我坐大巴時會擔心別人下車時拿走我的箱子；坐飛機時害怕他們弄丟我的行李……

後來我提醒自己，“不要為自己不能控制的東西擔憂。”

天要下雨，娘要嫁人。控制得過來嗎？

承認自己能控制的東西有限，放棄對不可控事件的控制慾，心態就平和了。

後來我發現，這一思想竟然與2200年前的

斯多葛主義

不謀而合，妙哉。

Just keep in mind： the more we value things outside our control， the less control we have。 Epictetus

記住，我們越在意控制之外的事物，我們能控制的越少。

控制慾要正比於事物的可控制性。 越無法控制，越任憑它；越可以控制，越重視它。

杞人憂天，其錯誤就在於過分地想控制 無法控制的事情。

考試之後，學生常常為結果而惴惴不安，求神拜佛。事實上，考試結果完全無法控制，因此應該徹底忽視它，去做一切輕鬆快樂的事情。

不要因為無法控制的事情而折磨自己

，這就是斯多葛主義在論理學方面最重要的思想了。

除此之外，斯多葛主義還有另一個解除痛苦的妙招。

It does not matter what you bear， but how you bear it。 Seneca

重要的不是你經受什麼，而是你選擇怎樣面對。

這句話聽起來像很唯心，但其合理性在於——感知與認識本來就是分離的。

人的感官向大腦輸入

感知訊號

，如何解析感知訊號是大腦的事，不是感知訊號決定的。

比如，天下雨了，有的人開心，有的人不開心。產生怎樣的認識是大腦決定的，不是外界決定的。

面對已經發生的不幸， 斯多葛主義認為事情完全可能向更壞的方面發生，然而並沒有，這一點值得欣慰。

斯多葛主義從不預設自己很特殊，只有好事會降臨到自己身上，他們認為壞事天天都在發生，為什麼不可能降臨在自己身上呢？

筆者認為，如果壞事發生的機率是一定的，自己承擔了一部分，則有人少承擔一部分，如此一想，又有一點值得欣慰。比如，大學

錄取率

是一定的，有人考上了，一定有人沒考上。沒考上的同學可以這樣安慰自己。

斯多葛主義與阿Q主義的不同之處在於，阿Q主義為了安慰自己而否定了現實，而斯多葛主義先承認了現實，然後擺正了自己的位置，它是本質截然不同的

心靈解藥

。

斯多葛主義的兩個方法有一個共同的邏輯，即承認自己的侷限性，承認命運（對自己）的無常，才能最大限度地釋放自己的主觀能動性。

最後送大家一句其創始人Zeno的名言：

Man conquers the world by conquering himself。 Zeno of Citium

人透過征服自己來征服世界。