匿名使用者 1級 2015-06-09 回答

周禮制度

周禮是表示等級制度的典章制度和禮儀規定。它的名目繁多，有吉禮、嘉禮、凶禮、賓禮、軍禮等。它是維護等級制度、防止“僭越”行為的工具。如周禮規定了貴族飲宴列鼎的數量和鼎內的肉食種類：王九鼎（牛、羊、乳豬、乾魚、乾肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉乾）、諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、乾魚、乾肉、牲肚、豬肉）、卿大夫五鼎（羊、乳豬、乾魚、乾肉、牲肚）、士三鼎（乳豬、乾魚、乾肉）。樂舞數量也有差異。禮樂制度自周公制定後，任何人都不能修改。周王有權懲罰違禮的貴族。

宗法制度

西周的國家實行分封制。即古書中所說的“封建”，而分封制的基礎則是宗法。

宗法是中國古代社會血緣關係的基本原則，其主要內容是嫡長繼承製。宗法制度是在父權家長制的基礎上不斷擴大和發展起來的，由它構成了等級階梯，形成為中國封建社會基本的社會政治制度。商代已有嫡長繼承的雛形，到了西周時期，這一制度得到充分的發展，達到完備的程度。

井田制度

井田制度是奴隸社會國家的經濟基礎，體現了中國封建社會生產關係的主要部分。它與宗法制度緊密相連，在西周時期，得到進一步的發展。

周天子在名義上是全國土地和人民的最高主宰者，所謂“普天之下，莫非王土；率土之

井田溝洫佈置圖

濱，莫非王臣”。他以天下宗主身份，將土地和依附在土地上的人民分封給新舊諸侯，諸侯國的國君在封地範圍內又有最高的權力。

奴隸制

西周的社會中，奴隸制十分盛行。奴隸的來源，出於賞賜或買賣的常稱為臣妾，來自罪人或戰俘的常稱為“隸”。

“臣妾”一詞，周初已經存在。《尚書·費誓》魯公誓辭中，將臣妾（男女奴隸）與馬牛相提並論，均為特定主人的財產，逃跑了要捉住歸還原主，加以隱藏或誘拐的要科以刑罰。約為康王時的復尊銘雲：“燕侯賞復冂衣、臣妾、貝”，也說明臣妾和財物一樣為奴隸主所佔有。