匿名使用者 1級 2008-06-29 回答

這是會徽。

“中國印·舞動的北京”會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆劃之間，昇華著奧運會精神。

“中國印·舞動的北京”不是普通的印記。她是奧運會近百年曆史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！

法國雕塑大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現”。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。

一、中國印

中國印章古時稱作璽、印、寶、章，“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。

肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。

據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用範圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。

對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品“中國印·舞動的北京”，就會覺得她更為可愛。她上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的“Beijing2008”更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得“中國印·舞動的北京”積聚了大量的歷史資訊和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一佈雷德。科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到“中國印·舞動的北京”便當即託口而出：她是中國的！

二、舞動的北京

“中國印·舞動的北京”隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是“中國印·舞動的北京”的又一寓意。

據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈影象。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。

我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有“八佾”之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。

可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：“一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力”。我們從“中國印·舞動的北京”看到的正是這種活力。

“中國印·舞動的北京”中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會“更快 更高 更強”的理念寫意地“跳”了出來。

三、會徽中的一座豐碑

要更多地瞭解“中國印·舞動的北京”作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。

算上“中國印·舞動的北京”，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年曆史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺影象往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標誌或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。

會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從“寫實”到“抽象”再到“無主旨”的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。

如果把“中國印·舞動的北京”看做一個漢字“京”，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把“中國印·舞動的北京”當做一個“人”形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。“中國印·舞動的北京”是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。

“中國印·舞動的北京”之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。（據北京奧組委官方網站報道）

匿名使用者 1級 2008-06-29 回答

是五環旗——

五環分別為藍、黑、紅、黃、綠色，三環在上，兩環在下，環環相扣，緊緊聯在一起。按照顧拜旦對此的解釋，五環“象徵世界上承認奧林匹克運動、並準備參加奧林匹克競賽的五大洲，而第六種顏色白色——旗幟的底色，意指所有國家都毫無例外地能在自己國家的旗幟下參加比賽”。 後來有的人解釋說，國際奧委會最初採用藍、黑、紅、黃、綠色作為五環的顏色是因為它能代表當時參加國際奧委會所有國家國旗的顏色。自1920年第7屆奧運會起，五環的五種顏色象徵五大洲：藍色代表歐洲，黑色意指非洲，紅色象徵美洲，黃色標誌著亞洲，而綠色喻作澳洲。 1973年國際奧委會會刊《奧林匹克論壇》則強調：“會徽和會旗的五環含義是象徵著五大洲的團結，全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧運會上相見。