學徒的禮物護肩 2013-11-05

明朝開始有人盛讚揚劉伯溫集古人智慧於一身，上通天文、下曉地理，兵法政務無一不精，不僅具有超人的軍事才能，更具有過人的治世能力，其深謀遠慮的機巧、料事如神的秘訣，更有人讚譽他為古今獨此一人。將劉伯溫和姜太公、諸葛亮一起並稱為歷史上的“三大軍師”，並有“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”的說法。據說他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有《郁離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經》、《百戰奇略》、《神機致理兵法心要》及論述軍械火器的著作《火龍神器陣法》等書。

對劉伯溫的評價，至今有多種不同的說法。

民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過有史學研究者認為：由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性存疑。

網上盛傳：真實的劉伯溫（劉基）在其生前和身後，原本並沒有這麼高的名聲。轉機出現在他死後一個半世紀，也就是嘉靖十年（1531），劉基的同鄉、刑部郎中李瑜向當時的世宗朱厚熜上疏說：“（劉）基宜侑享高廟，封世爵如中山王（徐）達。”意思是說，劉基應當陪著太祖朱元璋享受祭祀，他的子孫也應該像中山王徐達的後代一樣世襲爵位。祭祀、爵位是國家大事，世宗命大臣們討論此事。結果大臣們一致贊同，說：“高帝收攬賢豪，一時佐命功臣都有巨大的功勳，而帷幄奇謀、中原大計，卻多是劉基的貢獻，所以當初太祖在未定天下時就說劉基是自己的張良，後來封劉基爵位時又將他比作諸葛亮。劉基應該配享於太廟。”在這一年，劉基的九世孫處州衛指揮劉瑜襲封為伯爵。我們知道，在明初諸將中，徐達位列第一。嘉靖朝的大臣們竟將不以赫赫武功見長的劉基與徐達並列。。。

一種說法認為：劉伯溫是傑出的謀略家、政治家、文學家。也有一種說法認為：劉伯溫之所以成為中國民間婦孺皆知的神機妙算的大軍師，完全是由於明朝統治者為了神化朱元璋的需要而附帶神化出來的。

關於劉伯溫的天才軍師說法，有人經過考察發現： 劉伯溫寫過兩本與軍事有關的書、即《百戰奇略》和《時務十八策》。“這兩本書不但在歷史上沒有任何被引用的記錄，現在甚至連具體的內容也無從知曉，可見是兩本沒有什麼價值的書。”，有人質疑說，“從他的實際從軍記錄來看，可以分為兩部分，一部分是在元朝官府當軍事參謀，怎樣鎮壓農民起義，一部分是投奔農民起義軍朱元璋，做起義軍的參謀”。

為什麼劉伯溫會被神話呢？ 1514年，在劉伯溫去世139年之後，明朝廷加贈劉伯溫太師銜，謚文成。《贈謚太師文成誥》中說劉伯溫“慷慨有志，剛毅多謀，學為帝師，才稱王佐”、“逮應聘括蒼，陳時務於建業，既從徵彭蠡，定大事於中原。渡江策士無雙，開國文臣第一。受爵能讓，懷辭金蹈海之風，功成不取，以辟穀封留之請，可為明哲允矣！”

眾所周知：朱元璋有點像漢高祖劉邦，從農民起義起家到鎮壓農民起義發家，從農民起義頭目到地主階級代言人。跟隨朱元璋的開國功臣中，許多人被朱元璋殺掉了。據統計，1370年所封功臣三十七人中，在朱元璋去世前或父或子被殺、被充軍、被除爵的達到了三十一人，其中還不包括被暗害死的。有人認為：既然這些人已經被朱元璋定為壞人，在神化朱元璋的時候自然就不能再用這些人來做陪襯了，這樣就將原本排在四十名之後的劉伯溫一下提到了“渡江策士無雙，開國文臣第一”的位置了。有人認為：劉伯溫在朱元璋手下擔當的是太史令，這個官職除了編制曆書等，還負責觀察天象，同時兼管起草文書、策命、記史事、編史書、國家典籍、祭祀等，透過劉伯溫來預測朱元璋是“真命天子”有利於欺騙老百姓。

不管人們怎麼評價劉伯溫，有一點不可質疑的是：劉伯溫具有非凡的文學才華。劉伯溫不是著名詩人，卻是文學家，卻有著名詩歌：“我昔住在南山頭，連山下帶山清幽。 山巔出泉宜種稻，繞屋盡是良田疇。 家家種田恥商販，有足懶登縣與州。 …… 東鄰西舍迭賓主，老幼合坐意綢繆。 山花野葉插巾帽，竹箸漆碗兼瓷甌。酒酣大笑雜語話，跪拜交錯禮數稠。 ”流傳於世已經充分說明他的價值。沒有著名詩歌，妄想透過荒謬的所謂詩歌獎和獎金去“著名”是人格失陷和墮落的表現，沽名釣譽已經成為“文壇病人”人格分裂的代名詞。外國作家從來不把什麼獎什麼“詩壇”什麼刊物當回事，當中國市場的大潮把一批被老百姓視為“病人”的文人和中國文學刊物葬送到社會的邊緣時，被批評家稱為狼狽為奸的臭不可聞的少數所謂“詩壇”文人們去滑稽的表演去透過“獎”和“獎金”去“著名”時去頑固的掙扎時，上帝都在嘲笑，難怪有批評家憤怒的撰文說：“中國當代文壇病了，中國文學已經被糟蹋死了”。

劉伯溫不是著名詩人，卻是一代文學家。