一. 接納與忍受

在

強迫症

的治療上，“接納”是症狀得以恢復的根本，也是不二之選。

但做到接納並不容易，在實際中，很多人不停的勸說自己要接納，但往往陷於知道要接納，卻一直在

“忍受”

的漩渦之中。

我們可以比較一下這兩個詞：

忍受

和

接納

。兩個詞語中包含的行為似乎並無二致，都是要求去做應該做的事情。

但這兩個詞背後的基本態度是很不一樣的。

“

忍受

”，基本的態度仍然是敵意的、反抗的。在這種態度下的任其自然，也是一種無言的、無奈的鬥爭。強迫症的淫威，讓人敢怒不敢言。

“接納”，畫風立刻轉變了很多。你一下子從被動轉化為主動，從

錙銖必較

到寬宏大量，姿態高了很多。只有接納，才能破除那個因為互動作用而不斷升級的惡性迴圈。接納似一縷陽光，強迫症這個越來越大的雪球在它的照射下，才能慢慢地停止滾動，逐漸融化。

在人際關係中不也正是這樣嗎？“忍受”，只是在敵意和無奈中默默抵抗，內心充滿了敵意；而“接納”，才會讓人真正成為問題的解決者。

從邏輯上講，強迫症原本就是一個死衚衕。那些跟強迫症鬥爭十幾年、甚至幾十年的人迫友應該對此更有體會。除了接納，沒有第二條路可走。

萬法歸一，無論你用了什麼辦法，如果要徹底消解症狀，最後都會回到接納這個軌道上來。

二. 如何才能做到接納？

“接納說著容易，要做到真的太難了”，我經常能聽到諮詢者在開始時發出這樣的感嘆。

從道理上講，一個人如果抱著求治的心態而來，那他本質上就是不接納的。如果我已經接納症狀了，我為什麼還要尋求治療呢？一個人想解決什麼問題，才過來“諮詢”和“治療”，想解決它就是不接納它。

一個人本身不接納症狀，但如果想要症狀消解，又必須得（假裝）接納症狀。而之所以要接納症狀，是因為他不接納症狀，所以要透過接納症狀來消除症狀。

多麼矛盾啊！

如果一個人抱著一是一、二是二這種非黑即白的思維不放，這就是一個死局。

除非他有一天被折磨得心灰意冷，徹底放棄，於是死局變活，但這種“

絕望療法

”會往往會讓人在其他方面也失去動力。

而且這也是一個難點，明明症狀給我帶來如此大的痛苦，還得要求非得接納，顯然不合常理，又如何能做到呢？

所以這裡的接納，要辯證地來看。不接納之中有接納，接納中又有不接納。就像中國古代的

太極圖

一樣，陰中有陽，陽中有陰。

比如，我們不能接納我們的症狀，它是如此的令人煎熬，但我們接納我們此時此刻正處於這樣的帶有症狀的狀態的事實。既然我們接納這種狀態，我們何不去欣賞、甚至去享受呢？

接納不是一門科學，而是一門藝術；不是一種邏輯，而是一種體驗；不是一個結論，而是一種態度，或者說是一種情感；不是一道數學題，而是一首詩。

有的人拼命的接納，但同時卻不停地檢查自己的症狀，希望症狀快快消失，如果沒有消失，就十分沮喪。這根本就不是接納，這是一種假裝接納的抵抗。接納是不需要“拼命“的努力，它是一種水到渠成、自然而然的狀態。簡單理解，也可以把它理解成放棄那種和自己心中的念頭決鬥的態度。

當一個人真正接納症狀的時候，甚至你的不接納也是接納的。相反，當你不接納的時候，你的接納也是不接納的。就好像那句歌詞：“故事裡的事，說不是就不是是也不是；故事裡的事，說是就是不是也是”。

譬如，你們家有一隻貓，它整天到處亂跳，把家裡搞得一團糟，你很討厭它。當你想集中精神做事的時候，它偏過來打擾你，你有些惱怒，於是去抓它，它卻越來越歡騰。搞得你精疲力竭卻毫無辦法。有一天你突然想通了：不就是一直貓嗎，跟它一般見識幹嘛呢。於是你的心態完全變了，你已經有了接納的意思。你不是坐在那裡忍氣吞聲地無奈地勸解自己“我要接納、我要接納”。於是你釋懷了，心裡面容得下它了。這時候，你可以逗它：我就是要抓住你。然後你去抓貓。或者你想換個玩法：這次我就是不想去抓你。無論怎麼玩，你都跟以前不一樣了。過一陣，你就會發現貓消失了——貓就是那個強迫症。

你也可以以一種玩或者遊戲的態度來對待強迫症。 你的強迫洗手的衝動又來了，你說：”今天我就是不去洗手，看你怎麼辦？”，如果你實在忍不住：“好吧，算你贏了。”或者你說：“今天你怎麼還沒讓我洗手呢？那我反著來，自己主動去洗好了。“

如何具體去做，也許透過語言沒法說得更清楚了，你要自己去體驗。

面對強迫症時，你的接納的具體心態，可以是嬉皮笑臉，或者欲擒故縱，或者自我嘲笑，或者冷眼旁觀，等等等等，千姿百態。

前提是你敞開心扉，從內心深處真正包容了它，主動給了它存在的空間。