AAA大法王 2019-08-18

佛在

《正法念處經·身念處品》

中開示：

“是修行者。初觀頭頂。彼以聞慧。或以天眼觀頭髑髏。以為四分。於頭骨內。自有蟲行。名曰腦行。遊行骨內。生於腦中。或行或住。常食此腦。

於髑髏中。復有諸蟲。住髑髏中。若行若食。還食髑髏。

復有發蟲。住於骨外。食於毛根。以蟲瞋故。令發墮落。

復有耳蟲。住在耳中。食耳中肉。以蟲瞋故。令人耳痛。或令耳聾。

天人壽命

四天王天一晝夜，為人間五十年；四天王天壽五百歲，為人間九百一十二萬五千年 （ 50x500x365 ），摺合三十三億三千零六十二萬五千日。

四天王天 一日一夜，是人間 50年，壽 500歲 為人間 9125000年

忉利天一晝夜，為人間一百年；忉利天壽一千歲，為人間三千六百五十萬年，摺合一百三十三億二千二百五十萬日。

忉利天（三十三天） 一日一夜，是人間 100年，壽1000歲 為人間 36500000年

夜摩天一晝夜，為人間二百年；此天壽二千歲，為人間一億一千四百萬年。

夜摩天 一日一夜，是人間 200年，壽 2000歲 為人間 146000000年

兜率天 一晝夜，為人間四百年；此天壽四千歲，合人間五億八千四百萬年。

兜率天（兜率陀天）一日一夜，是人間 400 年，壽 4000歲 為人間 584000000年

化樂天 （ 樂變化天 ） 一日夜，為人間八百年；此天壽八千歲，為人間二十三億三千六百萬年。

化樂天（樂化天）一日一夜，是人間 800年，壽 8000歲 為人間 2336000000年

他化自在天一日夜，為人間一千六百年；此天一萬六千歲，合人間九十三億四千四百萬年。

他化自在天（摩羅天）一日一夜，是人間 1600年，壽 16000歲 為人間 9344000000年

梵眾天 壽命半劫 （ 八百萬年 ）

梵眾天 半中劫 壽 8000000 年

梵輔天 壽命一劫 （ 一千六百萬年 ）

梵輔天 一中劫 壽 16000000 年

大梵天 壽命一劫半 （二千四百萬年）

大梵天 一中劫半 壽 24000000 年

少光天 壽命二劫 （三千二百萬年）

少光天 二大劫 壽 32000000年

無量光天 壽命四劫 （六千四百萬年）

無量光天 四大劫 壽 64000000年

極光淨天 壽命八劫 （ 一億二千八百萬年 ）

光音天 八大劫 壽 128000000 年

少淨天 壽命十六劫 （ 二億五千六百萬年 ）

少淨天 十六大劫 壽 256000000年

無量淨天 壽命三十二劫 （ 五億一千二百萬年 ）

無量淨天 三十二大劫 壽 512000000 年

遍淨天 壽命六十四劫 （ 十億二千四百萬年 ）

遍淨天 六十四大劫 壽 1024000000 年

無雲天 壽命一百二十五劫 （ 二十億年 ）

無雲天 一百二十五大劫 壽 2000000000 年

福生天 壽命二百五十劫（ 四十億年 ）

福生天 二百五十大劫 壽 4000000000年

廣果天 壽命皆五百劫 （ 八十億年 ）

廣果天 五百大劫 壽 8000000000 年

無想天 壽命皆五百劫 （ 八十億年 ）

無想天 五百大劫 壽 8000000000 年

無煩天 壽命一千劫 （ 一百六十億年 ）

無煩天 一千大劫 壽 16000000000 年

無熱天 壽命二千劫 （ 三百二十億年 ）

無熱天 二千大劫 壽 32000000000 年

善現天 壽命四千劫 （ 六百四十億年 ）

善現天 四千大劫 壽 64000000000 年

善見天 壽命八千劫 （ 一千二百八十億年 ）

善見天 八千大劫 壽 128000000000 年

色究竟天 一萬六千劫 （ 二千五百六十億年 ）

色究竟天 一萬六千大劫 壽 256000000000年

空無邊處壽 二萬大劫 （ 九兆零三百二十億萬年 ）

空無邊處天 二萬大劫 壽 9，032，000，000，000 年

識無邊處壽命 四萬大劫 （ 一十八兆零六百四十億萬年 ）

識無邊處天 四萬大劫 壽 18，064，000，000，000 年

無所有處壽命 六萬大劫 （ 二十七兆零九百六十憶萬年 ）

無所有處天 六萬大劫 壽 27，096，000，000，000 年

非想非非想處 壽命八萬大劫 （ 三十六兆一千二百八十億萬年 ）

非想非非想處天 八萬大劫 壽 36，128，000，000，000 年

由人壽最短十歲始，每百年增一歲，增至人壽八萬四千歲為止；

再由人壽八萬四千歲開始，每百年減一歲，減至人壽十歲為止；

如是一增一減，合共一千六百八十萬年，稱為一小劫。

二十小劫為一中劫。四中劫為一大劫。

四中劫指成、住、壞、空各二十小劫。

即成二十小劫，住二十小劫，壞二十小劫，空二十小劫。合之為一大劫。

復有鼻蟲。住在鼻中。食鼻中肉。以蟲瞋故。能令其人飲食不美。腦涎流下。蟲食腦涎是故令人飲食不美。

復有脂蟲。生在脂中。住於脂中。常食人脂。以蟲瞋故。令人頭痛。

復有續蟲。生於節間。有名身蟲。住在交牙。以蟲瞋故。令人脈痛。猶如針刺。

復有諸蟲。名曰食涎。住舌根中。以蟲瞋故。令人口燥。復有諸蟲。名牙根蟲。住於牙根。以蟲瞋故。令人牙疼。

是名內修行者循身身觀。是十種蟲。住於頭中。”

蟲子令人生病。

“複次修行者。觀內身循身觀。觀放逸蟲。云何此蟲為我病惱。或作安隱。彼以聞慧。或以天眼。見放逸蟲。住於頂上。若至腦門。令人疾病。

若至頂上。令人生瘡。若至咽喉。猶如蟻子。滿咽喉中。若住本處。病則不生。是名觀於放逸之蟲。觀放逸蟲已。如實知身。”

“複次修行者。內身循身觀。見有腫蟲行於身中。或住頭中。或住項中。行於血中。或行脂中。其身微細。隨飲血處。則有腫起而疼。

或在面上。或在項上。或在咽喉。或在腦門。或在餘處。所在之處。能令生腫。若住筋中。則無病苦。觀腫蟲已。如實知身。”

嗜睡蟲，令人睡眠。

“複次修行者。內身循身觀。見嗜睡蟲。其形微細。狀如牖塵。住一切脈。流行趣味。

住骨髓內。或住肉內。或髑髏內。或在頰內。或齒骨內。或咽骨中。或在耳中。或在眼中。或在鼻中。或在鬚髮。此嗜睡蟲。風吹流轉。

若此蟲病。若蟲疲極。住於心中。心如蓮花。晝則開張。無日光故。夜則還合。心亦如是。蟲住其中。多取境界。

諸根疲極。蟲則睡眠。蟲睡眠故。人亦睡眠。一切眾生。悉有睡眠。若此睡蟲。晝日疲極。人亦睡眠。觀睡蟲已。如實知身。”

又以下的蟲子令人生病。

“複次修行者。內身循身觀。觀一一諸蟲。在於身中。為何所作。彼以聞慧。或以天眼。見食毛蟲。若起瞋恚。能啖鬚眉。皆令墮落。令人癩病。若孔行蟲而起瞋恚。行於血中。令身粗澀頑痺無知。

若禪都摩羅蟲。流行血中。或在鼻中。或在口中。令人口鼻皆悉臭惡。若其赤蟲而起瞋恚。行於血中。能令其人咽喉生瘡。”

令人面目醜惡。

“複次修行者。內身循身觀。觀食皮蟲。彼以聞慧。或以天眼。見食皮蟲。以食過故。蟲則瞋恚。能令人面顏色醜惡。或生惡皰。或癢或赤或黃或破。或復令其須爪墮落。令人惡病。或皮斷壞。或肉爛壞。觀食皮蟲已。如實知身。

經雲：複次修行者。內身循身觀。彼以聞慧。或以天眼。見善色蟲住在身中。此蟲云何而為疾病。云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見善色蟲。

若我食時。或食好肉。或食惡肉。或食重食蟲於身中為作安隱口中取味走遍身中。令無病惱。氣力增長。斷除諸病住在身中。以福德故蟲有大力。人則有色。氣力充足。若蟲無力人亦瘦瘠。色貌憔悴。觀善色蟲已。如實知身。”

善色蟲能令人得安穩，將食用的食物精華流佈全身，令氣力增長無病，而這些竟然與人的福德對應。有福報的人體內的這種善色蟲就有大力，令人相貌莊嚴，體力充足。

匿名使用者 2019-08-17

釋迦牟尼佛說，人身是個蟲窠。就是蟲子窩，並且說人體內的寄生蟲約有八十種，還指出了蟲子的具體位置與活動狀態。這些內容詳見經典《治禪病秘要》及《正法念處經》。。

潛川如斯 2019-08-17

不少經書上都有提到，譬如《正法念處經·身念處品》、《毘尼日用》、《治禪病秘要》、《大威德陀羅尼經卷十九》、《淨心誡觀法捲上》等經書上都有記載，建議請一部《大正藏》仔細查閱。

如道居士 2019-08-18

《道地經》散種章第一：“「生未久，母便養乳，稍稍大，便飲食，已能飲食，

八十種蟲生身中

：二種髮根生，三種著頭，一種著腦，二種著中腦，三種在額，二種著眼根，二種著耳，二種著耳根，二種著鼻根，二種著口門，二種在齒，二種在齒根，一種在舌，一種著舌根，一種著口中上㗁，一種在咽，二種在膝下，二種著臂根，二種在手，一種著肘，二種著脾，一種著心，一種著乳根，一種著脊根，二種著脇，二種著背，一種著臍根，一種著皮，二種著肉，四種著骨，五種著髓，二種著大腸，二種著小腸，一種在熱處，一種在寒處，一種在大便道，三種在大腸根，二種著臗根，五種著陰根，一種著指節約，一種在脛，一種在膝頭，一種在足。”

有水酵素 2019-08-17

佛說入胎經，佛說咒齒經，【人體細胞之奧妙，細胞的暗戰】，講述現代科學顯微鏡對生命體細胞的直觀狀態，【影片】