匿名使用者 1級 2014-07-12 回答

從世俗法來說，想讓殺人犯死沒有什麼大問題，大家都是平常人。

從勝義諦來說，這就有犯嗔的危險。因為在勝義諦或者理諦來說，沒有你，沒有我，沒有殺人犯，沒有被殺之人。而犯嗔的危險是，一嗔念起，燒燬功德林。受損的是自己的利益。金剛經裡說得很清楚。

其實即使在世俗法來說，如果瞭解清楚了殺人這一事情的來龍去脈，也許說不定有什麼可以理解的地方，甚至說可以諒解。但是回到本來殺人還是一樁大罪。無論是在事諦還是理諦，都是大罪。

正確的做法個人理解應該是為死難者唸經超度，並回向給他和所有法界眾生，為自己積累功德資糧。

亦應為殺人者唸經，無論他會不會被判死刑。願他早日離苦得樂，常隨佛學，常讚歎佛，終得悟正等正覺，自度度他，利樂所有有情眾生。

其實佛法說起來容易，做起來難上加難。

正所謂，信願行都重要。在信與願之後，只剩下行了，最重要的部分。

如果關於以上有任何概念有不清楚的地方，可以請教高僧大德。也可以在網上搜索。很多資料可以方便獲得。

南無阿彌陀佛

南無本師釋迦牟尼佛

委曲求全菂〃情感 1級 2014-07-12 回答

在刑法上這種情況叫“激憤死人”，故意殺人罪是肯定成立的，但通常會輕判，有的甚至會判到最輕刑。

落俗。 1級 2014-07-12 回答

在刑法上這種情況叫“激憤死人”，故意殺人罪是肯定成立的，但通常會輕判，有的甚至會判到最輕刑。