陰蹺(爐)

陰蹺一竅，其位置在前陰和後陰(肛門)之間的會陰穴之內上方。

在會陰穴的深層處，是人體內環境修持階段的丹爐設立之地。它的顯態生理解剖位置實際是指前列腺體，並非面板淺表部位。如不明此而妄守淺層，易招致“底漏”之患。

此竅為先天大道之根，一氣之祖。此竅又稱為鐵壁關，在有為狀態下無法開啟，只有在無為狀態中得性的幫助才易於開啟。此處在修真生理組織學中，與玄元組織結構經絡、八脈的主支相聯接。此處—動、八脈皆通。

陰蹺一竅又稱為下玄關，一旦開啟便稱下玄竅。

此竅雖然位置在會陰穴內上方，但是上經中脈而通泥丸，或經督脈、任脈通達泥丸，下經腎經而透湧泉。丹經書中的桃泉、虛無穴、覆命關、死生根等名稱，都是此竅的異名。

陰蹺一竅的把握，是在動態之中掌握，隨機而動，不必死守

，進火退火，抽添運用，屆時需臨爐機動施為。修持時均先以武火烹煉，繼而以無為的文火溫養。

所謂武火實指運用意識有為的呼吸方法而言，其目的在於採光採氣於大宇宙之中，納回體內小宇宙中烹煉，補充和激發體內之元精元氣，或用此有為之法勾引起體內元精元氣萌動。再則藉此滌除意識中的雜念，以利身心進入無為入靜定的境界。文火實指不管呼吸，似守非守，知而不守的昏昏默默、寂然照之的無為狀態。文火是修真方法中的最主要方法，只有在文火中才能進入先天境地，由靜而定，由定而慧。武火只是一種過渡性方法，基礎性方法，一般不宜過久過重，應靈活掌握，免生弊端。

文火與武火之

間還有一種火候這就是“溫火”。溫火是指重在意念活動而兼顧呼吸，以意念活動為主的一種修習方法。溫火可以作為鍛鍊初期的過渡性技術使用。爐中要有火，火的實質是心意，心意又分意念和真意。武火以識神的意念為用，文火以真意為用。這二者之間應注意其辯證關係，臨爐靈活運用。

點火就是以意念內觀注視，火必須借風助才猛烈，有氣才燃燒。風就是指呼吸之氣，武火要有風助。文火要有氣，此氣指真氣，最妙者為胎息之氣，純在無為之中獲得。

顛竅生精法：

直立，雙腿分開，與肩大致同寬，兩膝略向左右分開，兩膝微彎，身體中正，頭部虛領，全身放鬆，面帶微笑，平心靜氣，其樂融融，然後全身隨著腿部的運動上下彈抖起來，由慢至快，最終歸於慢。

也就是說如果練習3分鐘的話，則中間1分鐘動作速度達到最快，之前之後則稍慢，就象火車出站時慢，中間快，到站慢下來。手部動作，

第一個1分鐘，雙手臂自然下垂。

第二個1分鐘，雙手背在身後，空握成拳，手心向後，用拳峰部位（即十指根部的突出關節）輕輕抵住雙腎，隨身體上下彈抖也上下運動摩擦雙腎。

第三個1分鐘，雙手手心向內，輕輕扶在丹田，左手在下，右手在上，也隨著身體的彈抖而在心臟和小腹之間來回摩擦。

身體別的部位要點：

會陰放鬆（會陰在生殖器和肛門之中點部位稍上處），陰n和G丸都要隨身體而抖動起來，就連牙床也要上下叩擊，後腦和大腦均得到刺激，抖動時面帶微笑（放鬆面部肌肉），從而促進全身肌肉神經放鬆，松得程度越高越好，越利於全身氣脈的有序執行和暢通。

前人曾留有口決,對此方法有形象的描述:

下下彈抖力不斷，筋肉臟腑均須顫。

後腦竅開心氣順，雙手相摩在丹田。

水火相交火不炎，腎水蒸騰體日健。

更能開啟會陰竅，生精還童妙藥產。

原理及效果：

功法之中，雙手按摩雙腎，能健腎通督，上下千顛能震動全身氣脈，啟用會陰竅，古代養生家稱之為“晃鍾”。

而會陰竅正是生精之源。牙床的上下叩擊能健齒，齒為骨梢，健齒則健骨。雙手上下相摩腹部與心臟之間，能使心火下降，腎水蒸騰，心腎相交，水火既濟，自然生精而不遺，天長日久體自健強。