匿名使用者 1級 2011-12-17 回答

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“曹衣出水“——-一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般。曹仲達，（北齊）曹國人，最稱工，能畫梵像。他畫過許多佛陀、菩薩、可惜沒有作品流傳下來。不過這個風格卻在龍興寺的出土佛像上找到了。1996年10月在山東青州龍興寺遺址發現了窖藏的400尊佛教造像。時代跨越從北魏至於北宋，（跟敦煌藏經有大致相近的時間跨度與最後的封藏時間，一樣具有不解之謎。）龍興寺北朝作品，體現了畫史上著名的”曹衣出水“樣式。

”吳帶當風”____一種筆法圓轉飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。吳道子，是個道士，又名道玄。吳道子所畫的人物頗有特色，與晉人顧愷之、陸探微不同，以疏體而勝顧、陸的密體，筆不周而意足，貌有缺而神全；他還一變東晉顧愷之以來那種粗細一律的“鐵線描”，善於輕重頓拙似有節奏的“蘭葉描”；突破南北朝“曹衣出水”的藝術形式，筆勢圓轉，衣服飄舉，盈盈若舞，形成“吳帶當風”的獨特風格，風行於時，被稱作“吳家樣”。吳道子善於把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體，故所畫執爐女子壁畫，達到“竊眸欲語”的地步。十分傳神生動。他的畫與張旭的草書、斐的劍術，被譽為當時的“三絕”，

三五年 1級 2016-02-22 回答

曹衣出水，吳帶當風”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現方式。

“曹衣出水“——-一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般。曹仲達，（北齊）曹國人，最稱工，能畫梵像。他畫過許多佛陀、菩薩、可惜沒有作品流傳下來。不過這個風格卻在龍興寺的出土佛像上找到了。1996年10月在山東青州龍興寺遺址發現了窖藏的400尊佛教造像。時代跨越從北魏至於北宋，（跟敦煌藏經有大致相近的時間跨度與最後的封藏時間，一樣具有不解之謎。）龍興寺北朝作品，體現了畫史上著名的”曹衣出水“樣式。

”吳帶當風”____一種筆法圓轉飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。吳道子，是個道士，又名道玄。吳道子所畫的人物頗有特色，與晉人顧愷之、陸探微不同，以疏體而勝顧、陸的密體，筆不周而意足，貌有缺而神全；他還一變東晉顧愷之以來那種粗細一律的“鐵線描”，善於輕重頓拙似有節奏的“蘭葉描”；突破南北朝“曹衣出水”的藝術形式，筆勢圓轉，衣服飄舉，盈盈若舞，形成“吳帶當風”的獨特風格，風行於時，被稱作“吳家樣”。吳道子善於把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體，故所畫執爐女子壁畫，達到“竊眸欲語”的地步。十分傳神生動。他的畫與張旭的草書、斐的劍術，被譽為當時的“三絕”，

傳說，吳道子於洛陽曾遇到書法家張旭和劍手裴的，裴的請吳在天宮寺為他亡故的雙親作壁畫，吳不受金而請裴舞劍以壯氣。舞畢，奮筆，俄頃而就。張旭也在那裡寫了一壁字。洛陽人都說：“一日之中，獲睹三絕。”要看“吳帶當風”當然去敦煌。

同樣奉玄宗之命繪四川嘉陵江三百里山水，李思訓用金碧青紫精勾細描地畫了幾個月，吳道子卻用水墨潑辣地揮寫，只一日就完成，這就是個性。

他以獨創的佛教美術樣式“吳家樣”盛名傳世，至今讓“天衣飛揚、滿壁風動”的“吳帶當風”獨步畫壇。

所謂“吳帶當風”，是指吳道子所畫人物的衣帶臨風飛揚，飄逸灑脫；所謂“滿壁風動”，是說吳道子所畫的壁畫充滿動感。簡單地說，吳道子畫的人物是運動的，是有速度的。

時下的武打片，利用鼓風機讓演員衣袂飄飄，就是一種“風動”的效果。

匿名使用者 1級 2011-12-17 回答

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“曹衣出水，吳帶當風”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現方式。一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般；一種筆法圓轉飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。而“曹衣出水，吳帶當風”中所指的“曹”、“吳”又有兩種不同的說法，一說曹為曹仲達，吳為吳道子；一說曹為曹不興，吳為吳暕。曹不興為三國時吳國吳興人，又名弗興。擅長畫龍、馬、虎及人物，畫史有“誤墨於素，因勢成蠅”的傳說。吳暕為南朝宋代人，擅長畫佛像羅漢，時享盛譽。而“曹衣出水，吳帶當風”一般多指曹仲達和吳道子。

曹仲達，北齊人，以畫梵像著名，其畫風在繪畫史上有較大影響。素有“曹家樣” 之譽，其畫衣衫褶紋被人們稱作“曹衣出水”。