唐雷恆談——人性最大的惡，不是不知感恩，而是恩將仇報

英國約翰遜博士說過：

“感恩是極有教養的產物，

你不可能從一般人身上得到。”

忘記感謝乃是人的天性，

所以不要再指望別人感恩了。

英國約翰遜博士說過：“感恩是極有教養的產物，你不可能從一般人身上得到。”

忘記感謝乃是人的天性，所以不要再指望別人感恩了。如果我們偶爾得到別人的感激，就會是一個驚喜。如果沒有，也不至於難過。

在幫助別人的時候，從來都沒有指望別人回報。但人性最大的惡，並不是不懂感恩，而是恩將仇報。

為什麼忘記感謝是人的天性？

為什麼會有恩將仇報？

因為人性中，有個陷阱，有個坑，

刻寫在靈長類的基因裡，

地球上還沒人類的時候，先有了這個坑。

普通人，都有個共性：

損失厭惡，不關注自己得到的，只關注自己沒得到的、或損失的。

這就是人類社會，忘記感恩和恩將仇報的原始動機。

英國作家薩克雷說：“如果一個人，身受大恩之後，他和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方有罪過，才能解釋自己的無情無義。”

如果我們偶爾得到別人的感激，

就會是一個驚喜。

如果沒有，也不至於難過。

為什麼忘記感謝是人的天性？

恩情是一種很大的道德負擔，人的認知為了抵抗這種負擔，會自己給自己找理由——我的成功並不是因為你，而是因為自己的努力，因為上天的運氣，因為……因為……。

為什麼小恩會讓人感激，大恩卻會讓人反目成仇呢？

有個玩意兒，叫做道德壓力（ethical pressure）。

具體論文和資料不引用了，總之已有結論：

越是一個構建封閉、重視人際關係的體系裡，道德壓力便越大。

去過鄉村的諸位一定明白，越是靠鄉里鄉親評理的地方，越講究道德。泰格與利維二位學者在他們的著作裡也提到過：法律不完善的地方，道德是可以當民法用的。

泰格與利維二位學者在他們的著作裡也提到過：法律不完善的地方，道德是可以當民法用的。

越是自卑的人，越可能無差別仇視周遭——無論你對他好與壞——就是因為如此。

所以我們說，按現代規則辦事，是有意義的。

沒有原則的善良，不僅不能向世界傳遞善意，反而會暴露你的怯意。沒有原則的善良，不能讓身邊人充滿愛意，反而讓真正的朋友寒心，最終便宜的只是不值得的人。 艾默生（Emerson）曾說過，你的善良必須有點鋒芒，否則等於沒有。

有一些忍讓，換不來友善。沒有霹靂手段，怎懷菩薩心腸。對於個別下三賴，一定要講到：勿謂言之不預也！最後的結果就是，你連下跪的機會都沒有了。善良留給懂得感恩的人。人不概之天概之。

有一些忍讓，換不來友善。

心理學的內在強化，是種獎勵驅動行為，來自個人內部。有了內在強化，一個人會繼續一種行為，因為他們覺得這是個人的回報。當這種行為的後果對他有利時，這種行為就會在以後重複出現；不利時，這種行為就減弱或消失。人們可用這種正強化或負強化辦法來影響行為後果，從而修正其行為。

有人傷害他人，沒有得到對方的反擊，而是得到妥協忍讓時，那麼，傷害方會一直重複這個行為。都認為以德抱怨，就能換來他人的友善，其實只會換來他們更多的傷害。 印度就是個典型，生活中也不罕見。 有些忍讓，換不了友善。

是我們自己，教別人如何傷害我們。 懂得忍讓是好事，但忍是有底線的。 恰當的忍讓，讓你的善良增添光芒； 糟糕的忍讓，只滋長對方肆無忌憚。 不是所有的忍讓，能換回適可而止； 不是所有的退讓，能換回和睦相處。

從心理學角度看，極端自卑的人，最害怕的就是看到自己的缺點，最害怕看到的就是別人的好。凡是觸及這一按鈕，極端自卑的他就會不自覺得變得暴怒無比，以致於變態發狂。

這時候，他們總以為，只有毀滅掉了對方，才能真正彌補自己內心的極度缺失。

如果你的生活只是對世界察言觀色，然後滿足於眼前的苟且，如果身邊的人對你的存在總是忽視，如果你的被認同只能靠委屈自己去成全別人，那麼請記住我要告訴你的這一句話：你當善良，且有力量。