德爾圖良被譽為基督教的第一個護教者。生活在羅馬帝國時期。

他早年本是一個紈絝子弟，後來皈依了基督教。他信仰了基督教，把所有不信仰基督教的人都視之為敵人。

據說有一次他臥病在床，他告訴他的妻子說，他死後必須守寡，否則就是通姦。

甚至為了維護自己的信仰，公開和羅馬教廷決裂，加入摩泰教派。

但是，羅馬教廷還是認為他是基督教的護教者，受到了教廷的原諒。

1、反對異教徒

德爾圖良所處的時代，正是基督教從地下，走入表面，進而被羅馬帝國所承認的時期。

德爾圖良曾經說過一句很著名的話，他說：

我們多次向你證明，常常向你們預告：基督徒的血是種子

後來這句話被廣泛宣揚，認為基督徒的死亡預示著福音的傳播。

隨後，他批判一切異教徒，認為異教徒是受到魔鬼的蠱惑，不服從真理，歪曲《聖經》。

他們崇拜偶像，這是犯罪行為。

德爾圖良認為，不信仰基督教的異教徒，不僅今生被唾棄，來世也會受到懲罰。

他激勵基督徒說，上帝是最高的準則。雖然肉體被囚禁，但是精神上佔有一切。所以基督教切勿以外界的聲色來擾亂內心的平靜。

當時羅馬帝國是多神教，所以有很多神像。德爾圖良非常不滿，認為偶像崇拜是人類的主要罪惡，世界上唯有唯一的真神，上帝。所以他煽動基督徒去搗毀一切異教徒的廟宇。

而且他的一生一直在極端中，早年縱情聲色，後期又鼓吹極端的禁慾主義。他認為，婚姻必須是一夫一妻制，因為亞當夏娃就是如此，而且不能離婚。然後他又認為，婚姻雖不是罪惡，但也不是好事，所以獨身才是最高的道德。

2、唯獨信仰

描述德爾圖良的一句很著名的話是，

正因為荒謬，所以我才相信

他認為，理性是靠不住的，理性因為自身的侷限性，會把無法解釋的東西，統統判為不合理而加以否定。

他說：

上帝之子死了，雖然是不合理的，但卻是可相信的。埋葬後又復活了，雖然是不可能的，但卻是肯定的。

意思是說，理性認為，人死不能復生，所以耶穌的死而復活是不合理的，但是基督的死卻是事實，所以他是可相信的。

而這句話得以成立的前提是，你對《聖經》所說沒有絲毫懷疑。而德爾圖良確實對其沒有絲毫懷疑。

所以他貶低理性，認為理性根本無法認識到上帝的偉大，只有依靠信仰，才能發現最高的真理。

信仰是基督親自制定的準則

所以他宣誓，永遠承認信仰，捍衛信仰。

接著，他運用獨尊信仰之說，反對哲學和知識。

他認為《聖經》已經代表真理了，所以其他知識根本沒有意義存在。

除了耶穌基督之外，我們不應有什麼好奇心，除了福音之外，我們不再有什麼追求。

所以基督徒是偉大的，基督徒是最智慧的。

從而，他說，哲學家是魔鬼，

哲學家的學說原來就是魔鬼的理論

所以對待哲學家要嚴加駁斥。這裡所說的哲學家，其實跟後世的科學家是一脈相承，包括古希臘的自然哲學領域。

於是他運用基督教教義駁斥古希臘哲學家，

他說，古希臘哲學家所說的，諸如柏拉圖的理念，伊壁鳩魯的原子，畢達哥拉斯的數，赫拉克利特的火，這些根本說明不了什麼。他們沒有發現最高的存在，他們不瞭解上帝。

他評價這些哲學家的理論是，

糊塗人領著糊塗人，瞎子領著瞎子一樣，勢必都掉進泥坑裡。

最後他認為，哲學家和基督教是水火不容的，他說

謹防有人運用哲學，虛偽的謊言，人間的傳統，而不是按照聖靈的智慧，把你們俘虜過去。

這種獨尊信仰的理論，連教會內部都認為太過露骨，不利於宗教宣傳。但是毋庸置疑，基督教會其實是承認這種理論的。

其後的整個基督教的發展，都是按照信仰高於理解發展而來。

3、晚年的思想

當時的教父們，往往採用古希臘哲學來為基督教教義作論證。但是德爾圖良堅決反對。

但是很奇怪的是，德爾圖良後來加入了摩泰教。

這個教派宣揚在耶穌啟示之後，還會有聖靈啟示。而且世界末日的時候，耶穌基督會再次出現，統治世間一千年。到了世界末日，好人當永享天堂，而惡人會進入地獄受苦。

他們的整體思想吸收了斯多亞學派，宣揚禁慾主義，以獨身為榮，最好不結婚，即使結婚，也不再婚，這種思想被羅馬教廷斥責為異端。

德爾圖良加入這個教派以後，吸收了斯多亞學派的思想。

對於世界的性質，他說，世界應該被承認或者是物質，或者是非物質。所謂非物質，是一種看不見東西。然後他又說，這種看不見的東西，肯定是存在的，而存在者都有自己的物質（形體）。

因此，事物的非物質和物質的區別，僅僅在於粗壯和精細之分，非物質只是精細到看不見的程度。所以非物質也是物質。

所以他竟然反對絕對精神的存在，他認為上帝也是形體。上帝若是存在，上帝也是一個形體。

所謂上帝是精神，只是說精神是形體的一種自我表現。因為上帝是一切實體中的最純潔，使得人們都看不見他，所以才說是精神的，故而上帝本質上還是物質。

而靈魂也是物質，只是一種極其精細的物質。

他認為，靈魂和肉體是同時出現然後發展的，而不是靈魂在肉體之前。

這種理論乍看之下非常奇特，