灬洪韻灬 2010-12-29

好像那個有點抽象，到中國板報網 蒐集一些花邊，然後找到溫故知新的有關資料 摘抄到畫好的手抄報版面的模組裡就行了

天使一號船員 2011-01-02

先寫意思，再寫這句話是誰說的，再把論語中的這一段全抄下來，最後畫三棵樹。中間最大，左邊小苗，右邊小樹。

lovening_ 2010-12-29

“溫故而知新”有三解。一為“溫故才知新”：溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。 合併這三種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則近可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

對於孔子的名言“溫故而知新，可以為師矣”（《論語·為政》），朱熹的解釋長期以來被看作是經典。他說：“故者，舊所聞。新者，今所得。言學能時習舊聞，而每有新得，則所學在我，而其應不窮，故可以為人師。若夫記問之學，則無得於心，而所知有限，故學記譏其‘不足以為人師’，正與此意互相發也。”（《論語集註》）著眼於教育學的解讀，把“溫故而知新”視為為師的重要條件。平心而論，朱熹的理解應該說是對的，但如果僅此而已，恐怕又是不夠的。孔子的言說都是有其情境和針對性的。孔子的“溫故而知新”具有方法論的意義，統攝了孔子對待整個傳統、對待一切知識形態的態度。他是透過言說“為師”的具體事實來闡發其認識論的一般。