蟲大大 5級 2009-06-29 回答

（1） 會意，從蟲、從皿。本義： 人肚子裡的寄生蟲

（2） 同 本 義 ［parasite］ 蠱，腹中蟲也。——《說文》掌除毒蠱。——《周禮·秋官·庶氏》

（3） 又如：蠱慝（蠱蟲引起的禍害）；蠱證（腹內生蟲的病）；蠱毒（蠱蟲之毒）

（4） 毒蟲。傳說取百蟲於皿中，使互相蠶食，最後所剩的一蟲為蠱 如：蠱蠆（毒蟲）

（5） 神智惑亂的疾病 。如：蠱疾（心志惑亂的疾病。多指被女性所迷惑而言）

（6） 傳說中一種人工培育的毒蟲 江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。——《輿地志》

（7） 又如：蠱蠱（傳說人工培育的蠱蟲）；蠱主（傳說飼養蠱蟲的人）

（8） 指與詛咒、祈禱鬼神等迷信有關的事。如：蠱氣（施行詛咒術的邪氣）；蠱祝（用邪術詛咒害人）；蠱師（迷信職業者。利用符咒等邪術為人安排吉凶禍福的人）；蠱殺（蠱術殺害）

（9） 穀類中蛀蟲所化的蛾 谷之飛，亦為蠱。——《左傳·昭公六年》

（10） 又如：蠱蠱（糧食中蛀蟲所化的蛾）

（11） 指淫邪之事 關其門戶，用止狂蠱。——《太玄經》

（12） 一種腹部臌脹的疾病 。如：蠱膈（腹脹不思飲食的病）；蠱脹（即臌脹病）

（13） 通“故”（ gù）。故事、舊事、舊業 乃命五史以書五帝之蠱事。——《尚書大傳》

匿名使用者 6級 2009-06-29 回答

太多說不完，說幾個例子：關於雲南金沙江畔制蠱的個案

雲南金沙江畔制蠱的方法：：他們對於養蠱的心情是十分的虔誠，據說，在養蠱之前，要把正廳打掃得乾乾淨淨，所有家人，都要淨身吃素，跪在祖宗神位前向鬼神禱告之後在正廳中央，挖一個大坑，再放口小腹大的大甕缸下去。等到農曆五月初五那天，就到野外裡任意捉12種爬蟲回來，一般是毒蛇、鱔魚、蜈蚣、青蛙、蜥 蜴、蚯蚓、大綠毛蟲、螳螂……但要注意會飛的動物不能要，四腳會跑的動物也不要，只要一些有毒的爬蟲，而且一定要在端午節的那天捉回來，否則養不成蠱。把這12種爬蟲放入甕內以後，主人家所有大小，要早晚各一次向鬼神禱告，而且在禱告時，絕不可讓外人知道。要是讓外人知道了，自己養的蠱，就會被巫師用妖法收去，為巫師使用，養蠱的人家就會全家死盡，即使不被巫師收去，成蠱以後，就立即加害主人。一年之中，那許多毒蟲在甕缸之中互相吞噬，毒多的吃毒少的，強大的吃弱小的，最後只剩下一隻，這隻毒蟲在吞了其他毒蟲之後，自己也就改變了形態和顏色。傳說這裡養的蠱主要有兩種，一種是龍蠱，形態與龍相似，大約是毒蛇、蜈蚣等長爬蟲 所變成的；一種是麒麟蠱，形態與麒麟相似，大約是青蛙、蜥 蜴等短體爬蟲所變成（惠西城：《中國民俗大觀》，廣州：廣東旅遊出版社，1989年）

陳澤彪 3級 2009-06-29 回答

蠱［1］（拼音：gǔ）

繁體字：蠱

◎ 傳說中的一種人工培養的毒蟲，專用來害人：～惑。

◎ 人腹中的寄生蟲。

◎ 毒害人之物：～毒。

◎ poison；venom； harm；bewitch

黑貓№⒔ 3級 2009-06-29 回答

◎ 傳說中的一種人工培養的毒蟲，專用來害人

傳說如下：

1金蠶蠱

。福建的龍溪縣有這樣的傳說，金蠶是一種無形的東西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一根給它看，它便把整畝的秧插好。它勤於灑掃，養金蠶的人屋子是很乾淨的，你一進家門，用腳在門檻上一踢，回頭看見門檻上的沙土忽然沒有了，你便可知道這家養著金蠶蠱。據當地的傳說，金蠶蠱喜吃人，若干年定要吃一個人。

年終歲暮時，主人須和它算賬，若有盈餘便須買人給它吃，因此算賬時，主人打破一個碗要說打破20個，對它說無息虧本，明年再買人飼它。而南靖人的說法，則與此大同小異，他們把養金蠶說成養挑生，金蠶蠱一般放在尿缸邊或沒人到的地方，不要讓人知道，否則便要敗露，招致殺身之禍。金蠶能變形，有時形如一條蛇，或是一隻蛙，或是一個屋上地下到處跳走的穿紅褲的一尺來高的小孩。

養金蠶的人家，很少疾病，養牲畜易長大，沒有死亡之患，而且能聚財暴富。每年年底，主人要在門後和金蠶算賬，說今年打破了碗匙若干，虧本很多，若你說今年得利，家中的人就漸漸死亡，養金蠶的人都沒有好結果，這叫做“金蠶食尾”。遇到這種情況人們就要及時嫁金蠶了，其做法是以布包一包，內放銀子、花粉和香灰（即金蠶蠱）放在交叉路口上，見銀眼開者自然拾去，誤取了銀包的，金蠶蠱則會跟了他去。

2。草鬼婆放蠱的傳說 ：

傳說中的草鬼婆眼睛是紅色的，跟患了紅眼病一樣，據說眼角總是有很多眼屎，聽起來是一些很髒的女人，讓人不敢接近。因為這樣一個髒女人，誰願意去接近她呢？所以就神秘了。草鬼婆全是女人，一代一代相傳，從遠古時候傳到今天，只能聽說，不可能再看到了。有人說，這是母系社會解體時，由當時的女巫留傳下來，作為維繫女性愛情、尊嚴乃至生命的一種神秘莫測的技術，聽起來很有道理，但真相是什麼樣子，誰又知道呢？

女巫在那個時代，應該是很有權勢的，那麼她們這些神技，又由何而來呢？在那個時候人們對於自然界的認識、對於後代的草鬼婆所要運用的藥物與動物的認識，有傳說中的這麼高明嗎？

隨著男子打獵成果越來越多，母系社會解體了，男人拿了獵物到鄰村或者別的部落養二奶，家裡的老婆有什麼辦法？只好借了女巫的法術，一代代傳下去，能維繫多少算多少，算作是一種對一夫一妻制的最後掙扎。至於後來放草鬼演變為一種別樣的巫術，是發展過程中的基因變異。

我小時候經常聽人講起在農村有一種叫“粘粘藥”的，專由婦女使用，放在任何一個男人身上，那男人就會對放藥的女子一輩子死心踏地赴湯蹈火，什麼海枯石爛的愛情，都沒有這 “粘粘藥”來得方便省事效果好。又據說這“粘粘藥”還有一種神秘的地方，可以由女子控制藥物，規定男子出行的範圍，如果中的是五里路的藥，那麼只能在方圓五里以內活動，出了五里，就有生命危險。還有溫柔一些的，出了五里，就特別地想這放藥的女人，馬上飛奔往回趕，直到見到這女人。這藥的神奇，將愛情中弱勢一方的女性地位提高到神的程度，不免讓人想起現代人關於丈夫的說法：丈夫丈夫，一丈以內是夫，一丈以外，就管不到了。一丈以外，大約也就是房子外面，男人出了房間，就不是自己的男人。現代都市女性，如果有“粘粘藥”助陣，別墅裡會減少多少二奶？

又據說現在在一些偏僻的鄉村，逢場趕集的時候，有女子拿出一把傘來，勾住一個自己看中的男子，那男子便失魂落魄跟她走了，也是一生一世不變心的。這故事，夜叉在鄉下搞社教的時候聽人說過，但她並不擔心，因為施法的都是女人，勾的物件都是男性，使“勾勾傘”又搞同性戀的故事，好象從來沒有發生過。我便猜測，這傘勾上肯定放了“粘粘藥”了。所以有時候因工作的關係下鄉，心裡還是懸懸的，擔心不知什麼時候從背後伸過來一把傘，將我的魂魄與肉身一起勾走，夜郎帝國便要痛失良君了。之所以在這裡說這麼多關於“粘粘藥”的事，因為我估計這“粘粘藥”，只女人才擁有絕對版權，也是草鬼婆的藥功之一種。那使傘的女人，便是草鬼婆或者她的追隨者。

草鬼婆好象都住在鄉下，城裡有沒有不知道，但從來沒聽說過草鬼婆住在城裡的，也許城裡人口太多，草鬼婆練功施術的時候容易被人撞上，不太容易隱蔽吧？

大觀》，廣州廣東旅遊出版社，1989年）。