獨孤逸風2019-09-03 12:18:34

“大抵拳、棍、刀，槍、叉、耙、劍、戟、弓、矢、鉤鐮、挨牌之類；莫不先有拳法，活動身手；其拳也，為武藝之源。”

——戚繼光《紀效新書·卷十四·拳經》

閒適散人2019-09-03 17:35:27

閒適散人：拳腳與兵刃（論傳武的練法）

可以參考我的文章

崔劍亭2019-09-04 13:01:11

如果一定要先練兵器再練拳的話，可以試試槍。

槍的攔拿發力方式很有趣，與拳法有明顯差別，不是練拳得來的基本功能幫得上的。至於扎，發力方式基本是直拳。學會了扎，直拳也就會了。另外，槍由於長度，不太要求站樁低；但下盤無論何時都是重要的，還是得練。

嘛，話又說回來了，槍的難度在我看來是所有兵器裡除了劍法外難度最高的。一上來就練，可能是個挑戰。

至於單刀等劈斬類，對腰馬有些要求，而且需要貼身。直接練的話事半功倍，還可能受傷。別直接練這個就對了。

身體才是本錢。只要不受傷，練什麼都是練。祝心情愉快！

槍騎士2019-09-05 12:34:32

這個問題，要辯證的看。練拳對練兵器有幫助嗎？有幫助。練兵器一定要練拳法嗎？不一定。

對於兵器武藝來說，練拳法的效果是什麼？它能鍛鍊身體協調性，鍛鍊身體打鬥時的發力方式，鍛鍊身體素質。古人鍛鍊身體素質的方式比較少，基本也就跑步、游泳、舉石鎖、打拳、舞關刀等寥寥數種。跟今天數不勝數的鍛鍊方式沒法比，現代光一個基本的短跑運動，就有很多種專業的訓練方式，有專業的教練和運動員。

在古代，打拳是最經濟的鍛鍊方式。不需要器械，也不需要特殊場地。民間練拳，可以說是為了日常防身、強身健體、多一技之長。軍隊練拳，就是訓練身體素質的一種方式，將軍不在乎小兵的拳法能不能打。比如現代中國部隊的軍體拳，會被外面的散打、拳擊、泰拳、巴柔完爆。

戚繼光雖然說過：“大抵拳棍刀槍釵鈀劍戟弓矢鉤鐮挨牌之類，莫不先由拳法活動身手。其拳也，為武藝之源。”但是隻要你看完他的所有兵書（十八卷本《紀效新書》、《練兵實紀》、十四卷本《紀效新書》）你就知道，老戚對小兵的拳法沒什麼要求，也沒有考核。而弓弩、火槍、長槍、狼筅、钂鈀、大棒、刀盾+標槍、長刀等兵器，全部要考核。還分了三六九等，成績差要受罰，成績好有獎賞。

戚繼光晚年重新編纂的十四卷本《紀效新書》，乾脆把《拳經捷要篇》刪了。為什麼？因為晚年的戚繼光，已經身經百戰，當了幾十年將軍，指揮過十幾萬大軍，早已不是當年那個抗倭的小小參將了。格局不同了，人的眼界也不一樣了。

明代的其他武將或民間實戰派武人，從不提拳法的，大有人在。比如俞大猷，他特別喜歡棍，認為棍是百兵之祖，兵器之源。他還吊打過河南少林寺和尚，傳授河南少林和尚棍法真諦。其他諸如程衝鬥、石敬巖、吳殳等民間實戰派武人，也沒講過什麼拳法。他們一生對武術的鑽研，全在刀槍劍棍等兵器上了。石敬巖確定是上過戰場，殺過敵人的。也不要說武術沒用，戰場上散兵混戰，那也是常事。戚繼光的鴛鴦陣，也不是一直保持陣型的，最後時刻都散開混戰的。《練兵實紀》——賊至三十步，摔鈸急響，收放弓矢等器，悉列為鴛鴦陣。藤牌在前為第一層，狼筅為第二層，鈀為第三層，快槍為第四層，即將槍柄倒充棒用。鳥銃為第五層，改用長刀，短兵相接。三擂三吹，三喊三進，第三進不拘鴛鴦陣，盡數擁擠上前血戰。只以敗賊為功，不許取首級。賊敗，鳴金止。

俞大猷《劍經》

用棍如讀《四書》，鉤、刀、槍、鈀，如各習一經。《四書》既明，六經之理亦明矣。 若能棍，則各利器之法，從此得矣。

戚繼光《紀效新書》卷十四《拳經捷要篇》

此藝不甚預於兵，能有餘力，則亦武門所當習，但眾之不能強者，亦聽其所便耳。於是以此為諸篇之末，第十四。

拳法似無預於大戰之技，然活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也。故存於後，以備一家。

大抵拳棍刀槍釵鈀劍戟弓矢鉤鐮挨牌之類，莫不先由拳法活動身手。其拳也，為武藝之源。

吳殳《手臂錄》二 石敬巖槍法記

石師之教，先練戳，戳不許多，四伐、五伐（“伐”字在此疑為方言量詞。按吳殳等人初學槍時分析，分早晚各訓練一次，合計扎500下，取平均值，即早上扎250下，晚上扎250下。鑑於馬家槍10斤的重量，而古人通常比現代人勞動強度大，力氣大，故而取每次訓練最多五伐，則每伐應是50扎，最開始練的戳法應是單殺手，也是初學者的入門技法）則喘息汗下，止而少憩。又四伐五伐，以力竭為度。戳不力竭，則手臂油滑，初址不固，臨敵無以殺人矣！以漸加之，必日五百戳，幾百日而戳址固焉。四人之中，戳手惟君宣最勁最疾。

戳之後，乃教以革，革者堊（e劃白線）地置後踵，不得移動，移動則手不熟，乃使善戳者如矢如電以戳焉。革稍不合法，則杆必及身，顛撲於地。杆以革絮封其端，而又縛厚紙竹於前臂，然猶左腕、右臂青紫流血，恆不絕見。

練戳、革無終期，十年、二十年益善。餘本書生，不能專其技，僅得三年之工。

戳、革既熟，然後教以連環。連環者，一革一戳，互為主客，欲相殺如仇怨焉。宗門重涅磐堂裡禪，為臨死時有用者也。槍亦重臨陣有用者，習時稍容情，即臨陣無用矣！玉如力大，革與連環，三人皆不及。

戳、革、連環既熟既精，然後教以破法、夜叉探海等勢、“中平槍，槍中王”等訣，百日事盡。

始終凡三年，餘戳不及君宣，革不及玉如，然見徽派程衝鬥之徒，氣力憤發、殆（dai幾乎）同牛鬥，絕無名士風流。石師交手，意思安閒，如不欲戰，俄焉槍注人喉，不敢動而罷，微乎微乎，近於道矣！

蓋戳、革、連環、破法，皆下學事耳！其上達之徑，唯孫子所謂“敵逸能勞之，飽能飢之；能而示之不能，用而示之不用；攻其無備，出其不意；實則虛之，虛則實之；多方以娛之；後人發，先人至；致人而不致於人”，乃為槍之精微也，予所心悟，則在於此。

張安邦2021-09-22 15:08:26

張安邦聊聊武林中的事——

網友說的這個觀點對也不對？！

拳諺有云：拳成兵器就。傳統武術大多門派都是從徒手拳腳開始的，然後過渡到兵器。

傳統武術是軍營遺技，軍營也是，剛入伍的新兵或俘虜編入的隊伍，剛開始可能因為兵器數量不夠，會先徒手練習，然後在發放兵器。所以，很多人的觀點說，傳統武術很多流派的徒手直接源於冷兵，這個不假，有據可依。

張安邦在工作室把玩傳統兵器

我有些帶藝投師的弟子，他們是練兵擊的，我數年前，那時候體力還行，出於好玩就跟他們動起來，我發現，他的武器過來，我沒啥反應，雖然做了師父，教拳多，練功少，但是多少還是經過搏擊訓練的。這時候就覺得徒手搏擊跟冷兵械鬥是兩碼事。我就問他們，有沒有徒手基礎，還是直 接練習兵擊，他們都是直接練習兵擊，所謂的徒手，也是熱身活動筋骨。

所以戚繼光在《紀效新書》裡說徒手沒用，就是為練兵器活動身手，這個是有古戰場械鬥真殺經驗的人說出來的話，可信度沒問題。

至於網友文中說的，拳腳火候不到，兵器練了也白練，很多傳統武術的老師傅確實持這種觀點，傳統武術這兩年爆出的一些弊端，想必各位在網上也看到了，理論上講沒問題，自己手腳都控制不了，怎麼控制兵器，別忘了傳武的一個觀點——

兵器是手臂的延伸！

張安邦武館徒手搏擊課

想練徒手搏擊，多跟有經驗的師父取經！

想練兵器，兵擊運動也在悄悄興起！

術業有專攻，不要浪費自己的時間！

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