細思極恐，為大家揭示一個不一樣的

東華帝君

（一）

作為一名男生，當年並沒有細看熱播劇“三生三世十里桃花”，快速瀏覽後覺得東華和鳳九這段孽緣比

白淺夜話

更感動我，由於這幾天“

三生三世枕上書

”的熱播，又重拾了幾遍“三生三世十里桃花”中東華鳳九的劇情，發現比起“枕上書”呆萌的鳳九和痴情的東華，“十里桃花”（電視版）中的東華和鳳九才更虐，因此一發不可收拾的刷了好幾遍，在內心被鳳九和東華這隊CP之間的虐戀一次次敲擊之後，迴歸理性的我竟然拼湊出一個不為人知的“東華帝君”。我這裡先要申明，我評論的帝君是“十里桃花”電視劇裡的帝君，和枕上書無關，大家都知道兩個人不可同日而語，根本不是一個人。

雖然我拼湊出的這個帝君很可能是大多數人情感上無法接受的樣子，但我仍想將他揭示出來，目的很單純，無非是為了表達對於電視劇“十里桃花”中，東鳳這隊CP劇情創作人員的傾佩之情，如此深埋的劇情，如果不能大白於天下，我認為算是埋沒了他們的才華，辜負了他們創作時所辛勤付出的心血與汗水。

在此，對他們致以敬意！

一、

世人對帝君的評價

帝君者，無父無母，無名無姓。生於遠古洪荒之亂世，碧海蒼靈之華澤，因地屬東荒，指生處為名，自號曰東華。以萬物為師長，以天地為洪爐，以眾生為磨礪，執蒼何劍，守九住心，以殺止殺，以戰止戰，專注一趣，亦神亦魔。座下七十二座神將，皆一時之豪傑，戰無敗績，兵行必勝，天下遂安。即天地共主之位，定仙神之律法，掌六界之生死，號為“東華紫府少陽君”。

後以天地寧久，當更新氣象，另立新君，遂卸君位，擇天族之仁善者傳之。退居太晨宮，不問他事。因其為眾神之首，仍掌萬仙籍錄，凡有登仙品階事，必謁之。

我畫一下重點：1、帝君是一個透過戰無敗績得到“天地共主”之位的男人。天地共主是憑本事得來的，所以帝君手段高明無出其右；2、帝君亦神亦魔。殺人越貨和濟世救人對他來說不過是一念之間的區別，大家一定要接受“能做壞事”其實本就是他的一個面，這是將這篇評論看下去必須持有的態度；3、專注一趣。做事情非常專注，往往只在意一件事，因此其他事就會毫不在意。4、定仙神之律法。天上這些規矩，其實都是帝君定的，而且要提醒大家，這個“天條”其實不等於我們現實中所持有的法律或道德準則。有很多不符合我們觀念的規定。5、帝君後來將位子禪讓給天君，是為了更新氣象，但仍為眾神之首，仍掌萬仙籍錄，凡有登仙品階事，必謁之。即帝君讓位，是出於政治考慮，得天下時殺生太多，而治天下必須施仁政所以讓給了仁善者（注意不是能力強的人），但同時並沒有完全放權，沒有放棄至關重要的的神仙

人事權

。“十里桃花電視劇”裡也顯示了，凡遇重大事件，帝君一直是坐在朝堂上的，天君還經常請教他，並不是不理朝政。

這裡我不得不要提前總結一下，帝君按照世人的評價來看是個什麼人：是個有絕對武力和能力的人（把別人辦不到的統一四海八荒做成了），是個不被道德綁架（亦神亦魔）和不受法律約束的人（法就是他定的）即是非善惡都只在於他自己，又是為了鞏固統治可以“隱而不退”的人是有大智慧的人，所以所有神仙都“敬重他”（都怕他）。那樣一個人，他做任何事都一定不是隨性的，一定是深思熟慮後才採取的行動，背後有其深意，這就是寫這篇評論的前提，他不會像劇中鳳九那樣總是“胡鬧”（這樣的人反而不好猜測），而我們的帝君是不會有任何反邏輯的舉動的，因此我們才能用邏輯思維去推導。而當我們要去揣摩這樣一個帝君時，我們要時刻關注的是他的行動，而一定不能糾結於他的言語（劇中也證明了，很仙的帝君，是會撒謊的，這個後面詳述），甚至如果我們信任他具有把任何事情都做成的變態能力的話，我們更應該去看這四海八荒的最終結局，是不是才是帝君真正的內心所想。

二、

帝君是不是最有“神仙味的神仙”？

劇中各路神仙都稱他是個很“仙”的人，可以掛在牆上的人，那帝君到底仙不仙呢？我認為表面很“仙”實則很“俗”。表面上，裝扮舉止風姿卓然，確實非常仙，但做起事來完全沒有神仙的樣子，神仙講求“跳出三界外、不在

五行

中“的出世，思想境界是“逍遙自在、無牽無掛、無拘無束的人”，而帝君則一直標榜“我是個即護內，又不講道理的人”，是否很像我們普通市井小民的處事原則吧？另外，他也一直沒有徹底離開過權力，緊密關注並參與朝政（策反離鏡、青丘通婚，這四海八荒涉及政治權力的事有哪件他不插手，不但插手還能準確分析形勢提供解決方案，明顯還一直安排人員監視著四海八荒的動向，反觀墨淵，即便擎蒼大戰，他作為戰神立場堅定地表明只管打仗，後續管理不插手。請問哪有在職的倒只做分內事，而退休的反而樣樣管的？），並不是無牽無掛吧。所以我倒是覺得他是一個很世俗的人，但說他是俗人絕不是說他是一個市井小民，帝君這樣的人其實是典型的“為王為尊”的人，樂忠於權力的遊戲，而在自己的利益面前，我可以不講道理，但總之一一點也不仙。

但是我也要指出，從另一個層面來講，帝君確實很仙，這個留在下文詳解。

三、

帝君有沒有避世於太宸宮？

帝君確實住在太宸宮，確實將“君位”禪讓給了天君，但絕不是自絕於世。他是一個雖退居二線，但仍垂簾聽政的人。對於這個事實，全劇基本上處處都在告訴觀眾。帝君在朝堂之上，就有一個用來垂簾聽政的專門席位，也就是說他是要聽取朝政的，有時還會發表一些觀點、提提意見什麼的。遇到擎蒼反叛這種大事，他也是要和天君一起去墨淵那裡開會的。帝君垂簾聽政的方式，有時甚至不滿足於當一個顧問，時不時會自己派人落實執行的。在擎蒼要反的時候，他不但出點子說讓擎蒼父子反目，扶植其子女做翼君，還直接派自己的嫡系下屬司命去辦，看看有誰可以作為人選。帝君在四海八荒還佈滿眼線，雖然坐於太宸宮，但似乎什麼事都逃不過他的法眼，比如知道墨淵的金蓮熟了，又比如讓司命提醒鳳九別去太子的行宮，那裡最近不太平（請問帝君，你沒眼線怎麼知道的？）。這樣的例子太多，不一一例舉了。最主要的，他還沒有完全放權，所有神仙的仙籍就是他管的，每年有新的神仙加入，還都要拜會過他，這不是變相告訴別人，你的仙位不是天君給的，是我給的嗎。所以，怎麼看帝君都只能算是垂簾聽政，根本談不上避世。

有人可能就要問了，既然放不下“天下”，為何帝君還要讓位呢？我的猜測是，帝君當年以殺止殺，實在是殺了太多人了，直接統治“天下”，估計少不了很多孤兒寡婦的怨恨，坐不穩這個天下。所以，他十分聰明地退居二線，找個傀儡來統治，這個傀儡就是天君，所以史書上說，帝君從天族中擇一任善人做了天君。帝君選擇接班人，竟然不考慮能力，只考慮善良不善良？要知道，如果善良的人就能做帝王，那估計農民都能做皇帝了，因為善良是一個最不需要能力就能辦到的事，但帝王可能最不需要善良，需要賞罰分明、認人識人的能力，不過善良倒是一個當時洗白帝君身上殺氣的很好的宣傳工具。可見，從帝君選天君的標準來看，根本就是選個沒能力的傀儡，那就更不可能放權，如果放權，這樣一個善良的草包，早就把四海八荒搞得烏煙瘴氣了。

說到帝君醉心於控制權力和充分展現其控制方式的劇情，莫過於那隻被帝君珍愛的墨淵所贈的“茶杯”和得贈茶杯時那段帝君、天君、墨淵的對話了。先是帝君看上了墨淵家的茶杯，要墨淵送個給他，墨淵答應了，之後墨淵和天君聊正事，帝君在旁邊玩茶杯。當墨淵表示自己作為戰神，擎蒼反叛一定會負責戰，但打敗擎蒼之後怎麼管理翼族是天君的事情。天君說這件事不用墨淵擔心。此時，帝君悠悠然插了一句，可惜啊~手中茶杯的蓮花花紋雕的不堪入眼，問墨淵有沒有素胚，琢彩上釉此等事帝君還想自己來。這個看似在說茶杯的話，如果懂察言觀色的人來看，此時天君一定是嚇出一生冷汗的。說明什麼，一種可能，把茶杯比作翼族，說明帝君不信任天君的治理能力，打完仗要自己管。更要命的是第二種可能，天君就好比雕琢不堪入目的茶杯，如有素胚（天資好一點的候選人），帝君想重新打造一個茶杯（天君）。我傾向於，第二種可能性。因為不久之後，

靈寶天尊

就來了一次崑崙（還遇到過白淺），回去就將墨淵養的金蓮已經成熟這件事告訴了帝君。帝君之後就將此事告訴了想求子的夜華父母，之後大家都知道，夜華出生了。這不就是完全是按照第二種假設，在發展嗎？另外，我還認為，茶杯不但代表著天君，更實質的是代表著“天下”，因為天君一直是帝君心裡的傀儡而已，誰都不會關心傀儡怎麼樣，他真正關切的是透過傀儡的手把“天下”打造成什麼樣，實際上如果傀儡很差，但只要不妨礙他按自己的想法支配天下，那估計他不會有任何問題。同時，帝君此後一直很喜歡這個茶杯，一直沒事把玩，因為這正代表著他將“天君”、“天下”把玩於股掌之間的快意、風流、意氣風發。

說到這裡是不是慢慢顛覆了帝君在大家心目中的形象，別急，這僅僅還是個開始…

四、

帝君是不是真的作風正派，在鳳九前沒有思凡撩妹？

在“十里桃花”電視劇裡，鳳九一進太宸宮，就被告知帝君不染紅塵、太宸宮規嚴令禁止追求接近帝君、即便如此之前還是每個月都有宮娥因勾引帝君違反宮規而被逐。再後來，隨著劇情的展開，我們看到了鳳九去引誘了帝君，帝君非但沒有將其逐出宮門，還有意無意的在撩著鳳九，因此感情得到了進一步深華。細看這地段劇情，我提出一個巨大的疑問。既然宮規嚴，那對於勾引帝君這件違反宮規的事，為何屢禁不止？另外，既然鳳九可以得逞，那這每個月都有被逐出宮門的

小仙娥

，帝君真沒有撩過任何一個嗎？客觀來講，一個人帥哥被傳不近女色，其實是反而會吸引女性眼光的，一是覺得這男子不花心，另外也有種好奇心（所謂偷不如偷不著嘛），所以越是說帝君不近女色是個冰山，越有人來嘗試，這並不奇怪。但是我們不能拋開帝君這個人物的地位，如果這個人是帝君這種可以隨時隨地定人生死的大神，宮規也明確規定這是違反宮規的，如果還是造成了屢禁不止的現象，這隻能說明兩種情況，一是違反這條宮規，最多也就是掃地出門，這對於想一睹風采的女神仙來說，根本無所謂；二是帝君本身執行這條宮規就不嚴格，最多就是掃地出門，無論兩種情況的哪一種，既然莫說宮規連天規都是帝君定的，那關於勾引帝君這個違規行為，其實被帝君制定成一件並不嚴重的事情，如果真那麼嚴重，在屢禁不止的情況下，大可以修改宮規，處罰嚴厲一些，自然也就沒人會來嘗試了。再回到鳳九的身上，鳳九與帝君相遇後，帝君的表現就證明帝君對美女是會動心的，他非但不討厭美女糾纏自己，而且因此會感覺開心，雖然未必是愛，但至少是種享受。比如鳳九從土地處騙取了鈴鐺這一段，帝君明顯表現出對於鳳九美貌的肯定，而且在得知鳳九拿走自己的鈴鐺後，果斷拿走了鳳九留下的笛子，帝君這哪裡是不懂紅塵的佛陀在世啊，這根本就是一個風流倜儻的多情公子。所以，我不得不懷疑，帝君本來就對美貌的仙子有興趣的，為了撩妹，甚至於制定了這樣一條“看似不許實則鼓勵的宮規”，經常吸引滿天仙子正中圈套的飛蛾撲火，同時平時見到美貌仙子，也是會有一些撩妹的小動作毫無顧忌地使出來的。在這種情況下，才產生了，名義上的冰塊臉門前，反而存在絡繹不絕的流水宮娥反常現象。

五、

帝君撒不撒謊？

撒不撒謊這個問題聽起來是個挺簡單的問題，但是我認為確是本文一個必須要重點解決的問題。因為，帝君會不會撒謊，關係到帝君所說的話值不值得相信，也是我通篇強調不要簡單去看帝君說的話，而要看其行，甚至觀其果的重要前提。

對於帝君撒不撒謊這個問題比較複雜，我舉1個事件來說明問題：司命告訴鳳九（這裡絕對是帝君命令司命這麼說的，因為司命沒有膽子瞞著帝君騙鳳九）帝君要去歷劫，體驗人間疾苦，讓鳳九去報恩，鳳九還真相信了，一開始包括最後都很盡職地在幫帝君歷劫，如果知道是為了成全她，她哪會將前二年的大好時光浪費在獨守“冷宮”，早就第一年起就想方設法啟動後面兩年的甜蜜時光了，那樣鳳九就能開開心心陪帝君4年。在自以為自己是幫帝君歷完情劫之後，猛然發現帝君告訴鳳九，其實純粹是為了成全鳳九、更是成全自己，而不是去體驗人間疾苦。心疼小鳳九一秒鐘…這傻孩子聽到這個驚天訊息，沒有怒抽帝君不早說反而開心地為帝君的吐露真心默默點贊，我說姑娘你缺心眼啊！沒發現因此活活少了兩年陪伴時間嗎！沒發現既然只是為了成全彼此，那幹嘛還逼著她假借出軌來氣死帝君呢！另外，不得不提的一點，在這個事件發生之前，發生了帝君在

鎖妖塔

救鳳九的情節，最後坐在隔壁房間的帝君讓司命帶話，讓鳳九青丘，但其中有一句聽得我明明白白“帝君從未想過讓你報恩”，一回頭就讓司命帶話讓鳳九又從青丘逃出來幫他歷劫報恩了。上面的事件，我認為最能回答帝君撒不撒謊這個重要疑問。

這個事件嚴格來說表明帝君確實不撒謊，帝君第一次透過司命告訴鳳九他是去歷劫，第二次又說是為了成全彼此，其實真相是帝君是同時帶著這兩個目的去凡間的，所以我說帝君沒撒謊，但是在第一次的那個情景下，只說歷劫只能讓鳳九誤認為下凡只為了歷劫這一個單一目的，從這一點來說，鳳九當時肯定是被騙了的。所以這個事件最能反映帝君欺騙人的手段高明。作為一個成年人都知道，撒一個謊，要用另外一個謊來圓，最後總要露餡的，所以正真要騙一個人，高明手段是透過說“部分實話”，誤導聽者，讓他產生誤解隱瞞真相，以後哪怕露餡，也大可說一句“我從沒說除歷劫目的之外，沒帶著同時成全你的目的，你自己理解有誤”。這類騙術高手，其實也很好分辨，他們有一個比較大的特徵，就是說話從不直截了當，說半句留半句（或者經常用“你覺得呢？”之類的反問句）給你自己去猜，恰好帝君就是這類人中的翹楚，無論他是撩鳳九時，還是和司命等一眾仙人聊天時，都是這個調調，永遠琢磨不透。所以在整部劇中，帝君除了玩笑話，正經說事時可能真不太撒謊（至少不會撒特別容易被揭穿的謊），但不撒謊不帶表帝君他老人家不誆你，若真不誆人，他怎麼在殘酷的政治鬥爭和外交場合生存啊？說以說，我認為帝君的話即便是實話，也是聽不得（或者不能就話論話的）。在這裡在舉一個生動的例子：帝君得知鳳九在西海相親，就命司命去送回信物鈴鐺，說是自己留著沒用（暈！沒用的笛子怎麼不還？）給鳳九留個紀念，但同時又要司命告訴鳳九要相忘於江湖，那到底是要鳳九相忘於江湖，還是睹物思人呢？真是不同人就會有不同的理解，但鳳九果然如帝君所料，只能直接睹物思人，就有了後面的故居“偶遇”。所以帝君的話，是很有迷惑性的，他說話基本不會直接，透過說一句即可正面又可反面理解的話，怎麼理解其實都可以，但他往往能把你誤導到他想讓你認為的那層意思上去，所以分析他的話一定要仔細斟酌，並且結合當時的背景，但即便如此還是難保不理解錯，因此我還是建議與其糾結帝君說什麼，還不如認真分析帝君實實在在做了什麼，最後四海八荒又發生了什麼來的簡單直接。

六、

帝君下凡歷劫之真相

帝君下凡歷劫真的只是為了還鳳九一世情緣，順帶歷劫療傷嗎？還是另有真相？

大部分人對帝君下凡這檔子事，都深信主要就是如其所說的成全彼此，在凡間圓一個在一起的夢而已，其次順帶通過歷劫療個傷。但我個人認為，帝君下凡這件事，絕對屬於整個故事的最精彩，最重要的重頭戲，事情的真相遠比想象中複雜。為什麼這麼說，我先給大家丟擲幾個疑點。1、為何帝君歷劫回來以後，和靈寶天尊說話時，承認已經應劫？（注意：不是歷劫，而是應劫，成玉解釋的很明白，應劫更兇險，大多數情況都會羽化，因此還讓鳳九誤會了帝君要死，衝上九重天鬧了個笑話。）2、帝君說所應之劫是誅心劫，而不是對外所稱的厲情劫，這誅心劫又有何不同？3、倒黴孩子元貞為何在

白淺上神

親自督辦下方能化解的與父爭寵妃的狗血劇，最終還是沒有逃過？4、引起司命教唆鳳九勾引太子狗血劇開幕的破雲扇是怎麼得來的？又是如何失控的？以上就是最大的幾處疑點。其實對於刷了幾遍劇情的粉絲（包括我），多多少少在看這段凡間經歷的時候都覺得巧事特別多，挺熱鬧，但總感覺有點怪怪的有種迷霧重重之感（包括夜華也曾揭露司命當其面對鳳九說的話是假的，只不過司命用了帝君想還鳳九一段情搪塞過去了而已），這可能就是感覺到了那些被深深掩蓋在高甜鏡頭下的疑點了吧。

由於誅心劫是我撰寫本文的關鍵，所以先來掃除一個障礙。誅心劫會不會是帝君為了引誘鳳九上天尋他的套路。我覺得不是，因為當時鳳九跑過來表示知道他應劫了，要同生共死，帝君是一臉驚訝的，而且追問了從哪裡得知。帝君的行為說明帝君對於鳳九知道了只有靈寶天尊（可能還有司命）知道的秘密感到吃驚，想要知道怎麼走漏的訊息，這不是一個故意放訊息的人的反映。那既然誅心劫確有其事，那表明上歷劫療傷和之後又說的成全鳳九，都可能是謊言或者我更願意認為是除前兩個目的之外還有第三個更為重要的目的，“應誅心劫”。這裡要分清一個概念，應劫遠不是帝君作為皇帝被氣死這麼一個萌萌達的劫（這最多是個情劫），它是一個非常可怕的劫，從靈寶天尊和成玉的解釋中可以得出這個結論，靈寶天尊指出，這個應劫是上古眾神都歸於混沌的原因，連父神也於10萬年前因逃不過，撲街了。成玉作為一個低檔神仙更是覺得應劫的神仙結果只有一死，不可能活，所以絕不是在凡間作為凡胎被氣死就能渡劫的。應劫的概念清楚了，那誅心劫又是什麼劫。從帝君和靈寶天尊的對話中，我認為：1、應劫是老天為整死神仙而設下的坎，而且目前看來無人能成功渡過；2、能整死神仙的劫，是因人而異，所以帝君告訴靈寶天尊，他應的是誅心劫，否則每個人都一樣，就沒必要多解釋是何種劫了，之前又不是沒人應過劫；3、因為因人而異，所以可能這個劫都會以最能要那位神仙命的方式出現，所以難渡。那有人要問了，既然帝君的誅心劫如此不同，那幹嘛還要費事去凡間歷劫呢？我其實十分欽佩帝君老人家的這個決定，因為這個決定直接表明他不想死，分擔不想死而且認為他能比父神厲害，有能力渡過此劫。一個基本被宣告死刑的普通人，一般只想著把最後的時間過好，就像鳳九，“我要每時每刻陪著帝君，一刻也不分開…。爹爹來了也沒用。”，如果帝君也如普通人這麼想，那他首先不用下凡，直接娶了鳳九就為兩人“殺青”了，其次，即便下凡，也大可不必還安排兩人不得善終的狗血劇，恩愛一世不就好咯。帝君不愧是帝君，他不認命，他想渡過這個沒人渡過的劫，所以他採取行動，他要做準備工作，這個準備工作，就是下凡參悟人生，其實司命一開始對外宣稱，帝君主動提出去凡間嚐盡疾苦，參悟人生，才是帝君本次下凡的真正或至少是最重要的目的。那為何為渡誅心劫，做個準備，就要去參悟人生呢？到底參悟什麼人生，能幫帝君渡劫？從字面意思去理解，誅心劫，就是殺死一個人的心，抹去其生存意志，他也就死了。這裡有個重點，一定不能混淆：看愛情劇，往往會把對愛的執念，至死不渝，視為誅心劫，誤認為太愛一人，只求同生共死，對方死了就活不下去視為誅心劫，這個是極端錯誤的認知，這種最多算情劫，對於情劫懂得放下就好了。再舉個例子加深理解，當愛一個人，在失去她時，你一時放不下，走不出來，死了，這個是沒有過情劫。當愛一個人，在失去她時，你最終放下了，做到祝福她一生平安，自己另尋生活的意義（或人或事），這叫過了情劫。當愛一個人，在失去她時，你也放下了，做到祝福她一生平安，想另尋生活的意義（或人或事），卻發現對其它生活意義都毫無興趣了，此時人從精神上已經徹底無慾無求，沒有欲求，是可怕的，那時你就是被誅心了，活著等於一具屍體，等於死了，你沒過的是誅心劫。也就是誅心劫是要消除帝君對世間的一切眷戀，奪走他對世間的一切興趣，此時他就心死了。其實，如果這樣理解誅心劫，我覺得這個劫確實是為帝君量身定製的劫，也應證了一個我對帝君真身的大膽假設。

七、

帝君，請問你到底是誰？

解開帝君身份，我想先從世人對帝君的評價入手。“帝君無父無母，無名無姓。生於遠古洪荒之亂世，碧海蒼靈之華澤…專注一趣，亦神亦魔”。首先，帝君是個無父無母，石頭蹦出來的孩子，不像所有其他神仙無非天族、翼族、鳳凰、

九尾狐

、凡人昇仙這幾類，都是有父母血肉的，所以按照遺傳學來說，這四海八荒，如果將神仙比作人，那帝君，可能不一定屬於人。其次，帝君有個特點，專注一趣。我這裡也要先掃除一個誤區，轉註一趣和緊跟其後的亦神亦魔不是一件事。亦神亦魔是他的行為處事方法，可好可壞，就是所謂不擇手段。而專注一趣，是指無論手段多眼花繚亂，多不同，但在意的東西始終在任何一個時段內都只能只有一個，這可能就是他能統一四海八荒的原因吧，當他有興趣於統治四海八荒時，他非常專心，專心到心裡容不下第二件事情，所以人家做不成，他做成了。其實，真要我說帝君是什麼東西？我真沒辦法回答，無非也只能和大家一樣，猜測他可能真是是塊紫水晶。但我覺得重要的不是其人是什麼，而是他有什麼其他神仙沒有的特點，而這些不同點，才是區分帝君是何人的關鍵。就像區分人，不會說大家都有的東西，比如都有眼睛鼻子嘴，肯定說身上的不同點，當不同點匯聚起來，你就能分辨出不同的人了。所以，我無法回答他是不是紫水晶，但我就“石頭生人”這個特點，提出一個非常大膽的假設。帝君區別於其它神仙之處在於，他除了應劫可能會死，他是整個四海八荒唯一物理上不死不滅的存在。當這個假設成立時，前文中關於誅心劫的一切謎團，包括後續帝君對於鳳九的迴應，和他在整部戲裡面的種種行為，就都能一一得到合理的解釋了，從不死不滅這點來看，帝君也就是為何被稱為“最像神仙的神仙”的原因了，因為我們理解上的神仙應該是不會死的。

先說誅心劫，對於一個不死不滅的存在，如何能讓他死，這對老天爺也是個難題。但既然物理上不能消滅，難道誅心，從精神上消滅不是唯一的方式嗎？別忘了，帝君還有一個優點“專注一趣”，但有時候世間道理就是這麼捉弄人，看似優點轉瞬可能成為弱點。就像一個人很高大強壯是優點，但是當遇到沒有食物，也最快被餓死。當年助帝君成為天地共主的專注一趣的優點，現在也是讓他更容易被誅心的弱點。帝君對於自己有興趣的事情，是非常執著的，比如對於政權的掌控，當年一心一意的得到天下，為了守住天下又做起垂簾聽政的

太上皇

，他對自己感興趣的天下是始終不棄的。這樣的例子很多，先舉一個：有次仍在太宸宮當宮娥的鳳九對話東華，表示要報救命之恩，東華則表示如果報救命之恩，做宮娥的話，要洗二十萬年的盤子了吧。鳳九不死心就問東華有什麼心願，可以替他實現。東華想了想，當即丟擲想找到

墨淵上神

或告知白淺與墨淵關係的心願（心疼鳳九，此時是個男人都會說小九以身相許吧！但帝君就是不一樣他只想著對四海八荒的政局有著重大影響的墨淵），鳳九因為知道墨淵屍身就在青丘是個需要保守的秘密，直接就撒謊說不知道、墨淵和青丘沒關係，並問東華難道沒有任何不涉及墨淵的其他心願想實現的嗎。帝君答“像我這種無慾無求之人，心願這種東西…。除了這兩個暫時想不到”，可見他當時多麼專注於天下這件事。但這就正好給老天爺誅心提供了很大的便利了，普通人有很多興趣愛好，因此對於世間萬物都失去興趣是不可能的，就像前面提到的，老天讓你對你喜愛的東西死心，可能有部分人一時想不開就走了絕路，但大部分人是會想開的，去找下一個興趣點的，這也是求生欲。但帝君沒有這種求生欲，當老天奪去他在這四海八荒唯一的興趣“天下”的時候，他就被誅心了。那大家要問，怎麼奪去？我的回答“必然是那一株妖豔的

鳳尾花

”。如果帝君愛上鳳九，愛深到已看不到“天下”的時候，他就已經走上老天爺給他安排的黃泉路上了。雖然當他“天下”盡舍，只求鳳九之時，因為有鳳九，他還留戀世間不會即死，但鳳九與帝君不同，鳳九終有一死，屆時空留帝君一人，是不是就是完成了老天爺的“誅心”，當下“天下”可被鳳九所替，而未來鳳九死，還有何人、何事、何物能讓帝君不心死？這個事實非常殘酷，但在這裡我請大家務必暫且還是現試著接受它，因為只有它可以將劇中的一切不合理變得合理。現在我們再來回顧之前我的一個推論，凡間歷劫是為了渡過誅心劫做準備，就變得不難解釋了。

先說事情的起因：為了用詞精要，就先略過鳳九作為小狐狸和帝君感情鋪墊的前情，在一頓互撩兩人感覺加深後，先是鳳九打破了帝君最喜歡的那隻特殊“茶杯”，鳳九十分擔心帝君生氣，但帝君並沒有，要知道這個“茶杯”可是代表著“天君甚至引申為天下”。後來又發生，鳳九被織越公主妒忌，投入鎖妖塔，帝君馬上去救，然後為了不傷到鳳九，帝君連法力都沒用，肉搏屠妖王，落下一身傷，然後凝望了昏迷中的鳳九好一會，就讓司命送鳳九回青丘，再後來就安排了凡間歷劫。表明上，是在說因為帝君知道三生石上無緣，所以強行求取，會導致自己和鳳九受傷和遇到危險，但這個理由是沒辦法解決誅心劫這個問題的。那我們帶著承認誅心劫的態度，來看這件事，我認為：其實帝君之前一直是撩撩鳳九的心態，沒有當過真，直到他發現自己為了鳳九盡然可以毫不介意代表他一生都在把玩的“天君甚至引申為天下”的“茶杯”被打破，這還不算，竟能捨生忘死，做出肉搏妖王的瘋狂舉動，他突然就意識到他已經站在懸崖的邊上了，往前再走一步，他就會變得只在乎鳳九，當然也就走上了誅心應劫之路。所以，他凝視她許久，這時又體現出帝君不愧是帝君了，他沒有馬上做抉擇，而是先冷靜地為情感踩剎車，要理智的作出這樣一個生死抉擇，所以他決定投胎凡間，把凡間作為試煉場試驗一下。再回過頭來說歷劫的經過：首先，帝君下凡歷劫是有劇本的，而劇本是有帝君的下屬司命寫的，可以說也就是帝君自己定的，所以可以說事後在凡間發生的一切，除了白淺橫叉一槓和提前十幾年歸天外，都是帝君自己有意的安排。那本來帝君的劇本是怎麼樣的呢？帝君在凡間是個皇帝；他不要天下只求一個心愛的人（帝君夢中答疑，羞羞噠）；他得到了心愛的人鳳九扮的

陳貴人

；透過鳳九本來想害太子的母親（曾經皇帝愛的貴妃）一事，皇帝竟發現如有人傷了他愛的鳳九自己會失去理智，即便錯殺也要殺光曾經愛過的貴妃和其身邊的人；由於他專寵鳳九，皇位開始動搖，底下有人造反；造反平息後，因他不是一個仁慈的君主，不但株連了造反人的九族，還要求處罰20年內與造反者有聯絡的人（包括太子）；最終皇帝愛的鳳九還變了心，誘惑太子，皇帝又活了十幾年病死。這樣一個劇本，是和帝君有多大仇啊，難怪鳳九也說，“司命你寫的什麼破劇本啊！難道不怕帝君秋後算賬嗎”，但是鳳九不知道，這個劇本不是司命的意思，本就是帝君自己安排的，司命當然不會怕。那安排這樣的劇本有什麼意義呢？實際上就是要模擬一下，如果在“天下”和“鳳九”之間選擇“鳳九”的話，在他這樣一個亦神亦魔、專注一趣的人身上，最終會是什麼結果。這樣一個劇本，真實而又濃縮地反映瞭如果在仙界，帝君同樣選擇鳳九會發生的一系列影響。因為他的專注一趣，如果他要鳳九，就一定會忘“天下”，疏離朝政，最終天下大亂，而他亦神亦魔以殺止殺的性格，註定會造成血流成河的景象，由神入魔，而最終當鳳九變心，他認為等於模擬失去鳳九，這裡妙就妙在安排了一個連白淺都沒有辦法改變的“氣運”，就是鳳九私通的必須是“太子”，才能等於完全失去鳳九，因為如果是別人而不是太子，帝君想到自己很可能會殺了這個人，繼續佔有鳳九，而不會失去，但太子是他唯一的兒子，在這種情況下，其實他不能靠殺人得回鳳九，此時才是真正的失去鳳九了。再然後的安排，其實就是帝君自己想看到的結果了，即便失去鳳九，他仍然能安然在世間獨活10年。但劇本畢竟是劇本，可怕的現實發展，抽了他一個大嘴巴：鳳九誘惑太子之前，事情完全按照劇本發展，但帝君沒有想到，當自己得知鳳九誘惑太子，自己失去鳳九後，直接被氣死，少了十幾年的陽壽。這樣的結果，等於明明白白地告訴了他，選擇鳳九，他將再也沒力氣繼續活在世上了，氣死應該可以視為因心死而造成的精神死亡吧，凡間經歷如果算是在應誅心劫的話，他已經徹底失敗了，他竟然真的會死。插說一句，有朋友一定會糾結於失去鳳九的劇本，為何要做成鳳九變心給一個不能殺的人的形式，而不是鳳九先於老皇帝病死。我認為，這是正式帝君這幾十萬年智慧的體現，帝君深知自己投胎成為凡人，必須以凡人的眼光去看待“失去所愛”這個問題，因為凡人本就知道任何人都會死的，恩愛夫妻，誰都知道早晚有一天會有人先走，後走的人也知道總有一天會去地府陪她，所以這不叫失去。而活著被人奪走那才是凡人眼裡的真正的失去愛人。帝君不愧為帝君，這裡都想得這麼周全！一場噩夢醒來（即凡間渡劫失敗），帝君算是知道自己選擇鳳九，邁向懸崖對面會是什麼後果了，就如同帝君歷劫歸來後，在兩人曾遇刺的凡間茅草屋對鳳九的一句話，確是吐露真心，當時鳳九聽不懂，我們也聽不懂，因為這句話有一半隻是帝君說給自己聽的，也因為當時我們沒有理解誅心劫“…就算是與你的情劫，也是我一人的劫難。鳳九你要明白你我並非凡人，有緣起之日，就有緣滅之時，萬事都會有個結果，當斷不斷，害人害己”。現在帶著承認誅心劫如我推測一般的假設，再去看這段話，就能完全領會帝君的話了。首先，誅心劫一定只屬於帝君自己，所以是他一個人的劫。其次，後半句與其說是說給鳳九聽，不如說是說給自己，讓自己下決心，就是他與鳳九有開始，就最終會有結束，到時候他就真的過不了誅心劫了。

所以，上述推測都是真的，那白淺親辦的防止元貞與皇帝妃嬪通姦一事，明明已經辦妥，後來還是不可避免地發生就好理解了，因為這個事情是必須要發生的，否則帝君就看不到模擬出來的最後結果了。同時，促成元貞通姦之事的真相，也就很好看清楚了。元貞和鳳九被扯在一起是因一次，元貞手上的破雲扇突然啟動，導致兩人摔倒在一起，被人看到。最終，鳳九勾引太子，是司命的逼迫。司命是帝君下屬，這就不解釋了。破雲扇，無端自己啟動，要知道元貞都說了他是凡人不會啟動，劇中明顯也不是鳳九啟動的，那一定是有一個仙人，在旁邊施了法術。此人是誰？沒有直接證據，但我指出一點，破雲扇是當年靈寶天尊在崑崙遇見白淺，因自己的座騎鳳凰驚擾了白淺，作為賠禮送給白淺的。靈寶天尊是破雲扇最初的主人，他又是知曉帝君應誅心劫之人，思之極恐…。

未完待續…。。

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2020。02。28