鳳凰王兮2020-06-01 07:40:19

屈原和王昭君同屬宜昌。

初看這兩個人放在一起似乎有點怪，沒什麼聯絡，細想又是非常有聯絡的，不僅僅因為兩人都是秭歸人，更因為他們身上所包含著中國人所崇尚的人文精神。

一、屈原是古代文化“忠”的代表。

屈原，中國戰國時期楚國詩人，政治家。

屈原很有才華，少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。

屈原變法改革，制訂並出臺各種法令，，民心沸騰；楚之形勢大變，但舊貴族面臨著覆滅的命運。

因為屈原的才華，特別是變法改革，他遭到上官大夫等貴族排擠誹謗，他們紛紛在楚王面前說屈原的壞話。楚王於是聽信讒言，疏而遠之，被先後將他流放至漢北和沅湘流域。

這樣不僅屈原的美政理想得不到實現，而且楚國政治上被秦國欺騙，軍事上也先後遭到秦國攻打，秦國還騙楚王參加秦國的新君繼位儀式。

後來，楚國郢都被秦軍攻破後，屈原對楚國徹底絕望，他帶著他的理想，帶著對祖國的無限熱愛，投身到汨羅江，以身殉楚國。

在當時，憑著他的才華，要到別人國家取得自己想要的地位是輕而易舉的事，但他深愛著自己的祖國，當才華和理想在本國不能實現的時候，他寧可舉身赴清流。

這充分體現他的愛國主義精神，在古代，忠君就是愛國，雖然楚王昏庸，但他代表的就是楚國，屈原就選擇以死明志。

二、王昭君是古代文化“義”的代表。

我們都知道，王昭君與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的“落雁”。

但很少人去推想她出名的原因，世上美女那麼多，她到底為什麼出名呢？

因為她身上體現了中國傳統文化中的一個“義”字。

竟寧元年（前33年）正月，漢朝的屬國南匈奴首領呼韓邪來長安朝覲天子，以盡藩臣之禮，並自請為婿。

可是派誰去呢？正元帝在為難之時，昭君自告奮勇，元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于。單于上書表示願意永保塞上邊境。

王昭君出塞使西漢與匈奴和睦相處，她出塞後西漢與匈奴50幾年沒有戰爭。

同時，昭君出塞也促進了民族融合與經濟發展。昭君出塞帶去了中原先進的文化與技術，促進了邊疆地區的經濟發展，同時也促進了漢族與其他少數名族的民族融合。

在國家危難時刻，王昭君主動出塞，體現了一個“義”字。

三、屈原和王昭君共同代表了“美”。

屈原作為戰國時期偉大詩人，他留下了《離騷》《九歌》《九章》《天問》等作品，創作了《楚辭》，開闢了“香草美人”的傳統手法，被譽為“楚辭之祖”。

《楚辭》成為浪漫主義的源頭，與現實主義源頭的《詩經》，並稱“風騷”。

這對後世的影響是非常深遠的，留給後人的美學財富是無與倫比的。

王昭君呢，她代表的不僅是外表的形象美，更具有內在的精神美。

因此，歷來人們根據昭君出塞的故事，創造出許許多多文藝作品。如樂曲《昭君出塞》、馬致遠的雜劇《漢宮秋》以及李白《王昭君》、杜甫《詠懷古蹟》、王安石《明妃曲》等許多詩歌。

正因為屈原、王昭君代表了中國傳統文化中的忠義，其精神和作品更具有很高的美學價值，所以他們被後人崇敬和傳誦。

端午節又要到了，吃粽子、賽龍舟的同時，哪個中國人不知道是為了紀念屈原呢？

坨坨看宜昌2020-05-31 11:22:31

“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古，故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”

這段話是近代國學大師王國維在《文學小言》中所寫，其中所提到的屈子便是楚國偉大的屈原。

屈原

屈原，出生於戰國時期那個戰火紛飛的年代，年輕的時候便表現出了傑出的政治才能和文學才華，因而成為楚懷王的左徒。屈原在外交策略中，極力主張聯齊合縱，對抗秦國的連橫。在他的努力下，楚國的國力有所提升，也受到楚懷王的信任。

然而朝廷中，屈原的一些主張和設想卻觸動了這些貴族和官員的利益，於是如靳尚等這樣的卑鄙小人，經常在楚懷王面前搬弄是非，誹謗屈原。

楚懷王沒有父親楚威王的雄才大略，而且容易聽信宮中小人的讒言和教唆。一次，楚懷王以訂立盟約為由，受邀去秦國訂立盟約。屈原覺得此舉無異於狼入虎穴，極力反對楚懷王去秦國，然而固執的楚懷王依舊去了秦國，果不其然成為了人質，後來客死他鄉。

新的楚王即位，便是楚頃襄王，他的政治策略和眼光比不上自己的爺爺楚威王，甚至還不如父親楚懷王，屈原的一番苦口婆心換來的卻是楚王的不信任和朝廷小人對他更大的仇恨。

罷黜

屈原終究還是被朝廷罷黜了，他每日徘徊在汨羅江邊，看著祖國山河日漸破碎，看著人民受苦受難，而朝廷每日依舊鶯歌燕舞，此時的屈原憂心如焚，悲苦的吟唱著《離騷》。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

屈原輕輕擦著眼淚發出長長的嘆息，感嘆人民生活的艱辛。屈原是一個愛好修潔嚴於律己的人，但無奈早上遭小人謾罵，晚上便被罷黜。只是因為屈原佩戴了蕙草而罷黜我，因為喜愛採集香草而無端加上莫須有的罪名。修美而刪本是屈原一生的追求，就是死亡一千次也不會後悔。

出淤泥而不染

有一次在江邊，屈原遇到了一位漁夫，漁夫認出屈原，便對他說，“您不是楚國的三閭大夫嗎？怎麼會落到如此田地？”

屈原說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”在屈原心裡，這這個戰火紛紜的年代，許多人都是汙濁的，尤其指的是朝廷的小人，而自己卻是乾淨；許多人都是喝醉了酒昏昏沉沉，而自己依舊清醒，所以被趕到這裡。

漁夫說：“既然是這樣，你就不應該自命清高啊。”

屈原說：“我聽人說，剛洗過頭髮的人總要彈掉帽子上的灰塵，剛洗過澡的人總要抖落衣服上的灰塵。我寧可跳進江水，葬身魚腹，也不能讓自己乾淨的身子跳到汙泥中。”

屈原就是這樣一位純粹而無暇之人，他為楚國而生，為楚國而死。在公元前278年的五月初五，秦軍攻破了楚國的國都，屈原聽到這個悲痛的訊息，在極度的失望和痛苦中，抱起一塊大石頭，投入到了汨羅江中。

楚國百姓為了紀念屈原，紛紛到汨羅江邊祭奠他，投入食物，希望魚兒不要吃了屈原的身體。慢慢地，這便形成了一種風俗。

時至今日，每年的五月初五，人們依然划龍舟，吃粽子，來紀念這位偉大的愛國詩人。

王昭君

我們都說後宮佳麗三千，在古代時期的後宮，有很多都是從民間選拔出來的宮女，整天都被關在皇宮之中，很想出宮放飛自我，但是卻又不想出嫁到匈奴去。當時管事的大臣都非常的著急，就在這時一名叫做王嬙的宮女站出來說願意去匈奴和親。這個王嬙就是我們熟知的王昭君，長的十分的美麗，而且又有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。

單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。

據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎麼會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。

當時的畫工毛延壽給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪汙勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。

王昭君是一個非常偉大的女子，她曾經憑藉一己之力，維護了整個中原地區百姓的安全。她的長相非常的貌美，也被很多網友稱為古代四大美女之一，正是因為她的長相非常貌美。

而王昭君嫁到匈奴之後，也造福了很多匈奴的百姓，她為匈奴地區帶去了很多中原的文化，使得落後的匈奴也開始變得繁榮昌盛起來。而王昭君的和親也實現了漢朝與匈奴之間的和睦相處，所以無論是匈奴姓還是中原的百姓，都非常的喜歡王昭君。所以在王昭君死後，很多百姓都會自發的前去昭君墓前祭奠她，這些人每次去祭奠的時候都會在旁邊捧上一把黃土，時間一長，昭君的墓就變得非常的大。那麼為什麼沒有人去到王昭君的墓呢？

主要原因是很多人非常感謝王昭君為匈奴和中原百姓作出的貢獻，覺得這樣一位偉大的女子的墓，不應該就這樣被盜了，而那些盜墓賊也非常怕引起民眾的憤怒，自然也不敢去到王昭君的墓。第二點是很多網友說因為盜墓這個行業有一個不成文的規定，那就是王昭君生前做了非常多的好事，如果貿然去盜她的墓，對於子孫後代不好，所以主要原因是很多人非常感謝王昭君為匈奴和中原百姓作出的貢獻，覺得這樣一位偉大的女子的墓，不應該就這樣被盜了，而那些盜墓賊也非常怕引起民眾的憤怒，自然也不敢去到王昭君的墓。

杜甫《詠懷古蹟》寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連溯漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

杜甫借他人之酒澆自己心中的塊壘，抑怨帝王不識人，致使滿腔遺恨。其實，古往今來，猶如杜詩的幽怨與淒涼，融入昭君的空恨與哀弦，比比皆是。紅粉飄零，遠適異域；文士飄零，孤影獨命。