本文首發公眾號“傳統服飾”，作者“青梅狐狸”

色情話題該怎麼過審呢？這相比是當下中國比較重要的一個話題，我想如果有一個公式，那麼一定可以吸引很多風投來砸錢的吧！今天介紹這樣一本畫工精美、色彩明麗，重點還得是三點不露、豔而不淫的春宮圖——成書於清代乾隆年間的《燕寢怡情圖冊》

與其說是描寫春宮，《燕寢怡情》更像是在描繪富足家庭中男女的閨房之趣，然而又往往在畫筆之外留足了想象空間。（大概和春晚裡開黃腔一樣的，淫者見淫，秒懂的人自然會懂）

▲男子一副匆匆欲別的模樣，然而瞧這步伐卻又是裝腔作勢而已。女子伸手扯住了男子的衣袖（不是拉手兒，而是扯衣袖，某人說這才是萌點），另一隻手撫主自己的腳。她身後的床鋪略顯凌亂，帷幔是百蝶穿花，若有隱喻。再看男子手中拿著的正是女子腳上不見了的那隻鞋子（腳對於男女之愛有什麼意義就不要我說了吧），而女子沒穿鞋子的那隻腳果然是裹腳布散了一地。

這樣的畫面，清雅至極，但你若說這是偷情，居然也是合情合理的事兒。畫面靜中有動，卻不見慌亂；纏綿得緊，又有一絲緊張。比許許多多的劇照高的不知道哪兒去了！

▲這次畫面裡索性連正主都沒出現，只留一個僕人模樣的正在偷聽牆角，但一切卻全被簾子所隔絕了。床沿下有兩雙鞋子，分明可辨是一男一女，其中一隻女鞋還落在了男鞋中，似乎可以感受到拖鞋時候的不顧一切。

其實這種能夠偷聽、偷看現場直播的戲碼在春宮圖中並不少見，比如下面這幅。

但是很顯然《燕寢怡情》不僅處理得更為隱晦，並且透過畫面層次，營造出一種黃雀在後的感覺：看畫的人似乎在窺探畫面中的人偷聽直播。於是明白又多了幾絲緊張與刺激感，滿足人類心底的慾望。

很多時候，“調戲”與“調情”只在畫家的筆尖之差（但是，在真實生活裡，“調戲”只跟“猥褻”有一個110之間的差距），若要處理得妙也是不容易啊！

▲女子似乎還在貪戀美景，而男子卻欲將她引向某處。至於這個某處在何處，這“不言中”卻畫在了男子絕非外衣的服飾上、畫在將女子的手夾在腋下的動作裡……

▲與前面相同，這裡的男子甚至連鞋子都一雙淺口的家居鞋，正欲為女子寬衣解帶，女子伸出了手指，似乎是在應和男子，男子的表情與肢體寫滿了渴求。

▲男子十分悠閒地躺在一把椅子上（南官帽椅），伸手拉住了從女子衣服開衩出露出的配件。女子一手執扇掩面，一手欲扯回配件。“拉拉扯扯”中自有一份調笑在。

▲女子的裙角被草木勾住了，後面的男子看到了，裡面想去幫忙，一切都被定格住了。並未告訴我們男子是如何俯身、如何去把玩裙角的，卻又是這樣呼之欲出。

看著這些互動，且不論言外之意如何，至少覺得都是情意綿綿啊！以後怎麼好意思隨便拉個手都秀恩愛啊！看看你們的手拉得，一看就不夠恩愛啊！

《燕寢怡情》中還有一些正經的男女閨房樂趣的事兒，比如畫個眉毛、逗個孩子之類的。

▲男子給女子畫眉

▲這是女子在給男子……拔鬍子

▲逗熊孩子

▲聽曲兒

▲擊鼓傳花

▲玩香

▲畫扇

可以說《燕寢怡情》的“不淫”不僅建立在不漏點上，更是從畫面中的陳設上看出品味來。一件傢俱、一處盆景、一隅園林，甚至連衣服上的暗紋都十分出色。作為乾隆年間的作品，清代還沒落入後期繁複又奇技淫巧的怪圈，有時候風雅真是怎麼山寨都山寨不來的！

網路多處宣傳這是親王級別的家庭，不過真的想多了，只是大家對於古代宅邸認識都太拘謹了（被清代晚期密集物愛好者們給限制住了）。其實曹雪芹生活的年代就是與這畫差不多的，但是早年就家道中落的他，恐怕大半生對於這樣的格調南方園林也是隻能懷念下吧。

此外《燕寢怡情》中還出現許多主人與奴僕的互動。

姿態自然流露出更多的褻玩之意，以下省略批判封建主義劣根性一萬字。

關於本圖的重要說明

《燕寢怡情》是乾隆年的，是清代的，而且裡面不是明代服飾！

重要的事情講三遍：《燕寢怡情》不是明代服飾！不是明代服飾！

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“傳統服飾”，原址：【(假)情人節特輯】古人的隱晦色情：《燕寢怡情圖冊》| 經典舊文#FormatImgID_35##FormatImgID_36#