匿名使用者 1級 2014-03-10 回答

傳國玉璽為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪。

匿名使用者 1級 2014-03-11 回答

由於歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，所以都要搶啊

傳國璽或傳國玉璽，為中國古代皇帝的信物，由和氏璧雕成。

公元前221年，秦始皇滅六國統一中國後獲得和氏璧，秦始皇將其琢為傳國玉璽，命李斯丞相在和氏璧上寫「受命於天，既壽永昌」八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻到上面。秦二世死後，由子嬰把傳世玉璽獻給漢高祖劉邦，授之為「漢傳國玉璽」。王莽篡權後，向孝元皇太后逼索玉璽，皇太后怒，把國璽狠狠砸在地上摔崩了一個角，王莽讓人用黃金鑲補，儘管手藝精巧，但寶璽終究留下缺角之痕。

匿名使用者 1級 2014-03-11 回答

古代有迷信 這樣你就算是傳承 而不是竊取 是天命所歸上天選定你來做天子的 所以慢慢它就變成權利的象徵了 希望你滿意

匿名使用者 1級 2014-03-11 回答

“璽”在秦以前尊卑通用，官、私印均可稱“璽”。漢蔡邕《獨斷》雲：“璽者，印也；印者，信也。”到了秦始皇時，秦始皇下令鐫刻皇印，宣稱只有皇帝印才可稱璽，奉為天命的象徵。又獨以玉，作為歷代帝王相傳之印璽，所以叫“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”。“傳國玉璽”方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”的信物。秦始皇死後，歷代帝王都以得此璽為符應，奉若奇珍，尊為國之重器。得到此璽則象徵其“受命於天”，失去此璽之則表現其“氣數已盡”。如有皇帝登大位而沒有此璽，就被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。秦王政十九年（公元前228年），秦王嬴政破趙，得和氏璧。嬴政一統天下，稱始皇帝。命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，即為傳國璽。秦子嬰元年（前207）冬，劉邦率軍入咸陽至霸上，秦王子嬰投降，奉上始皇璽。秦亡後劉邦即天子位，傳國璽得歸劉漢。因御服其璽，世世傳受，稱為“漢傳國璽”，也稱“漢傳國寶”。王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，太后大罵：“我老已死，如而兄弟，今族滅也！”，將傳國璽摔在殿廷，玉璽被摔碎一角，後來用黃金鑲補。明清兩代，偶爾有“傳國玉璽”現身之鼓譟，但是都是附會、仿造之贗品。明弘治十三年（公元1500年），有一名陝西人得到一塊玉印，據稱為傳國璽，呈獻明孝宗，但明孝宗對此深表懷疑，沒有采用。明末，相傳由元順帝帶入漠北的傳國璽，為其後裔林丹汗所有，林丹汗兵敗之後，璽落入後金太宗皇太極手中，皇太極因此稱皇帝，定國號為“大清”，表示要佔領中原，取代明朝的統治。清朝初期，故宮交泰殿藏御璽39方，其中一方刻有“受命於天，既壽永昌”八字的玉璽被稱為傳國璽。但乾隆欽定御璽時，卻將這塊玉璽剔除在外。由此可見，這是一塊“傳國璽”的贗品。

匿名使用者 1級 2014-03-11 回答

象徵帝王的權利，只有一個才顯得珍貴，也是唯一被大家承認的