楊子電影 推薦於2019-09-20

錢老先生所在的311號船，就是他生病期間在北京醫院北樓的311室。這是一個“萬里長夢”。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。古驛道就具體的，細膩的描寫出了楊絳先生對錢老先生和女兒逝去的不捨，依依惜別之情，生動，傳神，令人黯然淚下。

古驛道上那一站一站的客棧更是楊絳先生不忍老伴的離去，那一次次的挽留，卻又一次次的失去。是一種若隱若現，朦朧的，彷徨的，無奈的告別。還有，後來錢瑗生病，楊絳先生兩頭跑，回來晚了怕進不了古驛道，但又不得不去看錢瑗，這體現出了她的矛盾與無奈，身心疲憊，很難熬。

擴充套件資料

《我們仨》自始至終彰顯著近代中國社會與文化此起彼伏之中的知識分子人文情懷：一是摯愛親情的濃墨抒發；二是愛國情操的本然流露；三是知識分子人格精神的寧和凸現。作品用樸實的語言和生活化的態度，向讀者講述了一個觀點，那就是隻有家，才是最好的港灣。

該書從女性視角出發，以平實而細膩的語言，揭示了一個善良美好的家庭世界，深刻地表達出作者對親人的深深不捨。作者在作品結尾所說：“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。”

參考資料：百度百科-我們仨

九靈猴 推薦於2019-11-14

去的地方：去了死亡之路。

帶錢鍾書離開的是不可逆轉的時間。古驛道本身就是悽婉、陰森的，如一路上的樹木凋零、雜草叢生，如紅牌黑字的警告，再加上多次關於“那個地方”、“原來的地方”的描述，實際上暗示了這是通向死亡的路。而這條路，楊絳只能陪他們走一段。

這條路另外一個特點是不可逆轉的向下的趨向性，樹木逐漸光禿，鍾書的身體越來越差，我的夢越來越沉重，一切都不可挽回，就像時間的流逝，我們面對它無能為力，而它最終會帶走一切。

第二部分以“夢”的形式表現了這段深重的情感經歷。寫夢是我國古代悼亡詩常用的形式，以此描寫幻境，抒發真情。楊絳用此手法，從心理上看，女兒和丈夫先後病重去世，情感深受刺激，恍如夢中，亦幻亦真。心理學認為，情感到了極至，無論悲喜都會幻以為夢。

從創作上看，以夢入書並結構全文，易於情感的自由流動和主觀真實感受的表達。可以達到多層次和自然流動的狀態。同時，以藝術手法敘述描繪，緩解自然情感的強度，可使其昇華為“詩的感情”。

擴充套件資料：

1、作品主題

《我們仨》自始至終彰顯著近代中國社會與文化此起彼伏之中的知識分子人文情懷：一是摯愛親情的濃墨抒發；二是愛國情操的本然流露；三是知識分子人格精神的寧和凸現。作品用樸實的語言和生活化的態度，向讀者講述了一個觀點，那就是隻有家，才是最好的港灣。

該書從女性視角出發，以平實而細膩的語言，揭示了一個善良美好的家庭世界，深刻地表達出作者對親人的深深不捨。作者在作品結尾所說：“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。”寓所與驛站，古驛道和醫院，虛虛實實，相互交錯。而虛實交錯中，更使讀者親歷人世間的悲歡離合。

2、創作背景

據該書編輯董秀玉回憶，該書的最初設想，是一家三口各寫一部分，錢瑗寫父母，楊女士寫父女倆，錢先生寫他眼中的母女倆。到1996年10月，患病的錢瑗已經非常衰弱，她請求媽媽，把《我們仨》的題目讓給她寫，她要把和父母一起生活的點點滴滴寫下來。

躺在病床上，錢瑗在護士的幫助下斷續寫了5篇，最後都不能進食了，還在寫。楊女士見重病的女兒寫得實在艱難，勸她停一停。這一停，錢瑗就再沒有能夠重新拿起筆。

1998年，楊絳的丈夫錢鍾書逝世。一生的伴侶、女兒相繼離去，楊絳晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年後，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個家庭63年的點點滴滴，結成回憶錄《我們仨》。

3、作者簡介

楊絳（1911—2016），原名楊季康，祖籍江蘇無錫，生於北京。作家、翻譯家、學者。1932年畢業於蘇州東吳大學，後清華大學研究生院肄業。1935年赴英法留學，1938年回國後曾在上海震旦女子文理學院、清華大學外語系任教。1952年調入北京大學文學研究所，後任中國社會科學院外國文學研究所研究員。主要作品：《洗澡》《幹校六記》《將飲茶》《我們仨》《稱心如意》等。譯作：《唐·吉訶德》《小癩子》等。

參考資料來源：

百度百科-我們仨

驕傲的公主999 2017-03-02

請問，錢鍾書當時都是84歲老人了，怎麼可能是文革時期？不要亂講好不好，會誤導別人的

牛的很1 2016-09-26

勞改，，，文革呀