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文｜湯淼

溫馨提示：嚴重劇透，如果你想觀影卻還未看，建議看完電影后再讀此文。

韓寒電影《後會無期》是一個隱喻——3個人從

東極島

（極靠東的小島）穿行大陸去往最西邊的土地——這與《西遊記》相似卻又不完全相同：唐僧師徒歷經艱辛，為的是取得真經幫助普通大眾實現身心靈成長；而

胡生

、浩漢與江河，則是透過在路途中不斷與人相遇、相知、相交，然後告別、積澱、整合，最終完成自我的成長。

韓寒電影《後會無期》是一個隱喻——這也就意味著：在什麼樣的人眼裡，就會看出什麼樣的事情來。因此，從一位

團體心理諮詢師

的視角，我無法不對自己突然寫出的這樣的語句心生唏噓，“一個人在路途中不斷與人相遇、相知、相交，然後告別、積澱、整合，最後完成自我成長”——這，正好是一個人待在一個長期存在的、非封閉的、

馬拉松

式的團體裡所能獲得的體驗的全部。

或許，你覺得我搞錯了：第一句裡還是3個人，第二句怎麼就筆鋒一轉變成了一個人呢？電影裡是3個人沒錯，但從心理分析的角度，這3個人代表的其實是一個人自我成長中的三個階段——

胡生，那個自陳是被爹媽胡亂生下的男孩，象徵著我們最原初的、未成長的那部分自體。被父母胡亂生下、父母背景卻未交待，某種程度上，那似乎在說，這個男孩的成長過程中缺失了足夠的關注、愛護、支援。精神分析百餘年的研究成果，從各個角度論證：被父母力比多投注不足的孩子，終其一生都很難在心理上與母親分化，從而形成獨立的自我——所以，胡生在離開東極島後（母體的象徵）沒多久，就被同伴下意識的忽略、遺失，最後，他只好再次回到了那個小島上——命運的強迫性重複。

浩漢，那個父親在他10歲時出海打漁就再也沒回來過的男孩，象徵著我們尚未成熟、就不得不與現實社會有所對接的部分自體。他一直活得像個10歲的小男孩，儘管他社會功能不賴，能夠跑長途、開出租、當幼兒園保安……但心裡卻依然尚存著某種全能感，“像我這種人，在哪拉屎都會有人遞紙”；他

重情重義

，拋不下小兄弟、行路千里送別大兄弟；他渴望愛情，但他的愛情卻只適合“紙上談兵”：兒時的小夥伴、或者生活在別處的筆友，一旦在現實裡相遇，都化為烏有……

江河，沒有任何關於家庭背景的交代，象徵著我們每人心中“成為真正自己”的那顆種子，他一開始也像胡生一樣先天不足，也像浩漢一樣現實受挫，但是他一直堅守、呵護著心中那顆悄悄成長、成熟的種子。所以，他看上去文弱、木訥、書呆子、像神父一樣充滿救贖精神：跟女替演員聊社會、愛上妓女或女騙子、最後被騙得一無所有還能堅信即使騙子也可以部分信任……他和浩漢的不同就在於，同樣經歷殘酷的現實但卻能保持初心，那份初心是關於能夠接受自己的命運、看到每個人的價值，並能一直保持理解、接納與信任。因此，只有江河在經歷了考驗之後，還能有足夠的力量去省思、沉澱和整合自己，並以自己的方式（出書）完成了精神上的自我救贖，並得以紮根在現實生活中。

胡生—浩漢—江河，隱喻了絕大部分人自我成長軌跡，如果江河最終成為了那顆到達外太空的衛星，胡生與浩漢就是將他送入外太空的火箭燃料——在浩漢與江河打架，行將分道揚鑣的時候，衛星發射了；當他們發現將衛星送到了另一維度空間後落回地球的火箭殘骸時，浩漢也終將江河送到了最西的邊境線，浩漢要離去了，而江河距離“長成真正自己”也只剩了翻過最後一個小坡的距離；最後的那段路程要靠江河自己，就像寫作是孤獨的，而最終整合我們各種體驗的過程，也只能是孤獨的！心理諮詢，無論團體還是個體，其實都像這一過程中的那個火箭裝置，它的任務就是負責以你自己為燃料，將你自己送入人生的另一境界，然後與你脫開、從此分別，你將成為你勢必要成為的那個人，而我們後會無期……

某種程度上個體心理諮詢與團體心理諮詢，並無根本的區別，心理諮詢的最高“機密”就是，心理諮詢師既可以把一個人當成一個團體來分析，也可以把一個團體當成一個人來陪伴。因此，影片中的胡生、浩漢、江河既可以是一個團體，也可以是一個人。個人完成成長的方式，就像被“人間大炮一級、二級發射”到外太空的那顆衛星；而個人要在團體中完成成長，則必須與他人真實相遇，就像影片中的胡生—浩漢—江河，他們必然要與

周沫

、蘇米、鶯鶯、旅行者2號等人相遇，才能整合與他們相遇的體驗（寫小說），從而成就真正的自己！（順便說一下，如果每個人其實也是一個團體的話，那麼我們每個人身處團體的經驗，就猶如“夢中夢”，高大上的《

盜夢空間

》大家還記得嗎？）

人與人真實的相遇，聽起來就比“衛星發射”的隱喻活色生香了許多。如果將胡生—浩漢—江河走的那條自東而西的公路，比喻為一個幫助人實現自我成長的團體，那麼電影裡的角色，就都成為了團體裡的成員，而他們之間說的每一句話、互動出的每一個橋段，在現實版的真實的成長團體中，也都有跡可循——

周沫，浩漢幼時的小夥伴兼夢中情人，胡生—浩漢—江河踏上成長之路後第一個與她“相遇”，她出場時間不多，卻接連換了兩身戲服。這真的像在團體裡，一開始我們都會不自覺的去做的事情，“人生就是一套戲服接著一套戲服”，而當我們慢慢長大，積累了更多的安全感之後，我們就開始醞釀著開啟自己的心扉、準備“脫衣服”了。

蘇米，就是這個影片裡第一個“脫衣服”的人。她的身份極為特殊，從她還只是“色情名片”上的臉孔時，江河就莫名其妙的“愛”上了她，及到真的見面，江河一腔情感卻只能說著乾巴巴的物理知識，把關心蜿蜒曲折的隱藏其中。這種現象在團體裡也最常見不過，一個人莫名的覺得另一個人親切，或者，莫名的覺著另一人討厭（專業術語叫“移情”），然後又因為我們是如此的不擅長表達情感、也很難去表達情感，所以常常說著我們自己都聽不懂的話，然後把喜歡、關心、憤怒、攻擊等“高明”的裹挾其中。後來，江河苦口婆心的勸蘇米“從良”，蘇米口吐真言“聽過很多道理，依然過不好這一生”，這裡面簡直充滿了

團體工作

的金科玉律：在團體裡最忌諱的就是給別人講道理，那通常會遭到強烈的抗拒；此外，要改變別人不如先改變自己，要救贖別人不如救贖自己——江河初與蘇米相遇，想用講道理的方式改變她而未果，但卻在最終完成自我救贖後，抱得美人歸（片尾江河與蘇米重遊東極島）。

Uncle3，

賈樟柯

飾演的三叔，在加油站一邊抽菸一邊指責浩漢抽菸，一邊把菸頭亂扔一邊指責浩漢亂扔菸頭，最後發現自己大衣的一角被夾在了車門裡——這種情形在團體裡不知道有多常見：我們總是從別人身上發現我們自己，卻總是很難領悟：那個讓自己討厭的人確實是自己而不全是別人（三叔在浩漢身上看到了年輕時的自己，而浩漢長大後，很有可能是另一個三叔）。不過，團體裡要是出現這種情形，可不如如影片中來得這麼幽默詼諧，那往往是一些箭弩拔張的時刻、也是團體中最精彩的時刻——只有我們未曾從“指責與被指責”的激戰中逃跑，我們才可以在激烈的情緒中冷靜下來，真正收穫那裡面甜美的、充滿滋養的部分。

鶯鶯，浩漢傳說中的筆友，是浩漢在幻想中投注力比多的物件，但是現實如此殘酷，她一見面就告訴了他真相：她是他同父異母的姐姐。影片中，如果說與蘇米相關的情節，相當於一個團體的“風暴期”，充滿了激情與衝突，那麼當衝突被處理之後，團體通常會來到真正的“工作期”。在工作期，團體不再躁動不安、不再相互試探，他們真正建立了有如親人之間的信任感，他們也開始一窺人生的真相：那些異常殘酷、讓人倍覺痛苦的無常，比如我們終將喪失彼此、走向分離……因此，我們就從“喜歡就會放肆”的階段來到了“愛就會剋制”的階段，我們體會到了能夠被把握的永遠只是“此時此地”的情感體驗，最後，我們會如此珍惜彼此的相遇，就如浩漢曾經為小說想好的結局，“告別一定要用力一點，因為任何多看一眼，都有可能成為最後一眼，多說一句，都可能是最後一句”。

旅行者2號，一個自稱騎摩托走遍全國的人，一個有情感（老婆去世的故事）、有人生積累（心靈雞湯）的男人，他與浩漢、江河從互不信任發展成為能彼此相靠、站成一排撒尿的兄弟，卻最後在浩漢、江河的四目注視之下，開走了他們的交通工具、將他們扔在了戈壁灘上的無人區。這對浩漢是摧毀性的打擊，他說：“我不怕被騙，我怕剛剛相信一個人就被騙！”誰都怕，但江河卻堅持“即使騙子也是可以區域性信任的，至少他講的那些

心靈雞湯

沒有錯”，這個分歧，使兩人最終走向了分裂。在團體裡，有很多如浩漢一樣無法成為最後的江河的人，他們都被卡在了這一點上。因為江河看到的世界是：哪怕溫水煮青蛙，青蛙最終是能夠察覺，並且跳離（超越）的。而浩漢知覺到的世界卻是：溫水煮青蛙，那還不是悲慘命運的全部；溫水煮青蛙，青蛙準備逃離的時候還被蓋上了大鐵蓋才是！在團體成長的過程中，能夠在衝突發生時，保持溝通不間斷的人不多；真正接受人、事、物皆為無常的更少；真正接納人、事、物皆為無常，卻仍能保持初心的人，少之又少。然而，真的做到了，人的心也就變得柔善了、有彈性了、平靜了，也充滿創造力了。

在《後會無期》的團體成長中，你是其中的哪個角色呢？你，看到了哪一個自己呢？

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湯淼，簡單心理諮詢師。

無論因何機緣，我們走在瞭解決問題、認識自己、成長自己的路上，那都將是一段艱難、痛苦、迂迴、掙扎的內在旅程，如果你需要，我會在你身邊關注、陪伴、支援和見證你怎樣如蝶之破繭般找回自己的力量、真實、愛與創造！

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