襲人別嫁，物件是琪官

蔣玉菡

。人們印象中，古代是非常講究

貞操

的，所以奇怪蔣玉菡為何願意娶“失 貞”的襲人，難道他並不知道襲人與寶玉的私情？

在續書中，蔣玉菡求娶之時，的確不知道。雖然當初行酒令，已經知道寶玉有妾名叫襲人，還曾為無心說出襲人的名字而道過歉，不過按古代風俗，結婚以前未必要了解新娘的名字。況且“襲人”也不是原名，而是寶玉給起的。雖然有“問名”之禮，如果按續書中所說，是回家後再出嫁，也可能順便恢復了原名。所以蔣玉菡是在結婚之後，才知道襲人的真實身份。

續書中細節方面，一向處理得比較粗糙。讓我們摒棄續書的根深蒂固的影響，從八十回中尋找蛛絲馬跡，來推測襲人的婚姻和婚後生活。

蔣玉菡是什麼人？戲子。而且他並不是自由的戲子，更不像今天的藝人一樣擁有叫人羨慕的

社會影響力

。古代戲子地位是很低的。而蔣玉菡，據忠順王府的長史官說，“一向好好的在府裡。”

這句話說明了蔣玉菡的身份，也揭示了長史官敢於向賈府討要的內在原因：蔣玉菡本來就是忠順王府的家伎，是芳官與

潘又安

身份的結合。潘又安私自逃走，賈府能不找嗎？蔣玉菡幾天不回去，忠順王府當然也要尋找，倒不是故意欺負賈府。

是家伎，又被寶玉“出賣”，結果肯定會被忠順王府追回。回去之後，懲罰也是免不了的（寶玉捱打後，已經夢到蔣玉菡向他“訴說忠順王府拿他之事”）。但是蔣玉菡很圓滑（跟北靜王、

馮紫英

都處得不錯，可見他的手腕），應該在忠順王手下很快過關。

雖然過了關，也不可能因禍得福，就此“放出去”脫離奴籍。《紅樓夢》裡有

賴尚榮

脫離奴籍，那是幾代的總管；再有就是

周瑞

的女兒嫁給古董商人冷子興，大概也不再是奴隸，但周瑞夫妻是王夫人的陪房，身份也不一般。蔣玉菡犯過“私逃”之罪，又因“隨機應答謹慎老成，甚合我老人家心，竟斷斷少不得此人”，忠順王不可能很快放棄他。

蔣玉菡是唱小旦的，過幾年年紀漸長，生理發生變化，難以維持其藝術魅力，忠順王也許會對他失去興趣。你想想，長鬍子的小旦，忠順王會“斷斷少不得”嗎？到時候再想辦法謀求，不是不可能離開王府。

離開王府，脫離奴籍，這是最好的結局，但也改變不了他“戲子”的出身，社會地位仍舊很低。社會地位低的人，能在婚姻上要求絕對的貞 操嗎？

這不是想當然的事。作品中寫過賈珠、賈璉的屋裡人被打發，你以為她們會被打發到哪裡？會到尼庵道觀，青燈古佛，了此殘生？還是會被嫁給地位低下的窮人？這是不言而喻的。

如果《紅樓夢》寫得還不夠明白，請去看一看《醒世姻緣傳》《

三言二拍

》《

金瓶梅

》等世情小說。你會發現，不管是被收房過的婢女，還是中等和小戶人家的主婦，或者貴族的侍妾，轉賣、改嫁的比比皆是。僅《金瓶梅》一書，僅

西門慶

的六房妻妾，就有五個改嫁過，其中孟玉樓、

李瓶兒

還改嫁過不止一次。

古代的貞操觀，是一種倡導，而不是硬性要求。尤其在生活的壓迫之下，“從一而終”並不是婦女的底線。相應的，下層男子對女方的貞操要求，也沒那麼嚴格。