匿名使用者 1級 2006-06-28 回答

壯族是南方典型的農耕民族，信仰萬物有靈和祖宗崇拜。壯族它是一個稻作民族，它的生活節奏基本上是沿著耕作的週期來進行活動的，比如，開春以前，它為了祈求今年的豐收，它並且在開春以後，春節期間要唱歌，主要是兩個階段，一個階段是春歌，一個是秋歌，春歌是祈求豐收，秋歌是慶祝豐收，三四月間正在插秧之前這樣一個階段，去會唱，男女的會唱，它的涵義也在促進生產。因此壯族的幾乎月月有節，有許多的節日和農事有密切的關係，如三月三、花朝節、螞拐節、牛魂節等。也有不少節日和崇拜祖宗、英雄人物有關，如中元節（七月十四）、莫一大王節、霜降節等。

壯族最主要的三大節日是：春節、三月三、中元節。

春節

春節是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神臺上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子裡朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好！”

初一這一天，多數地方壯人是不串門的。忌殺生，人們白天吃湯圓或素齋，晚餐才吃葷菜，認為這樣可以消災去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年裡家人巧嘴利舌，吵嘴罵人；不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到幹欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，周圍幾十裡清晰可聞。不少地方從初一到初五灶裡要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾乾淨，以備祭祀和食用。

初一不殺生，午餐素食，晚餐吃年前剩餘菜餚。大人給小孩壓歲錢。從初二起，親戚之間便開始交往拜年賀歲，集聚在一起唱山歌或其他的活動。攜帶禮品主要是粽子、年糕、豬肉等物，連日不斷。特別是已經出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到孃家拜年。出嫁的姐妹趁此時機聚會，共敘別情。來客所帶來的禮品，主家只各份收取一半，留一半或換上自家的年貨讓其帶回。過了初五，親友間的走訪賀年便逐漸減少，各家開始籌劃當年的備耕工作。到了元宵節，各家又殺雞備肉，祭拜祖先，祈求保佑當年風調雨順，人壽年豐，六畜興旺。春節即告結束。

三月三

壯族的三月三是其實是祭祖的節日，同時也是壯族的歌節。壯人對祭掃十分看重，屆時全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時傳來鞭炮聲，久久不絕於耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂的竹竿上飄動，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認為，帶回家會招鬼進門。

不少地方的祭掃的同時，還要舉行盛大的歌圩，特別說明的是，壯族的歌節並非一定是三月三進行，而是從農曆二月起就開始在各村寨輪流進行。到三月為高潮，不知內情的人們常誤會壯族的三月三這天就是唯一的歌節。歌節期間，男女老少到村邊的山坡、草坪、曬場、樹下，互用山歌對答，歌聲此起彼落，熱鬧非凡，山歌內容廣泛，有情歌、讚美歌、農事歌、古歌等，歌手們根據對方盤歌內容，隨編隨唱，表現壯家人的聰明和才智。參加者多為未婚的男女青年。大家以歌代言，以歌會友，以歌擇偶，以歌傾訴衷情。許多青年或歌技出眾者，在歌圩上找到了意中人，最後透過拋繡球互表愛意。

歌節除了對唱山歌，也是農物資交流的節日，人們採購農物資，為春耕做準備。也常伴有祭神、打醮等信活動，然而更吸引人的則是搶花炮、拋繡球、唱採茶等多彩豐富的文娛活動，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。

在三月三歌節裡，最富有壯族民俗特色的舞蹈，就是這春牛舞，它把壯族百姓純樸的耕田勞作和姑娘小夥的純真愛情，用舞蹈的形式表現出來，這裡既表現了壯族人民的純樸和勤奮，又反映了他們樂觀向上的性格。

中元節

七月十四是中元節（奇怪的是正宗的中元節應該是七月十五，但壯族卻是過七月十四），俗稱鬼節。這是壯人僅次於春節的大節。一般一進入農曆七月，人們便為中元節辦貨，忙著趕圩採購香燭和鬼衣紙。節日到，家家戶戶宰鴨，一派節日氣氛。有的地方從初七開始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發糕、餈粑、糯飯，一直襬到十六。祭祀亡靈，以求庇護。出嫁婦女攜帶祭品回孃家行祭。中元節之禮俗，迄今依舊，人們已多不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對死者的緬懷。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過祖，才能進餐，供桌下撂著一個很大的紙包袱，裡面塞滿了藍、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢。每次祭祀都燒一些，燒過之後，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最後一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。

倚樓聽風雨へ 1級 2006-06-29 回答

壯族是南方典型的農耕民族，信仰萬物有靈和祖宗崇拜。壯族它是一個稻作民族，它的生活節奏基本上是沿著耕作的週期來進行活動的，比如，開春以前，它為了祈求今年的豐收，它並且在開春以後，春節期間要唱歌，主要是兩個階段，一個階段是春歌，一個是秋歌，春歌是祈求豐收，秋歌是慶祝豐收，三四月間正在插秧之前這樣一個階段，去會唱，男女的會唱，它的涵義也在促進生產。因此壯族的幾乎月月有節，有許多的節日和農事有密切的關係，如三月三、花朝節、螞拐節、牛魂節等。也有不少節日和崇拜祖宗、英雄人物有關，如中元節（七月十四）、莫一大王節、霜降節等。nbsp；壯族最主要的三大節日是：春節、三月三、中元節。nbsp；春節nbsp；春節是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神臺上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子裡朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好！”nbsp；初一這一天，多數地方壯人是不串門的。忌殺生，人們白天吃湯圓或素齋，晚餐才吃葷菜，認為這樣可以消災去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年裡家人巧嘴利舌，吵嘴罵人；不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到幹欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，周圍幾十裡清晰可聞。不少地方從初一到初五灶裡要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾乾淨，以備祭祀和食用。nbsp；初一不殺生，午餐素食，晚餐吃年前剩餘菜餚。大人給小孩壓歲錢。從初二起，親戚之間便開始交往拜年賀歲，集聚在一起唱山歌或其他的活動。攜帶禮品主要是粽子、年糕、豬肉等物，連日不斷。特別是已經出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到孃家拜年。出嫁的姐妹趁此時機聚會，共敘別情。來客所帶來的禮品，主家只各份收取一半，留一半或換上自家的年貨讓其帶回。過了初五，親友間的走訪賀年便逐漸減少，各家開始籌劃當年的備耕工作。到了元宵節，各家又殺雞備肉，祭拜祖先，祈求保佑當年風調雨順，人壽年豐，六畜興旺。春節即告結束。nbsp；三月三nbsp；壯族的三月三是其實是祭祖的節日，同時也是壯族的歌節。壯人對祭掃十分看重，屆時全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時傳來鞭炮聲，久久不絕於耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂的竹竿上飄動，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認為，帶回家會招鬼進門。nbsp；不少地方的祭掃的同時，還要舉行盛大的歌圩，特別說明的是，壯族的歌節並非一定是三月三進行，而是從農曆二月起就開始在各村寨輪流進行。到三月為高潮，不知內情的人們常誤會壯族的三月三這天就是唯一的歌節。歌節期間，男女老少到村邊的山坡、草坪、曬場、樹下，互用山歌對答，歌聲此起彼落，熱鬧非凡，山歌內容廣泛，有情歌、讚美歌、農事歌、古歌等，歌手們根據對方盤歌內容，隨編隨唱，表現壯家人的聰明和才智。參加者多為未婚的男女青年。大家以歌代言，以歌會友，以歌擇偶，以歌傾訴衷情。許多青年或歌技出眾者，在歌圩上找到了意中人，最後透過拋繡球互表愛意。nbsp；歌節除了對唱山歌，也是農物資交流的節日，人們採購農物資，為春耕做準備。也常伴有祭神、打醮等信活動，然而更吸引人的則是搶花炮、拋繡球、唱採茶等多彩豐富的文娛活動，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。nbsp；在三月三歌節裡，最富有壯族民俗特色的舞蹈，就是這春牛舞，它把壯族百姓純樸的耕田勞作和姑娘小夥的純真愛情，用舞蹈的形式表現出來，這裡既表現了壯族人民的純樸和勤奮，又反映了他們樂觀向上的性格。nbsp；中元節nbsp；七月十四是中元節（奇怪的是正宗的中元節應該是七月十五，但壯族卻是過七月十四），俗稱鬼節。這是壯人僅次於春節的大節。一般一進入農曆七月，人們便為中元節辦貨，忙著趕圩採購香燭和鬼衣紙。節日到，家家戶戶宰鴨，一派節日氣氛。有的地方從初七開始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發糕、餈粑、糯飯，一直襬到十六。祭祀亡靈，以求