荀彧殺了一隻雞，那麼不可能無視老八這活人。

所以，荀彧殺雞的事，用聽說這個詞，就是在說。

殺雞這一件事，是荀彧本人故意透漏出去的，而監視荀彧的人，並沒有親眼見到荀彧殺雞。

殺雞儆猴，這個之前提到過。

荀彧的諡號，就是敬。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

出自老子的道德經。

按照這個苗頭，荀彧的結局可能會不太一樣。

因為老子講究的是無為。

遵循自然發展的客觀規律，不以慾望驅使主觀作為，用來取得更好的結果。

我個人的理解，如果事不可為，大勢所趨，那就在最合適的地方，集中所有的力量。

四兩撥千斤，化話發，關鍵的時候，給你一下。

就好像兩根平行線，你給其中的一條踹上一腳，哪怕這一腳踹疵了。

但只要歪了一點點，最後你也能得到平行線相交的結果。

那個人在，漢室仍在。

那個人，從臺詞上來說，指的是荀彧。

下面的，荀彧仍在。

但從分鏡語言所表達的，更是漢獻帝。

這裡，右上角故意留出了一塊空白。

這個地方，就是下面漢獻帝出現的地方。

右邊的分鏡格子，漢獻帝的冠，被藤條纏住。

這種東西，象徵意義更大，可以看成一種權力的象徵。

皇冠掉了，不言而喻。

但是另一方面，皇冠是被藤條纏住，就好像長在藤上的瓜葫蘆。

藤條錯綜複雜，盤根錯節，斷壺需要時機。

最後荀彧說皇上長頭髮。

是扣題本話的標題秋毫之末。

秋毫就是指秋天鳥獸長出的細毛。

秋毫之末，出自於孟子梁惠王上。

最後漢獻帝的圖，與之前，還有莫名照應的地方。

郭淮是個光頭，漢獻帝原來也是沒啥頭髮的。

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影片我真的盡力了，文稿是寫了挺多的。

一個系列都快寫完了，就，就隨緣吧……