王陽明

是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、

佛家

。

王陽明的思想被後人稱之為陽明學，又稱

王學

、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王陽明發展的

儒家學說

。他提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“

知行合一

”，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

他對“示弱”有著獨到的見解。

一、示弱，是一種智慧。

王陽明軍功卓著，尤其擅長詭道。他在《陳言邊務疏》中說：

“將欲取之，必固與之。或捐棄牛馬而偽逃，或掩匿精悍以示弱，或詐潰而埋伏，或潛軍而請和，是皆誘我以利也。”

上面四句話，又被稱為“示弱四訣”，是王陽明兵法的總綱。意思是說，如果遇到強大的對手，千萬不要硬碰硬，要麼示弱假裝逃跑，要麼隱藏實力去示弱，要麼假裝失敗而埋伏，要麼隱藏實力去假裝求和。這種戰術成本低、效率高、勝算最大，從江西、廣西剿山匪，平叛寧王，王陽明都在示弱。

王陽明說：信而從之，則墮其計矣。只要對方相信了你很弱，那他就輸了。真正強者，從不在乎面子，他們只要裡子。逃跑的姿勢再狼狽，只要最終能取得勝利，那就都值得。被人一激，就要擼袖子幹架的人，一般沒什麼出息。適當示弱，反而能贏得更大的生存空間。

鬼谷子

說：

欲高反下，欲取反與。善於示弱，是一種極高明的智慧。

二、示弱，是一種格局。

王陽明平定寧王之亂後，太監要佔功，慫恿皇帝，先把

寧王

放出去，再讓皇帝親自平叛。因為怕王陽明阻攔，太監們散播謠言，說王陽明和寧王勾結在一起，見事敗，才擒拿了寧王。

王陽明卻知道，一旦寧王逃出去，再抓未必這麼容易，而且再來一次平叛，還不知道要死多少人。所以他求見太監

張勇

，把平叛的功勞拱手相送。自己則稱病不出，住進寺廟。張勇得了好處，拼命斡旋，最終把一場彌天大禍消於無形。很多人為王陽明鳴不平，但是王陽明卻不以為意。

小舍小得，大舍大得，不捨不得。捨棄個人的功名，換天下一個平安，這才是聖人的胸襟和格局。當年韓信受屠夫胯下之辱，別人都說，這是韓信的恥辱。可實際上，當時的韓信心懷天下，在屠夫胯下再鑽幾次也沒關係，只是浪費點時間罷了。

有大格局的人，他們眼裡有更廣闊的天地，不會囿於眼前的雞毛蒜皮。

三、示弱，是一種修養。

撒切爾夫人

當選英國首相之後回到家，她敲了敲門。

撒切爾

先生問：“誰啊？”

撒切爾大聲回答：“我是英國首相！”

結果等了很久都沒人來開門。

撒切爾夫人過了一會兒才明白過來，她柔聲細語地說：“親愛的，開門吧！我是你太太。”

話音剛落，門馬上就開了，丈夫還給了她一個擁抱。

不是所有事情都要以“強”為法則，有時候“弱”也是一種方法。適當示弱，才能換來更好的人際關係。有人說：優秀的人，都忘我。這裡的忘我，不是說拼命工作，而是在

人際關係

中把“自我”隱去。採取不和別人發生衝突的方式，把事情完成。

王陽明說：

相下則得益，相上則損。

人與人之間，不要爭一時的長短，弱一點，退一步，自然能和諧相處。