這幾天，金馬影后馬思純在微博上引發了一場讀後感爭論。起因是12月15日，她釋出了一則關於張愛玲《第一爐香》的讀後感：“張愛玲的卑微換不來她的愛人。低到塵埃裡，一生只會發生一次。因為愛不是一個人的卑微，而是兩個人的勇敢”。

隨後，某微博大V就發文質疑“雖說一千個讀者有一千個哈姆雷特，但也有人把哈姆雷特看成哈利·波特”，暗示她根本沒有看懂這篇小說。的確《第一爐香》也並不是一本所謂的愛情小說，它呈現的是人是如何被自己的虛榮和慾望所吞噬的。

有網友稱其讀所有書都能讀成青春疼痛文學，馬思純則回覆：“如果我到六十歲還覺得一切都是青春小說，我想我會是個幸福的人”。不過即便是對於同一本書，不同的人可以有不同的理解，這麼迴應也不能算錯。

但在之後，張愛玲書迷“張迷客廳”則挖出她以前發過的兩條假張愛玲語錄，勸她多讀原著，少寫讀後感。16日馬思純發文迴應稱感謝指正，自己虛心接受。

其實，這類事情並不少見，雖然現在很多名人都強調自己很愛讀書，而且還以此去為自己營造“文藝青年”的人設，但引用錯誤的名人名言的事情實際是很常見的，像是把“在這個薄情的世界上深情地活著”當成梵高語錄的勒東，轉發“莫言十大金句”的舒淇等。

在2016年楊絳去世的時候，孫儷、趙薇、韓寒等眾多明星都在微博上轉發了那句“世界是自己的，與他人毫無關係”，但實際這句話根本就不是楊絳說的。

因而人們便紛紛在網上嘲諷“明星沒文化”、明明不讀書還假裝“文藝青年”人設等。但從某種程度上看，這反映的恰恰是當下大多數人的現狀。在朋友圈和微博中，這種心靈雞湯式的金句出現的頻率是相當高的，而且還都是所謂的“偽語錄”。

典型的像是“魯迅說過，到了一定年齡，必須扔掉四樣東西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友；必須擁有四樣東西：揚在臉上的自信，長在心裡的善良，融進血液的骨氣，刻在生命裡的堅強”。

如果看過書的人，會很清晰地察覺出來這個句子肯定不是出自於魯迅，因為它與魯迅的風格實在是相差甚遠的。

雞湯體猶如一道甜得發膩的糕點，它會讓人輕易地沉浸於這種雕飾的歲月靜好中，而魯迅的文字卻是相當理性清醒的，對於人性中的虛妄是毫不留情地揭露，它就像冬季中的冷水，會讓人有痛徹心扉之感。

或許這恰好反映出當下的一種狀況，從表面看人們都在宣稱讀書好，當問起“你有什麼愛好的時候”，很多人都會脫口而出“讀書”。

但是現實情況卻是，大多數人所讀的都不是書，而是一些二手傳播的資訊，比如公眾號、網站和微博等。但在很多時候，某些網上的文章可謂是錯漏百出的，可能為了增加點選率，它們會製造出一些所謂的“名人名言”。

據總結，所謂“朋友圈金句”，就是看似很有道理的雞湯+有影響力的名人。

因為對於讀者而言，當他們看見這些話是出於名人之口的時候，也就不經思考地認為這就是至理名言，所以便頻頻轉發。從社交的效果看，這樣還可以顯得自己比較有文化，是個愛讀書的人。

“語錄體”的一個特徵是看上去很深刻，它好像在告訴你一些深刻的人生道理，且語言十分優美。但是仔細分析，你會發現它所傳遞的都是空話套話。

比如在網上流傳甚廣的杜月笙名言：“頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣”。的確，看上去是有些道理，它是在告誡人們要提高自己的修養，不要亂髮脾氣。

但問題卻也是很明顯的，那就是它太過於絕對了，因為在現實生活中，人的脾氣和成就之間是不存在著對應的關係的。你可以說李嘉誠、稻盛和夫這些大企業家都是低調謙和的人，但不要忘了喬布斯可是典型的“暴君式”作風。

而另一類則更為常見，就是用華麗的語言書寫某些多愁善感的情緒，所談論的內容多為情感和青春，會被一部分具有所謂“少女情懷“的女性所引用。比如，柏拉圖說過：“若愛，請深愛。如棄，請徹底”。

這完全是“牛頭不對馬嘴”，缺乏最基本的常識，柏拉圖是古希臘的哲學家，研究的是理念、現象、正義、理性等，且他最反對的就是這些糾纏情緒化的情感問題。

當然，現在不止有偽造的名人名言，甚至還有篇文章都是偽造的情況。之前，網上流傳一篇署名餘秋雨的文章，稱“我”因病住進醫院，經歷必須先繳費再治病的過程，並目睹老人因沒錢治病去世的場景，明白“醫院成了某些人圖財害命的印鈔機”，因此感嘆道，“我病了，社會也病了”。

對此，餘秋雨在微博上專門澄清道：“我沒有生病，而且這篇文章從觀念到文筆都與我南轅北轍”。

其實，這就是一種感悟體的文章，和金句體類似，這種文章也是一種套路，由一個親身經歷的故事入手，去批判或是得出某種宏大的道理，像是“教育制度爛得透徹”、“人生要寬容”等。

從某種程度上看，人們喜歡看這類文章是有原因的，因為它的思路是直線型的，不需要你去思考因果關係和相關細節，只需要被感動即可，再加上被鍍上了一道名人的金邊，就讓人們覺得這似乎說的更有道理了。

但是，“語錄體”的流行卻證明了知識碎片化的趨勢，人們之所以如此地熱衷於金句，一方面是由於其簡單明瞭、黑白分明，另一方面就是其足夠情緒化。而讀書卻是剛好相反，一本好書是有相對完整的思考體系的，作者所向你展現的絕不會是一個簡單的結論，而TA的論證和闡釋的過程。

正如人們在看托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》的時候，他不會在開頭就說明這是一個壞女人的故事，甚至在故事的結尾，女主角臥軌自殺之後，作者還是沒有直接地展示出他對女主的態度。

而這也許才是讀書的最大價值，它是讓你沿著作者的軌跡去思考，你可以質疑甚至是不認同作者的觀點。但這都沒有關係，因為你從中獲得到的是相對完整的思考過程，這比僅僅記住一兩句書中的“金句”無疑要重要得多。

當一個人長期在閱讀這類“偽語錄”的時候會給他帶來一種錯覺，他好像覺得自己在讀書，學到了很多東西。但實際上，他是被侷限在了一個封閉的環境中，很難取得進步。

更嚴重的是，當他看到更深厚的知識的時候，他是不具備識別能力的。正如有人在看《三國演義》的時候會說這是一本厚黑學的書，而看不到其中厚重歷史觀的表達，那是因為在他長期被厚黑學理論所薰陶，便覺得世界上的任何事物就只能用厚黑學來解釋。

所以，讀什麼樣的書，獲取什麼樣的資訊是件很重要的事情。如果沒有選擇好這些，那麼讀再多的書都不過是在自欺欺人而言。因為引用錯一句名言被他人嘲笑並不是什麼大事，或許人們所需要做的是如何篩選和過濾掉那些“偽語錄”。

不過這也不是什麼太大的難事，人們只需要告誡自己：多讀書，少在微博上看名人名言。如果是實在想引用，那麼請麻煩多花一些時間去確認一下名言的真偽。