高山流水2018-03-23 13:03:53

不同的角度看這個問題所得出的答案是不同的。每個人對生命的看法也是不同的。那如何做才能真正為生命之本添油接命呢？這需要放下你十幾年幾十年來確立的固有認知，去發現和明白生命最本質的含義。明白了這一點，再在師者引帶下真修實練去添油接命，實現生命本質的度越。

邊鶴2021-10-20 13:46:39

就我知道的答，你選擇性的看

。

三陽道人張松谷曾於民國初年將此術筆之於書，原文較長，今撮其要點而述之。“盤膝坐，聚心窩；凝天目，透泥丸，轉玉枕，注
夾脊。覺熱跳，串兩腰，時日足，入陰蹺。陰蹺動，通臍輪；法自
然，成內息。拙火起，陽必舉，待自軟，慎勿洩。累累行，積精氣，勤添油，可補虧。”

其法為，先入室靜坐，撥出濁氣，聚集清光靈氣，攝人絳宮（兩乳人字骨下心窩處），令澄湛融和。

然後

意引

至天目穴（雙目中心上二分），凝定片刻，勿起雜念。復以

意引

過泥丸，倒轉玉枕（腦後骨）而注入夾脊。

夾脊為脊柱二十四節之中間，胎兒期本通，人出生後勞碌世間不肯回顧此竅，遂生百病。此竅再通，百病不留。

氣至夾脊，日日行持一二時，自覺熾熱如火，行至十二日上下，串人兩腰，覺其轆轆跳動不止，隨以

意

送入陰蹺。

陰蹺掣掣跳動，渾身通泰，心迷神醉，如坐春風，且莫動心起念，惟隨其自然。陰蹺一動，百脈皆動，將元神安居其中，凝定跳止。

遂覺氣根上升臍輪，復由臍輪降下陰躍，在此三寸一分半之間升升降降，則達到內呼吸境界。

內呼吸既成，惟法自然一訣，萬不可以意念作用其間引送上下，否則必出偏差，致小腹氣腫，須全功推翻重來。

若是日行數百息，旬日而小腹覺熱，拙火起，陰X必舉，此時當清心入靜，不動淫念，使其舉過自軟。

如此每日行持，舉而不採，一次興陽，則一次添油，日積月累，“積精累氣以成真”，則可補虧損矣。慎勿陽生後念起手淫洩慾，損精耗氣自尋死路。

這個方法有個問題就是“意引”的問題，練不好就成氣功了，“心使氣曰強”強行導引，最為致命。意是真意，而非刻意，求自然，非矯作。

然後還有一些其它的方法，比如提肛、抽腹、兜腎囊、陰僑調息、黃河水逆流、閉鎖陽關、敲竹喚龜、鼓琴引鳳、還精補腦等法訣，其上乘者直通仙道，下乘者對治療男子陽痿、女子性冷淡、增進青春活力，總有某些效果。其中抖動下體，搖晃玉門或陰莖之“回春功”，還有“一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走”之擦肚臍、兜腎囊功法，為丹家所必習。

這些是雜類，自己去尋找，不需要導引的，都能練，只要別練完就去洩掉就好。

還有一種取象天罡的抽添接命術，丹道運斗柄取生氣之法各有秘訣口傳，可參閱《太乙金華宗旨》、《尹真人闔闢仙經》、李涵虛《三車秘旨》悟之。

李涵虛《三車秘旨》鑽杳冥

《三車秘旨》雲；“排程陰蹺之息，與吾心之息相會於樂穴中也。神在樂中，默注元海，不交而自交，不接而自接，所謂隔體神交也。守其性，不散亂；存其神，不昏沉，故能查冥恍惚。心止於臍下，曰凝神；氣歸於臍下，曰調息；神息相依，守其清淨自然，曰勿忘；順其清淨自然，曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活潑而心自在，即用‘鑽字訣’，以虛空為藏心之所，以昏默為息神之鄉，三番兩次，澄之又澄，忽然心息兩忘，神氣融合，不覺恍然而陽生矣。”

《太乙金華宗旨》回光法

“（初學者）須假鼻尖以為準，始得光聚天目。天目為三光之都會，而山根（鼻根附近）為人身之性戶。上達泥丸，中達黃中，下通臍後者，故須凝聚光於此處，由此下注，乃不易之功法”。

《闔闢仙經》

則雲∶“開天門以採先天，閉地戶以守胎息。”“神守夾脊雙關一竅”，“以玄引玄，以一引一”，自然感通。

莊子的踵息術與“純氣之守”，李涵虛之“鑽香冥”，《太乙金華宗旨》之“回光法”，《闔闢仙經》之“添油接命”、“聚火開關”，皆採生氣之法。

其實，就我個人來說，我覺得最好的“添油接命法”，就是靜坐而已，閉目養神，靜聽呼吸，不導引，不觀想，心息相依，神氣相合。

lbdv0012021-10-20 21:10:06

邊治中老先生的華山派《回春功》。沈嶽武老先生的《返還功》

平雲先生2021-10-21 12:28:56

添油續命：當欲起時，雪崩于山下，欲收時沅沅上回，還於山巔，正謂之添油加芯。

築基培元：統攝其白雪，使之上行而不下行，成序有次，是為築路。

築路後不絕運雪，終有一日雪山得建，期間古稱百日，實無定數，路順風順而火順，順順上得露華天。

不知道2021-10-29 16:26:16

添油續命築基培元對心性境界都有要求。普通人要麼練了沒用要麼死的更快。

去看看老中醫，吃點六味地黃丸，鍛鍊鍛鍊比啥都靠譜。

當然，不怕死可以試試補虧正法，應該搜得到的。我挺想知道瞎練這個是不是副作用真那麼大（副作用大概是加速GG）。

題主要真練了，記得直播。