情感解答人 2020-12-27

《賣油翁》的故事，想必人人耳熟能詳，這首誕生於宋代的民間寓言，出自“唐宋八大家”之一的歐陽修之手，也是我國初中語文課本里的必背課文。

故事很簡單，開場是一個叫陳堯諮人十分擅長射箭。一日，他在野外練習射箭，彼時，有個賣油的老翁路過，看到陳堯諮便停下腳步駐足觀看。看了半晌，十箭中了八九箭的陳堯諮過來向他炫耀，問賣油翁自己箭術高不高明。而賣油翁則回了句“沒有別的，不過是熟能生巧罷了。”

陳堯諮很不服氣，便反問賣油翁哪裡來這麼大口氣。結果賣油翁拿出一個葫蘆，將一枚銅錢蓋在葫蘆口，再舀了一瓢油葫蘆裡倒。只見油順著銅錢口涓涓細流進葫蘆裡，一瓢下去，銅錢上未沾半點油星。看得陳堯諮也是目瞪口呆，遂他也明白了熟能生巧之理，連忙給賣油翁賠不是。

情節倒是簡單，不過，關於賣油翁的故事，還有最後一句話卻被語文課本刪除。這句話叫“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”翻譯成白話文後很簡單，即“這跟莊子所講的庖丁解牛和輪扁斫輪的故事有什麼區別呢？”

庖丁解牛的故事無須贅述，講的是丁姓廚師透過長時間的練習，宰牛技術出神入化，也是熟能生巧的道理，和賣油翁不謀而合。那後面那個輪扁斫輪是啥意思呢？同樣，也是誇讚一位叫輪扁的木匠在製作車輪這一塊技藝的高超。

既然是一句扣題且畫龍點睛的話，為何教科書要刪掉這句呢？筆者思索了半天，感覺應該有如下3點原因。

首先，庖丁解牛和輪扁斫輪的故事較為晦澀難懂，尤其對於剛晉升初中的學生，學習難度較大。毫不誇張地說，光這個“庖”字和“斫”字，就能難倒一大片學生。而且，寓言裡熟能生巧的核心道理，即便沒有最後一句也能體現。加上庖丁解牛和輪扁斫輪反倒容易造成學生學習難度加大，以及混淆視聽，刪除更方便學習。

其次，庖丁解牛和輪扁斫輪雖然有熟能生巧的意思，但典故里並不完全只包含這個道理。庖丁解牛跟注重對客觀規律和自然法則的掌握，如庖丁所言，他殺牛已經殺到不用正眼看牛，只用精神去感受。這是一種典型的唯心主義論調，和賣油翁裡手熟產生的肌肉記憶是有明顯不同的。

輪扁斫輪就更特殊了，輪扁木匠手藝雖然高明，但他卻在齊桓公面前鼓吹“讀書無用論”。認為書中記載的只是古人的糟粕，並沒有任何實踐基礎的大道理，反倒是自己的木工經驗才是最值得學習的。而“讀書無用論”本來是一種反智的論調，尚不知古人對這種觀點的看法，但放到現在必然是錯誤的。所以，這句話刪掉也是情理之中。

最後，歐陽修這則寓言本意並非歌頌熟能生巧的勞動者。宋朝是個重文輕武的朝代，那會的文人對這些手工匠人是相當不屑的。歐陽修也是如此，他寫下這則賣油翁的故事，最後沿以“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”結尾，表面看起來只是類比，其實是帶著反諷的語氣。

諷刺的正是這些熟能生巧的匠人，他們即便在某個領域融會貫通，也僅僅只是手熟。只有讀書，才是真正的大智慧。明面上看是孰能生巧，其實是萬般皆下品，唯有讀書高。而刪掉最後這句話，這則寓言故事便沒有了反諷，只是一篇誇讚匠人熟能生巧的樸素敘述罷了。

如今，我國社會大力提倡德智體全面發展，讀書固然重要，同時這些匠人手藝和精神也必須得到傳承。歐陽修最後這句話，在宋朝時可能行得通，但放現在，完全又是另一回事了。

中華文化博大精深，需要有效甄別，去其糟粕，取其精華。賣油翁的故事之所以刪掉最後一句，其深意也莫不在此。