歷史的奧秘也許就正在於它不可逆轉，不可真正探知，只在長久的努力下一點一點呈現出當時的樣貌……

1。《

易經

》之謎

《易經》也稱《

周易

》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術，一直被作為群經之首。

由於歷史原因，形成研究斷層，導致精髓失傳。只留下《

河圖

》、《洛書》、先天卦、後天卦，以及六十四方陣等。但該書成於何時？作者是誰？有人說是伏羲氏，有人說是周文王，眾說紛紜。

2。《

山海經

》之謎

在浩如煙海的中國古代典籍中，《山海經》一直是一個令人困惑的異數。《山海經》在古代一直是被作為地理書看待的，但是任憑學者們上下求索，卻誰也說不清書中那些山在何方？水流何處？對於那些所謂神話的解釋卻仍是眾說紛紜。古人為什麼要留下這樣一部著作？《山海經》的作者和成書時間也不能確定。

《山海經》共18卷，包括《山經》5卷，《海經》8卷，《大荒經》5卷。內容包羅永珍，主要記述古代地理、動物、植物、礦產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，具體成書年代及作者已無從考證。現在《山海經》在我們的眼裡更多的成了一本神話書。

3。《

推背圖

》之謎

《推背圖》是中華預言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，由預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。全書共六十影象，以六十甲子和卦象分別命名。因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書。《推背圖》真的能預測未來嗎？

民間廣為流傳的《推背圖》大體上有兩種版本：一種是比較常見的清朝學者金聖嘆批註的《推背圖》，簡稱金版；另一種是由

李世瑜

先生在德國一本刊物上發現的，據稱是最為接近原貌的版本，原本現仍保存於臺北故宮博物院中。

4。《河圖》《洛書》之謎

《河圖》《洛書》是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，是中華文化，易經八卦和陰陽五行術數之源。從現存的有關史料來看，《河圖》《洛書》的來源古老悠久，撲朔迷離，沒有一個明確可靠的答案。

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之”。

5。鳳凰原型之謎

在中國神話傳說中，鳳凰生長於南方

丹穴山

，五色斑斕，能歌善舞，能預兆天下太平。在古埃及和古希臘，傳說它同太陽崇拜有關，埃及人把鳳凰同長生不死聯絡起來。古羅馬人認為，它代表復活和死後的生命。鳳凰是中華民族傳統文化中吉祥的象徵，常與龍並稱。相傳鳳和凰是一對伴侶，鳳為雌性，凰為雄性，是鳥類之王。可在現實生活中並沒有鳳凰這種鳥，它是古人虛構出來的。雖然是虛構，也不可能純粹憑空想象。

那麼，鳳凰是以什麼鳥為原型創作出來的呢？有人認為，鳳凰是以雉類為主體，融合了鷹等多種鳥的典型形象創作出來的。

關於鳳凰的原型，還有太多說法，如某種已經滅絕的巨鳥、

極樂鳥

、鴕鳥等。

6。閻羅王原型之謎

長江中游，瀕臨三峽的酆都小城，背山面江，據說是閻羅王地府所在地。在那裡，從唐宋伊始，陸續建起了“玉皇殿”、“閻王殿”、“陰陽界”等大大小小48座廟宇等系列工程，這就是人們談而色變的“鬼城”了。民間通常就把它的總頭子呼之為閻羅王。這位閻羅王，據說他“本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿”。

自隋唐到清代，就多流行諸家閻羅王之說。一是隋將韓擒虎。二是北宋名相寇準。三是北宋名相

范仲淹

。四是北宋龍圖閣直學士包拯。五是南宋江丞相。

一個閻羅王職位，傳說卻有五家輪迴，而且很緊湊。閻羅王的原型至今還沒有一個統一的說法。

7。阿房宮焚燬之謎

阿房宮被譽為“天下第一宮”。兩千多年以來，《

阿房宮賦

》裡的“楚人一炬，可憐焦土”是阿房宮最後命運的憑據。而最近考古工作者考察過程中，並無焚燒痕跡，相傳的當年項羽燒阿房宮，恐怕只是人們的想象，阿房宮從來就沒有被燒燬過的證據，或者說，阿房宮根本沒有建完。

究竟專家的話可不可信，阿房宮到底存不存在，我們還要期待更多歷史根據才能解開這個千年難解之謎。

8。項羽不肯過江東之謎

“至今思項羽，不肯過江東”。楚漢之爭項羽落敗，最終落得個自刎烏江的下場。項羽為何不渡烏江呢？兩千多年來，人們有種種說法。

有一種觀點認為，西楚霸王不過江東，是因為

虞姬

已死。有人認為項羽不渡烏江是出於一種高貴的品質，是從早日消除人民的戰爭苦難考慮的。

項羽為何烏江不渡？兩千多年來，無論是文人騷客，還是歷史學家都給予極大的關注，但至今難有定論。

9。梅妃之謎

提起唐玄宗李隆基的寵妃，人們自然會想到讓玄宗“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的貴妃楊玉環，他們之間纏綿悱惻的愛情故事，在後世眾多的詩、文、詞、曲、小說、戲劇、民間傳說乃至神話故事中有著各種各樣的記述。

殊不知在楊玉環之前，還有一位梅妃

江採萍

曾經深得皇帝的寵幸。自楊玉環入宮開始，兩人為爭寵甚至到了宮中路遇互不行禮的地步。楊玉環專寵後宮後，

梅妃

獨居東宮，後不明不白地死去，為同情她悽苦境遇的人們留下了又一個千古之謎。

10。“金匱之盟”之謎

宋太祖趙匡胤駕崩後，皇位由其弟趙光義繼承，正史認為光義乃合法繼位，是奉太后“金匱遺詔”之命行事。但後來有人對“金匱之盟”一事提出質疑，使得這一事件變得撲朔迷離。

《宋史》有好幾處提到“金匱之盟”事，《

杜太后傳

》裡面記敘：“建隆三年（公元961年），太后病，太祖始終在旁服侍不離左右。太后自知命已不長，召宰相趙普入宮。太后問太祖：你知道怎樣得天下的嗎？太祖曰：我所以得天下者，皆祖先及太后之積慶也。

歷史上人們雖然相信有所謂的“金匱之盟”，但卻找不到盟約的原文。

11。鄭和七下西洋之謎

“鄭和下西洋”的壯舉使鄭和成了家喻戶曉的人物。從永樂三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），他受明成祖的派遣，率領規模龐大的船隊馳騁萬里海域，先後七次下西洋。鄭和航海規模之大，航程之遠，所到國家之多，為歷史所罕見。對於鄭和下西洋的目的，學術界有不同的看法。

有人認為，鄭和下西洋是為尋找下落不明的建文帝。也有人認為，鄭和下西洋是具有政治和經濟的“雙重目的”。

李長傅

的《中國殖民史》，將朱棣派遣鄭和下西洋稱為“炫耀自我”。到底哪種說法才是當時明成祖派鄭和西下的真正目的呢？

2。

岳飛墓

之謎

南宋紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），是個陰暗的歲末，抗金民族英雄岳飛，以及岳雲、張憲等，以“莫須有”的罪名被以秦檜為首的投降派殺害於獄中。國都臨安的老百姓無不涕泣，“市人聞之，悽愴有墮淚者”。但是，岳飛墓墓裡是否真有岳飛的遺骨，卻始終是歷史上一個爭論不休的問題。在民間傳說中，杭州眾安橋下十七號被認為是岳飛葬處。

《金陀續編》卷十四載有淳熙六年（1179年）岳飛之子嶽霖等《賜諡謝表》，其中講到朝廷昭雪岳飛冤案，說“葬以孤儀，起枯骨於九泉之下”。中國古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，南宋

紹興十年

，朝廷曾特授岳飛為少保，故嶽霖稱“葬以孤儀”。其上曰“起枯骨於九泉之下”。若記載無誤，當指將岳飛之遺骨改葬於棲霞嶺。

至於今天所見的棲霞嶺岳飛墓，是否是假墳，也難以說清。我們知道，岳飛遇害後人們一直要求為他平反昭雪，但宋高宗始終置之不理。到了宋孝宗即位，為了給太上皇保留體面，假稱“仰承”高宗“聖意”，給岳飛恢復官爵與名譽，此時距岳飛遇害已21年了。

13。“上帝之鞭”之謎

蒙哥，蒙古汗國第四代大汗，成吉思汗之孫，以狂飆之勢橫掃歐亞大陸，被西方人譽為“上帝之鞭”。1258年，蒙哥號稱10萬大軍進攻宋朝，阻於重慶釣魚山城下，遭受重大挫折，蒙哥魂斷

巴山

。蒙哥是真正陣亡於戰場上的皇帝。但是“上帝之鞭”究竟如何陣亡，仍然沒有定論。

釣魚城之戰，有“東方特洛伊”之稱，是中外戰爭史上罕見的奇蹟，是十三世紀扭轉歐亞戰局和震驚世界的著名戰役，

蒙哥大汗

是真正馬革裹屍、陣亡於戰場上的皇帝。釣魚一城以彈丸之地，支援危亡河山。折斷這位“上帝之鞭”的，是重慶釣魚城這片寂寞沉落的古戰場。

14。北朝眾帝后出家之謎

在一般人的心目中，很難將高高在上、享受榮華富貴的帝后與孤獨寂寞、陪伴青燈古佛的尼姑聯絡在一起，然而，在封建王朝中，卻有多位早年出自尼庵或是晚年遁入空門的尊貴帝后。而且在北朝的中後期，大概100多年之中，僅歷魏、齊、周11帝，竟然有17位帝后出宮為尼。

這種現象實在是世所罕見。這成為了我國佛教史和北朝發展史上的一個極為奇怪的現象。何以造成這種現象呢？

15。明代“壬寅宮變”之謎

自古以來，防備森嚴的地方不是監獄，而是皇宮。皇帝為防人行刺，日日夜夜命人巡邏守衛。明朝也不例外。可是守衛再森嚴，誰又能防備得住那些守在皇帝身邊的宮女呢？

就是這群宮女，幹出了驚天動地的大事，這就是歷史上的“壬寅宮變”。“壬寅宮變”發生在嘉靖壬寅年（嘉靖二十一年，公元1542年）。嘉靖二十一年十月二十一日凌晨，十幾個宮女決定趁朱厚熜熟睡時把他勒死。

朱厚熜後來下了道聖旨處理這群宮女，聖旨中提到了曹氏、王氏，曹氏、王氏是誰呢？據人考證，她們是寧嬪王氏和端妃曹氏，因此，有人根據這道聖旨得出結論，是曹氏、王氏指使發動了這場宮廷政變。

“深閨燕閒，不過銜昭陽日影之怨”，是明末歷史家談遷對此案的看法，但事實究竟如何，無人知曉，因此成為又一樁宮闈之謎。

本文作者阿彥：“第一次在知乎上發表文章，如果有什麼不恰當的地方，歡迎各位指教～剩下的十五件下次有時間更新～”