編者按

：本文是中國詩歌學會、中華詩詞學會會員、跨界創意師、文化監理人、臻諦書院®山長黃胤然先生原創的經典唯美茶詩系列。亦為黃胤然首倡

雙章書法

®的詩句文字內容。當然，也經常會被不問出處的書法家當做古人的詩聯名句寫成書法。

作為首位民間文化監理人、出版過中國首部文化監理書《

文化監理最佳化與創意

》的黃胤然，之前曾發表過一篇《

陸羽不是茶人

》的文章，在永遠不缺話題的中國大陸茶界，似乎還引起了一場不大不小的熱議。很多茶人都誤以為黃胤然又是一個來搗“茶亂”的。其實，黃胤然是一個頗愛飲茶的禪意文人，被某位評論家戲稱為“

比95%的‘茶人’更不懂茶，比95%的‘茶人’更懂茶文化

”的當代文人士大夫。

黃胤然平時總愛相約一二雅友，推杯問盞、談天說地、參禪論道、吟詩著文。寒來暑往，也填制了不少禪茶詩，其中很多經常被當做古人的詩而加以引用、甚至侵權商用。自古茶禪一味，借茶參禪的文典公案頗多。極品茶詩，亦為禪詩。此處就收錄了一些黃胤然原創的經典茶詩，以供文人墨客、禪友茶客們評品。

中國詩歌學會、中華詩詞學會會員、跨界創意師黃胤然

詩聯類：

茶煮禪空香自在；琴鳴道妙韻天成。

此聯有五種微妙讀法：

茶，煮禪空香自在；琴，鳴道妙韻天成。

茶煮，禪空香自在；琴鳴，道妙韻天成。

茶煮禪，空香自在；琴鳴道，妙韻天成。

茶煮禪空，香自在；琴鳴道妙，韻天成。

茶煮禪空香，自在。琴鳴道妙韻，天成。

足見中國古典詩詞的無窮魅力與唯美意境！

臻諦書院山長黃胤然原創經典禪詩：茶鼓聽香般若水，晨鐘網盡大千身。

茶鼓聽香般若水，晨鐘網盡大千身。

臻諦書院山長黃胤然原創經典禪詩：等茶千變味，忘我一歸禪。

等茶千變味，忘我一歸禪。

臻諦書院山長黃胤然原創經典禪詩：禪茶緣一味，花佛自同香。

禪茶緣一味，花佛自同香

臻諦書院山長黃胤然原創經典禪詩：琴有松風聽古韻，茶無心念起真香。

琴有松風聽古韻，茶無心念起真香

此詩聯經常被書法家誤以為是古人的詩句而直接拿來書寫

詩詞類：

臻諦書院山長黃胤然原創經典禪詩：杯盞洗空天下事，等茶香。

【攤破浣溪沙】等茶香 • 亞洲茶人鬥茶會山根雅集

麗日山南古樹旁，青巖流水水流長。

梅和琴觴小軒外，好風光。

松月朦朧唐意象，竹雲迢遞宋詞章。

杯盞洗空天下事，等茶香。

七絕．食茶至禪

食調五味理陰陽，茶飲千家論短長。

至道中和天地意，禪香不二草花香。

注： 悟得不二，茶酒飲食皆有禪趣，故句首嵌“食茶至禪”。禪茶緣一味，花佛自同香。

臻諦書院山長黃胤然原創經典禪詩：歸來明月寫華章。

《七律 . 歸來明月寫華章》— 惠風詩社善緣堂癸巳年孟冬雅集

孟冬雅集善緣堂，

同道欣欣夜未央。

琴有松風聽古韻，

茶無心念起真香。

莊鵬擊水塵霾盡，

顏巷澄懷鶴夢長。

麗句驚人難再索，

歸來明月寫華章。

原創古典格律詩詞，七絕《茶人》

天為玉蓋地當碗，如水流光人是茶。

識得娑婆本來味，心香何處不靈華。

靈華：佛教語，天上之妙花。

人作茶，品茶……

升到更高維度來觀：天為蓋，地當碗，人自己便成了茶，而泡茶的水，則是時光。

雖在娑婆，但本味如自性一般珍貴、殊勝，無論茶還是人。

茶之農殘、重金屬、化肥，如人之諸欲、諸盲、諸漏。苛求一點沒有，不現實，因為

娑婆

，但別超量、過度。中國茶業的真正希望在於用嚴謹的科學來呵護嗣承的文化，也可謂講科學的文化、有文化的科學。

茶葉，首先是用來喝的，而不是用來吹的、裝的。茶葉屬農業部管，不歸文化部。否則，超了標的、失去了原來本味的茶，再通禪，再有文化，也只敢在無明圈裡蹦躂，傳出去，不過是個中國式笑話。

人作茶，人品茶。舉頭三尺的地方，神明品人不品茶，香與否，天知地知人自知。

詩中誰“識得”？季羨林言，重意性構成了中國古典詩詞美的特點。“誰”於此處有三解：茶人（茶農）、品茶之人、您頭頂上三尺遠處住著的哥們。

相應的“

心香

”，也有多重意解。

如此延伸，詩的題目《茶人》便多了一層微妙詮釋：茶作動詞解，即把人當茶一樣品味。

——黃胤然，2019年6月5日

十字七絕迴文茶詩·《等》

2016-09

茶人等雪落天華素滿家

十字迴文茶詩

《

等

》

：茶人等雪落天華素滿家

十字迴文詩

又稱為轉尾（鱗迭）連環迴文詩，是古人創造的一種七言絕句詩體，由10個字連環往復，綜合運用，句與句之間有一個字或多個字重疊，其結構如鱗片之疊壓覆蓋，層層推進，先鱗迭環讀至尾，再從尾字開始連環讀至開頭，形成重複倒旋的迴文格，最後讀成一首28個字的七絕。如本茶詩《等》讀成：

茶人等雪落天華，雪落天華素滿家

家滿素華天落雪，華天落雪等人茶[1]

禪意釋文：昔興來時，茶人等雪，現雪已至，素華映室，杯盞卻空。是雪等茶人茶，還是人等茶人茶，亦或是人、茶共等茶外之茶……或者，其實諸種等，都本不必等……詩之妙處，在於獨品自悟。

茶、雪、天華、華天、素華等等意象，由佛禪一線而穿，皆有某種不二共性，歷來也頗多典故，而且雪中煮茶、融雪煮茶，既是文人雅事，亦為佛家禪事。

［1］ 神合於“等是菩提，等虛空故；無為是菩提，無生住滅故”，《

維摩詰經

》，第61中華書局。

此詩被某紫砂壺藝術家及著名茶文化商業機構誤當做古人作品刻於其出品的紫砂壺產品上，進行商業售賣，涉嫌侵權，被原作黃胤然起訴到北京網際網路法院，歷時一年贏得該“建國後首起詩詞型別產權案件”。

看來這首禪茶詩頗受青睞，經常被茶人雅集時引用書寫

四言詩

2016-04-03 靈感於長沙小雨嶽麓山如願茶坊

山上有茶，山下有花。

天香散盡，不二無他。

二、新詩：

《等我在來世的家》

那一天

長在幾十萬年前

山無虛名

清風裡陽光從不輕視

肥沃的寂靜叢生禪意

沾滿樹葉羽毛腳印和水滴

一坐沉思透明在岩石上

鋪墊我今生的到來

.

守候太久

尋覓太遲

一起回溯原緣

或者漂進下一個重逢

箴言已在山鷹的嘶鳴裡蛻變

.

遲疑之後

鹿角割傷黎明

血淚蜿蜒如路

纏繞目光之根

水中倒影洗滌傳說

釀香於黃昏

連錯過的機會都融化殆盡

.

今生我註定飄如雪花

雪裡你煮一壺茶

等我在來世的家

《一抹禪香》（原名：一抹茶香）

2014年8月19日華茶青年茶路萬里行第二季（格根塔拉草原）即興詩

只有這裡才足夠大

風也找不到盡頭

只有這裡才足夠美

雨也丟失了節奏

.

一方天地一方茶

每一款都雅緻在格根塔拉

陌生漸漸被遺忘

一方水土一方人

每一緣都融化在格根塔拉

未來繫住了遠方

.

當最後一聲漂泊萬里的駝鈴

由遠而近

清晰掛在耳畔

待悟的行者啊

慢慢睜開眼

.

牛羊斟滿了草原

白雲斟滿了藍天

詩意斟滿了笑臉

一抹禪香

也斟滿了你我的心田

格根塔拉草原上的小茶青（黃胤然/攝）

以導師身份參加《華茶青年茶路萬里行第二季活動走進內蒙古大草原》的黃胤然