提示：可對號入座。

失敗的背面是不是成功呢？誰都說不好，過去成功不等於現在成功，現在成功不等於未來成功，未來成功了也可能失敗。成功和失敗不是靠擲硬幣決定的，但是，顯而易見，有些人認為硬幣的一面是失敗，另一面就是成功了。

他們認為成功來之容易，於是便誕生了各種各樣的成功主義者。在自詡為革命者的人群之中就更容易看得見。但是，他們口頭上說著成功，心裡懷揣著什麼想法，也是說不好的。

或許可以按照時間次序來分類。首先是

過去成功主義者

，他們只需要抱著某塊神牌，當然這是過去的成功偶像，既然過去成功了，學他們的就行，神像總是比人像更容易拉攏人心。找到了祖宗，還得找到祠堂，擁有革命文字的詮釋權是最重要的，這就是真理的力量——他們靠祖師爺的聖訓箴言來製造成功願景，說到底都是

腦子裡的成功

，那隻能把成功灌輸到別人腦子裡去。

除了過去，還有未來，那麼

未來成功主義

是怎麼樣的呢？我經常都能看到有一種願望，其許願句型是：

等到革命成功之後，我要xxxxx

。這是典型的求願式革命者，我們也能在寺廟裡聽到這種話。對於過去成功主義者和未來成功主義者，我們應該問：

現在怎麼辦

？這兩者對當下的看法，就是沒有看法，革命已經是活在他們的腦海裡的一個既成事實，革命成功了，那就沒必要搞革命了，所有他們永遠看不到現實。可能是因為他們身體在地球上，大腦在月球上。

那麼，過去和未來都不行，現在又如何呢？我們可以看到，

現在成功主義

者也不是在追求現在的成功，而是從當下的這一點

跳

向成功，其中有跳水，跳崖，跳樓。他們用前仆後繼的烈士們來填補從此岸到彼岸的巨大鴻溝，革命的成功必定是依靠現在的犧牲來完成的。同樣，現在成功主義者也吸收了各種精髓，例如過去成功主義的神牌學，未來成功主義的催眠術，只是他們和這兩者都相反，必須要

不斷犧牲才能達到成功

，然後從一個成功到達另一個成功，最後實現終極的成功。這裡的成功或許意味著革命者成為了腳底泥，和前面二者比較，現在成功主義者的大腦在身體裡，身體在土壤裡。

這種完全不考慮現實形勢和行動戰術的成功主義，不如說是

送死主義

。而這三種成功主義，前兩種是消極的，而後面一種則是“積極”的，前面的人在山腳，而後面的人在山頂，然後跳下去——這就是成功的奧義，從山腳到山腳，可謂是一種迴圈。這種西西弗斯的弔詭革命觀，最後會讓一些人幡然醒悟，這樣下去也沒成功啊。如此這般只能導向

告別革命

，是謂前人鋪路，後人跑路。

所以我們可以看到，那些對革命許願的人，都很懂得華盛頓學，即革命者歸老田園。而渴望革命速成的人則曉得政治神學，即不斷地宣稱冒險行動的正確性，不斷地動員人們去抵擋“車輪”，在日本，這叫做萬歲衝鋒；如果他們不走告別革命的路，就只能走唯我獨尊的路，在蘇聯則叫做勝利主義，他們會排斥其他異議，因為勝利就是正確，正確才能勝利。面對著已經成功的革命幻象，他們只有兩個結局：

在25歲死亡，或者在25歲腦死亡。

這就是革命成功主義者的宿命。