匿名使用者 1級 2011-11-23 回答

“養正毓德”源於《易經》。《易經•蒙卦•彖辭》曰：“蒙以養正，聖功也。”《易經•蒙卦•象辭》曰：“蒙，君子以果行育德。”毓，即育。《易經•蒙卦》提出的“養正”教育理念，即希望教育者注重培養學生端正的心性及行為，作為最古老的教育思想而影響著中國。清高宗乾隆就曾手書“養正毓德”以為上書房的匾額，清世宗雍正又題寫了楹聯曰：“立身以至誠為本，讀書以明理為先”，教育皇胄加強修身，以承繼大統。作為大學，它不僅產生思想和學問，更重要的是承擔著為社會培養具有道德良知的公民這一神聖責任。英國的教育家約翰•亨利•紐曼在其《大學的理想》中指出：“大學乃是一切知識和科學、事實和原理、探索和發現、實驗和思索的高階保護力量……在那裡對任何一邊既不侵犯也不屈服。”《禮記•大學》開篇也講：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”即大學教育的目的在於彰顯人人本有、自身所具的德性，再推己及人，使人人都能去垢納新，從而趨於善（合目的性）的至高境界。因此，大學的首要職能就是涵養人的德性，使人成其為“人”；而培德育人，養正至關重要。“正”，代表真善美價值取向的矛盾主要方面的控制力。唯其正，才能決定事物的真善美品質，才能使事物穩定、和諧。正，是正道，是千古人間光明之途，代表著人類恆久嚮往和追求的真善美和諧的至高理想。大學培養學生純正的品質，引導他們堅守正道，這是神聖而偉大的功業。正，是正氣，是天地間的浩然之氣。人心善惡，品格高下，皆為胸中正邪兩氣相搏的結果。《孟子•公孫丑上》曰：“我善養吾浩然之氣。……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。”大學惟涵養正道、正氣，方能培育師生壁立千仞的正義人格，無愧矗立於天地間的人。

“精存自生”語出《管子•內業》。管仲（前725－645年）任齊國宰相，助齊桓公成為春秋第一位霸主，他的思想集中反映在《管子》一書。《管子•內業》曰：“精存自生，其外安榮，內藏以為泉原，浩然和平，以為氣淵。淵之不涸，四體乃固；泉之不竭，九竅遂通。乃能窮天地，被四海。”《管子》認為，在物為精，在天為氣，在人為德。凡世界上萬事萬物，都不可缺少精氣神；就人事而言，既為人性道德的本原，亦是事業昌茂的淵泉。人生活於世間，不僅是血肉之軀的生理存在，也是精神生產的文化存在，這就更需要這樣一種氣：志氣、骨氣、正氣、銳氣；事業發展亦有賴於這樣一種氣：豪氣、人氣、士氣、大氣！有了這種精氣神，生命之樹自可生生不息，事業之花亦會精彩紛呈。假若沒有“十年磨一劍”的堅強意志，沒有“十載寒窗積雪餘”的堅韌求索，沒有“面壁十年圖破壁”的堅定執著，我們這所地處北國邊陲的大學不可能創造出今天的輝煌；正是憑藉這種爭氣的精神，我校方得以克服種種困難，取得了令人矚目的業績。55載的辦學實踐昭示：有此精氣神，個人自可安身立命，事業也會興旺昌盛。

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匿名使用者 1級 2011-11-23 回答

這是齊齊哈爾大學的校訓，2008年時任校長的唱江華先生所提。上文中的“北國邊陲的大學”即為齊齊哈爾大學，2008年為建校55週年。

匿名使用者 1級 2011-11-24 回答

養正毓德： 培養正氣，培育高尚的德操。就是儒家提倡的正心 誠意 慎獨。

精存自生： 有精神自然就會生生不息。人有精神就會神采飛揚；草木有精神就會生髮繁茂

匿名使用者 1級 2011-11-24 回答

養正毓德： 培養正氣，培育高尚的德操。就是儒家提倡的正心 誠意 慎獨。

精存自生： 有精神自然就會生生不息。人有精神就會神采飛揚；草木有精神就會生髮繁茂